【正文】 。精彩變化之處有四，一是概述與細節(jié)的變化；二是抽象語言與形象語言的變化；三是思路上從路到門又回到路上的變化；四是句式上的變化。作者的心理詞匯十分豐富，可以猜測，作者應(yīng)該平時特別喜歡看國外的散文，積累有多豐厚。門和路成了意象，營造出了兩個截然不同的意境，路上如霧似夢；門后手可摘星，文采盡顯。（個人成長固然需要父母幫助，但更重要的是獨立堅強。有一刻我終將試練我的鋒芒，在另一個圣潔的地方，仰望頭頂燦爛的星空，我將依然微笑著面對一切，亦會如偉人一般在真理的大海邊玩耍。（繼續(xù)在父母關(guān)愛的細節(jié)中感動著，愛是我前進的動力。）我的路上有溫暖同行，我收到了媽媽關(guān)切的電話，我也看到從不參加什么祭拜的父親在普陀雙手合十給我許愿時彎下的寬闊脊背。而即將走完一程路、推開一扇門的我，無疑是個最滿足的人了。路上揮灑汗水，門后收獲驚喜；路上風雨兼程，門后自有既定的目的之地，作為對執(zhí)著的人最好的回報。先設(shè)置一個奔跑在路上的情境，前方看到了門、未來、天地、自由、思想和征程，都是理性的；理性表達之后變?yōu)楦行猿尸F(xiàn)，領(lǐng)空翱翔、綠蔭停歇、海洋遨游、爭食問好，展現(xiàn)了兩幅生動可感的畫面，理性到感性的變化，為此段的亮點，但還在感動之內(nèi)。而現(xiàn)在，我已正在不遠處眺望著它，過不多久，我就要一踮腳夠到它了。我渴望著在一片更廣闊的領(lǐng)空翱翔，然后在我所最鐘愛的一片綠蔭中停歇；我渴望著在更遼闊的海洋遨游，然后在某處深潛下去，去和其他魚兒嬉游爭食，去和海底的珊瑚問好。）而今，我在路上奔跑著，我看到了不遠處的那扇門，雖然我仍只是望著它遐想，但我知道，那是與未來，與更廣闊天地的連接點。的句式來連綴高中三年時光，手段不算高明。）三年一瞬，曾經(jīng)認為漫長的高考路已到盡頭，我記得懷揣著分班成績踏入教室時的躊躇滿志；我記得第一節(jié)化學課校長坐在講臺上我們的小心翼翼；我記得發(fā)了高燒數(shù)學老師允許我睡一節(jié)課我的心滿意足；我記得無數(shù)個夜晚我的挑燈夜讀；我記得無數(shù)個清晨我的聞雞起舞??現(xiàn)在回想，這一切或成功或失敗的努力，或欣喜或憂傷的經(jīng)歷，于不經(jīng)意間早已一寸一寸地為我鋪平前方道路，承載著我最初的夢想讓我堅強地前行了?！彼麄兌夹α恕Ｒ痪湓捰昧税藗€修飾詞來寫日子，心理詞語有六個，說明感官集中在心理描寫上，也就是感動的演繹。）禁錮已久的已逝的和我憧憬著的閃著光的日子不知從哪里涌出來，讓我既熟悉又陌生，既欣喜又不知所措。（平實的開頭，真摯的感動，感動前有三個修飾詞，文采顯山露水。綜合上述材料作文，不少于800字。浙江諸暨天馬實驗學校邊建松（高級教師）第五篇：2014浙江高考作文2014浙江高考作文：門與路永遠相連，門是路的終點，也是路的起點，它可以擋住你的腳步，也可以讓你走向世界。而作為一個高中生，如果單純采用敘述形式寫作本題，將是一種失策的行為，必須采用利于表達感受和思考的形式，那就是哲學和詩意相結(jié)合的表達，要采用抒情和議論、感性與理性相結(jié)合的表達。而“我的時間”因為重視寫作者自身，優(yōu)秀的寫作者將充分展示自身個性化的經(jīng)歷和思考，展示個性化的構(gòu)思和語言。從歷年高分作文來看，浙江省作文重視寫作的內(nèi)涵，重視思辨性與文學性。寫之前就是審題，）請以1 浙江高考作文命制其實“寫之前語言運用不在于靈巧，中學語文在線－免費資源站：://豐富的資源 最快的更新而在于精準；材料運用不在于繁復，而在于真切。從最近幾年的高分作文來看，獲得高分的原因往往在于上面三者。這個作文題目，很難套作、抄襲，從審題角度，可以區(qū)分考生的思考水平，應(yīng)該說今年浙江作文時個不錯的好題目。所以，我才有“最體貼考生”的說法?？梢詫⒁獙懙奈恼铝⒆阌冢何业臅r間里如何實現(xiàn)我的成功；2）我的時間如何做我該做的事；該做什么事；等等。所以，如果不注意材料，只注意“我的時間現(xiàn)“泛化”現(xiàn)象，出現(xiàn)“利用好我的時間”“我的時間我做主”等立意和構(gòu)思。