【正文】 請你談?wù)?《 最后的晚餐 》 這幅世界名作的主要藝術(shù)成就。凡 芬奇在 《 最后的晚餐 》 一畫中，塑造了耶穌的幾個(gè)門徒： A、 13 14世紀(jì) B、 15 16世紀(jì) C、 17 18世紀(jì) A、法國 B、意大利 C、德國 A、達(dá) 凡 凡 芬奇在 《 最后的晚餐 》 一畫中，塑造了耶穌的幾個(gè)門徒： A、 13 14世紀(jì) B、 15 16世紀(jì) C、 17 18世紀(jì) A、法國 B、意大利 C、德國 A、達(dá) 凡 凡 芬奇在 《 最后的晚餐 》 一畫中，塑造了耶穌的幾個(gè)門徒： A、 13 14世紀(jì) B、 15 16世紀(jì) C、 17 18世紀(jì) A、法國 B、意大利 C、德國 A、達(dá) 凡 凡 芬奇在 《 最后的晚餐 》 一畫中，塑造了耶穌的幾個(gè)門徒： A、 13 14世紀(jì) B、 15 16世紀(jì) C、 17 18世紀(jì) A、法國 B、意大利 C、德國 A、達(dá) 凡 凡 芬奇在 《 最后的晚餐 》 一畫中，塑造了耶穌的幾個(gè)門徒： A、 13 14世紀(jì) B、 15 16世紀(jì) C、 17 18世紀(jì) A、法國 B、意大利 C、德國 A、達(dá) 凡 凡 芬奇在 《 最后的晚餐 》 一畫中，塑造了耶穌的幾個(gè)門徒： A、 13 14世紀(jì) B、 15 16世紀(jì) C、 17 18世紀(jì) A、法國 B、意大利 C、德國 A、達(dá) 凡 凡 芬奇在 《 最后的晚餐 》 一畫中，塑造了耶穌的幾個(gè)門徒： A、 13 14世紀(jì) B、 15 16世紀(jì) C、 17 18世紀(jì) A、法國 B、意大利 C、德國 A、達(dá) 凡 凡 芬奇在 《 最后的晚餐 》 一畫中，塑造了耶穌的幾個(gè)門徒： A、 13 14世紀(jì) B、 15 16世紀(jì) C、 17 18世紀(jì) A、法國 B、意大利 C、德國 A、達(dá) 凡 凡 芬奇在 《 最后的晚餐 》 一畫中，塑造了耶穌的幾個(gè)門徒： A、 13 14世紀(jì) B、 15 16世紀(jì) C、 17 18世紀(jì) A、法國 B、意大利 C、德國 A、達(dá) 凡 凡 芬奇在 《 最后的晚餐 》 一畫中，塑造了耶穌的幾個(gè)門徒： A、 13 14世紀(jì) B、 15 16世紀(jì) C、 17 18世紀(jì) A、法國 B、意大利 C、德國 A、達(dá) 凡 凡 芬奇在 《 最后的晚餐 》 一畫中，塑造了耶穌的幾個(gè)門徒： A、 13 14世紀(jì) B、 15 16世紀(jì) C、 17 18世紀(jì) A、法國 B、意大利 C、德國 A、達(dá) 凡 凡 芬奇在 《 最后的晚餐 》 一畫中，塑造了耶穌的幾個(gè)門徒： A、 13 14世紀(jì) B、 15 16世紀(jì) C、 17 18世紀(jì) A、法國 B、意大利 C、德國 A、達(dá) 凡 凡 芬奇在 《 最后的晚餐 》 一畫中，塑造了耶穌的幾個(gè)門徒： A、 13 14世紀(jì) B、 15 16世紀(jì) C、 17 18世紀(jì) A、法國 B、意大利 C、德國 A、達(dá) 凡 凡 芬奇在 《 最后的晚餐 》 一畫中，塑造了耶穌的幾個(gè)門徒： A、 13 14世紀(jì) B、 15 16世紀(jì) C、 17 18世紀(jì) A、法國 B、意大利 C、德國 A、達(dá) 凡 凡 芬奇在 《 最后的晚餐 》 一畫中，塑造了耶穌的幾個(gè)門徒： A、 13 14世紀(jì) B、 15 16世紀(jì) C、 17 18世紀(jì) A、法國 B、意大利 C、德國 A、達(dá) 凡 凡 芬奇在 《 最后的晚餐 》 一畫中，塑造了耶穌的幾個(gè)門徒： A、 13 14世紀(jì) B、 15 16世紀(jì) C、 17 18世紀(jì) A、法國 B、意大利 C、德國 A、達(dá) 凡 凡 芬奇在 《 最后的晚餐 》 一畫中，塑造了耶穌的幾個(gè)門徒： A、 13 14世紀(jì) B、 15 16世紀(jì) C、 17 18世紀(jì) A、法國 B、意大利 C、德國 A、達(dá) 凡 凡 芬奇在 《 最后的晚餐 》 一畫中，塑造了耶穌的幾個(gè)門徒： A、 13 14世紀(jì) B、 15 16世紀(jì) C、 17 18世紀(jì) A、法國 B、意大利 C、德國 A、達(dá) 凡 凡 芬奇在 《 最后的晚餐 》 一畫中，塑造了耶穌的幾個(gè)門徒： A、 13 14世紀(jì) B、 15 16世紀(jì) C、 17 18世紀(jì) A、法國 B、意大利 C、德國 A、達(dá) 凡 其偏重色彩、注重感覺的特點(diǎn)，對日后一切具有浪漫主義傾向的藝術(shù)家都具有啟發(fā)意義。 