這一段有兩個信息點：難復制”和“時間變化，成功之路也在變化”。審題要注意分析材料，材料有兩段。這樣的命制形式不是死板，而是穩(wěn)定，讓考生能夠?qū)r間放在對材料文本和要求的思考上，真正落實“審題”的考點?！驹u析】科學審題，完美表達 我一直以為，在全國高考作文題目里，浙江高考作文命制是最穩(wěn)定、最科學、最體貼考生情緒和最能夠展示考生寫作水平的。春夏秋冬，四時更替，物理時間隨著時針的指針分分秒秒均勻地流逝，而人生時間，則由大大小小的悲喜堆疊而成過去，由錯錯對對的選擇構(gòu)建而成未來。然而他們的成功很難復制，因為時間在變，萬物在變，一個人成功的路子也在變。錢學森、袁隆平、宗慶后、張藝謀、馬化騰、劉翔……他們是不同時代不同行業(yè)的成功者，有無數(shù)崇拜者和模仿者追隨其后。足跟踏破關(guān)山路，眼底空懸海月秋。行文至此，輕嗅文骨的芬芳，詩人的聲音也不必低吟： 爬學史乘扶叢殘，文章存軼堪顛沛。就像《中國哲學史》中胡適先生所說：“文”道不是漂亮虛榮的外衣，而是本性的吶喊與沉思。做到“沉潛”，便能撥開重煙迷障，直與作者對話。我們這一代，又該如何保持文學的純潔性，達臻“真文學”的藝術(shù)之境？我以為一在讀者，讀者可謂是卡夫卡式的“判官”，得秉持著清醒與鎮(zhèn)定，不被妖艷可人的文辭灼作而眩暈，可以借鷹隼銳利之眼，剖開藝術(shù)的真境實例。毫無敬畏，毫無熱忱，毫無神圣與崇高，他們就像敏銳而貪婪的漁夫，慢慢拉起漁網(wǎng)，渴望從虛空中找出某種寶物。究其根源，這些作者并非將心魂血肉潛入文章；值得注意的是，他們將文字作為可恥的工具，即雅克冷眼旁觀，《被禁錮的苦惱》中朱沃什我們這一代的寫手，又該如何認識此間命題，如何安放自身，達到兩者圓融之境界？不可否認，作者格調(diào)趣味與作家人品背離并非罕見。輕嗅文骨的芬芳（58—60）傅庚生先生在《中國文字欣賞舉隅》中拋問：“后生學者，文與心道契否？”有人筆底波瀾萬丈，心中槁木死灰；有人拊掌大樂，文飾不堪，徇名逐利；有人天生潔癖，抱璞守真，留戀理想國；有人拍案而起，剖心燭照，敢放一把野火，澤被寰宇，筆談間氣吐霓虹！“性靈彰道著，文骨載風儀。這樣看來，元好問的“心畫心聲總失真，文章寧復見為人”是不是失之偏頗了呢？人的內(nèi)心影響的更是一個人的思想、靈魂以及風吹過來帶著的他的味道，這便是人最純真的地方，改變不了的地方。如果沒有海倫老子有句話叫：企者不立，跨者不行。否則，怎么會有如此美妙的繪心之筆，描繪出他們?nèi)绱嗣烂畹囊饩?？性情褊急則行文局促，品性澄淡則下筆悠遠。呂不韋曾寫道：欲論人者必先自論。他們中的任何一人，擁有的無非是一顆赤誠之心，墨水像心頭之血一般匯聚成文字灑在宣紙上，昭示著不同時光交給不同的人帶來的不同感受，也昭示著每個人獨一無二的品味和格調(diào)。在我眼中，擁有高雅格調(diào)的詩文，它的作者也是一位身著白衣、飄然空靈的人吧。文質(zhì)彬彬，然后君子（59—60）古言有云：言為心聲，文如其人。長杯芳草，喜木美竹，皆可入心，皆可入文。我想，真存在于每個人心中，而且，這種真實的靈氣也會通過文字展現(xiàn)出來。先為真人，后為真文，此美之所源也?，F(xiàn)今社會已基本沒有“難言”的限制，我們要做的便是守住一顆本真的心，不沉浸于蝸居虛名，而忘記文字本身所具有的喚醒人類良知的作用。論文》中有言，“大丈夫見意于篇籍，寄身于翰墨，不假良史之辭，不托飛馳之勢，而名聲自附于后。至于晚唐李商隱，其眼中的蠟燭泣淚也是他的胸中之苦悶，只是無法直接訴諸筆端。另一種情況便是難言了，雖有“物不得其平則鳴”之說，但在一定的社會壓力下，有時“鳴”卻是極為困難的。一類是作家在虛名浮利之中失去了自我，淪為了全為稻粱謀的“作家”。怪俠金圣嘆有二十四個“不亦快哉”流傳于世，那便是他的心中所想著的人間愉快?！痹谖铱磥?，這便是對“言為心聲”的最好詮釋。此間真意，真如才子金圣嘆所言，“雨落花蕊，甘苦各現(xiàn)；水入容器，方園自明”罷。如同一切美是無蔽的真理之顯現(xiàn)，他的劇作便是他完整人格的映射，近幾完美。因為“天地無情”，往深里說，這卻是個論題最好的佐證，作家要作到絕對客觀，首先是摒棄了偏執(zhí)與自我的偶然性的，爾后以絕對的冷靜與疏離面對萬物，才能做得到莎翁這樣偉大。他并不打擾世間一切事物的配置，他只是觀察、感受、記錄并最終離開了。這便是說人的行為是與心里的觀念學識互相協(xié)諧的。一個人心中懷著怎樣的情感怎樣的態(tài)度，世界就呈現(xiàn)出什么模樣什么恣態(tài)，而再經(jīng)過言語加工后的表達，自然就呈現(xiàn)怎樣面貌與味道。世界如果顯得凌亂不堪，是因為看他的眼睛凌亂不堪，因為讀他的心凌亂不堪。先生一直嫌自己行事拖沓，希望形成雷厲風行的性格，然終不果，這在他的諸多作品中都有體現(xiàn)，他始終是一個睿智的思想者，冷靜的觀察者，更非以奇詭辯論，波動跳躍的思維來讓我們折服的斗士?？梢哉f，作品格調(diào)趣味與作者人品性格看似的背離，實則虛偽的矯飾，經(jīng)不起推敲與比較。后者也是留洋海外，為文直洌。灼眼之下，東施之態(tài)，邯鄲之姿，便一目了然了。然而這種一致的自洽性是可以作偽的。雨落花蕊，甘苦各現(xiàn)（58—60）寫文如金圣嘆先生曾說：雨落花蕊，甘苦各現(xiàn)；水入容器，方園自明。黃蟲至穢，化為蟬而飲露于秋風；腐草無光，變?yōu)槲灦视谙脑隆Ｄ鞘菍ι恼J識，對生活的理解。而當你放棄人格，放棄操行時，這份不俗的格調(diào)，卻已自顧自地離你而去，反差之大，只會使你繼續(xù)咬牙堅持。故與其附庸風雅地渴求一份格調(diào)的虛無外表，不如堅定不撓地精煉一份不俗的人格。實為格調(diào)之不幸也。他們縱有如此之格調(diào)，卻依舊難覓半點不俗之人品。鄭板橋則不以為然，直言其字諂媚，“宋之降臣，何骨之有？”字且如此，人亦如是。他們的可笑之處在于，格調(diào)的高雅與人品的清高之間，并非是一個簡單的等號。有不俗的人品，方可有不俗的格調(diào)。”沒有高潔的人品，猶如干涸的河道，無源的山泉，怎么可有會有華麗的水藻，不盡的長河？古今中外，凡性情貞潔高尚之士，其文無不充滿了生命的深邃。資不厚，則其惠也不博。抱樸子有言曰：“朱綠之藻，不秀于枯河。故有貞行高節(jié)之品，其文之格調(diào)必卓然清潔?；?，自玉瓶相襯。60分品③不得少于800字?！咀⒁狻竣兕}目自擬，觀點自定。這意味著作品的格調(diào)趣味與作者人品有可能是背離的。這意味著作品的格調(diào)趣味與作者人品應(yīng)該是一致的。第三篇：2015年浙江高考作文滿分14篇2015年浙江高考作文題閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文：古人說“言為心聲”、“文如其人”。有一刻我終將試練我的鋒芒，在另一個圣潔的地方，仰望頭頂燦爛的星空，我將依然微笑著面對一切，亦會如偉人一般在真理的大海邊玩耍。那些時刻，我便握緊拳頭，更奮然而前行。而即將走完一程路、推開一扇門的我，無疑是個最滿足的人了。路上揮灑汗水，門后收獲驚喜；路上風雨兼程，門后自有既定的目的之地，作為對執(zhí)著的人最好的回報。而現(xiàn)在，我已正在不遠處眺望著它，過不多久，我就要一踮腳夠到它了。我渴望著在更遼闊的海洋遨游，然后在某處深潛下去，去和其他魚兒嬉游爭食，去和海底的珊瑚問好。門口，有自由的風氣，有大師的思想，有無所畏懼的新的征程。現(xiàn)在回想，這一切或成功或失敗的努力，或欣喜或憂傷的經(jīng)歷，于不經(jīng)意間早已一寸一寸地為我鋪平前方道路，承載著我最初的夢想讓我堅強地前行了。我記得無數(shù)個清晨我的聞雞起舞amp。他們都笑了。禁錮已久的已逝的和我憧憬著的閃著光的日子不知從哪里涌出來，讓我既熟悉又陌生，既欣喜又不知所措。門后的世界是無法想像的，唯有在開啟以后才能感受它的精彩。人生彈指間，啟門一瞬觀。它是絕路亦是希望，是終結(jié)亦是起源。打開一扇門，就是開啟一段新的人生，開啟一段新的輪回。門是終結(jié)、亦是起源，像是圣經(jīng)中記載的那場洪水，終結(jié)了一段文明的同時，也伴隨著新的世界的起源。門是輪回。緣起緣滅，正如同門的開合，了卻一段宿舊緣，重啟一段新愿。門是因果，當你打開一扇門的同時，就注定著另一扇門的關(guān)合。門是選擇，交錯縱橫的道