16世紀(jì)后期，佛羅倫薩等地的文藝復(fù)興逐漸沉寂，而威尼斯畫派依然保持繁榮，這與威尼斯城市的政治獨(dú)立性有關(guān)，但也歸功于威尼斯畫派本身的魅力。 人文主義 《 圣 經(jīng) 》 尼 德 蘭 文藝復(fù)興三杰 佛羅倫薩畫派 威尼斯畫派 威尼斯畫派 文 史 材 料 導(dǎo) 入 文史材料 知識要點(diǎn) 作品搜索 師生答辯 理解思考 形成與 15世紀(jì)后期，繁榮于 16世紀(jì)，開創(chuàng)者是貝里尼。其盛期的眾多畫家都繼承、發(fā)揚(yáng)了馬薩喬首倡的現(xiàn)實(shí)主義和人文主義相結(jié)合的傳統(tǒng)，著重空間透視和人物的堅(jiān)實(shí)造型，呈現(xiàn)出白花齊放的景象。 人文主義 《 圣 經(jīng) 》 尼 德 蘭 文藝復(fù)興三杰 佛羅倫薩畫派 威尼斯畫派 佛羅倫薩畫派 文 史 材 料 導(dǎo) 入 文史材料 知識要點(diǎn) 作品搜索 師生答辯 理解思考 形成于 13世紀(jì)末，以喬托為奠基人，是意大利最大的藝術(shù)流派。 拉斐爾 (14831520) 吸收佛羅倫薩畫派與威尼斯畫派的長處，形成獨(dú)有的優(yōu)美秀雅風(fēng)格，擅于以世俗化形象描繪宗教題材。 米開朗基羅 (14751564) 在文藝復(fù)興畫家中，他是最擅于通過人體肌肉的描繪來傳達(dá)情感的畫家。 導(dǎo) 入 文史材料 知識要點(diǎn) 作品搜索 師生答辯 理解思考 人文主義 《 圣 經(jīng) 》 尼 德 蘭 文藝復(fù)興三杰 佛羅倫薩畫派 威尼斯畫派 文藝復(fù)興三杰 文 史 材 料 導(dǎo) 入 文史材料 知識要點(diǎn) 作品搜索 師生答辯 理解思考 達(dá) .芬奇 (14521519) 他把科學(xué)灌注于藝術(shù)思想之中，在解剖學(xué)、透視學(xué)、明暗法構(gòu)圖學(xué)等方面均有重要建樹。文藝復(fù)興時(shí)期的尼德蘭雖是西班牙王國的屬地，分成十七個(gè)省，共有 300多個(gè)城市，是當(dāng)時(shí)歐洲資本主義經(jīng)濟(jì)最發(fā)達(dá)的地區(qū)之一。它主要是指荷蘭，全境約有四分之一的土地低于海平面，三分之一的土地海拔不到一米。它的內(nèi)容是關(guān)于世界和人類的起源，以及人類最初的遭遇等故事。全世界有許多譯本，它對豐富一些民族的文學(xué)語言起了積極作用。 《 新約全書 》 是耶穌和基督教形成初期第一批使徒如彼得、保羅等的言行錄。前者原是猶太教的圣經(jīng)，是希伯來民族文學(xué)遺產(chǎn)的總匯。 導(dǎo) 入 文史材料 知識要點(diǎn) 作品搜索 師生答辯 理解思考 人文主義 《 圣 經(jīng) 》 尼 德 蘭 文藝復(fù)興三杰 佛羅倫薩畫派 威尼斯畫派 圣經(jīng) 文 史 材 料 基督教的宗教經(jīng)典。所以，人文主義在反對中世紀(jì)的教會(huì)統(tǒng)治和宗教教義、破除封建社會(huì)的舊觀念方面，具有重要的進(jìn)步意義。人文主義者否定教會(huì)宣揚(yáng)的人一生下來就有罪孽，否定人生的目的是死后永生的來世思想，猛烈抨擊教會(huì)鼓吹的禁欲主義。 “ 人文主義 ” 的名稱即由此而來。世俗學(xué)校開始設(shè)置 “ 人文學(xué)科 ” 。教會(huì)控制的僧侶學(xué)校只教授神學(xué)、法學(xué)科目，視古典文化為異端學(xué)說，不準(zhǔn)閱讀與研究古希臘、羅馬的典籍即 “ 人文典籍 ” 。人文主義是歐洲新興資產(chǎn)階級在反封建、反教會(huì)斗爭中形成的思想體系。 返回篇首 下翻一頁 文史材料 文 史 材 料 人文主義 《 圣 經(jīng) 》 尼 德 蘭 導(dǎo) 入 文史材料 知識要點(diǎn) 作品搜索 師生答辯 理解思考 文藝復(fù)興三杰 佛羅倫薩畫派 威尼斯畫派 人文主義1 文 史 材 料 歐洲文藝復(fù)興時(shí)期的主要思潮和理論。這充分說明歐洲文藝復(fù)興時(shí)期發(fā)明的透視法在繪畫中已得到了非常熟練的運(yùn)用，畫家在二度空間的平面上，可以生動(dòng)地再現(xiàn)真實(shí)的空間感。畫家把對大自然的贊美和對人的勞動(dòng)生活的贊頌和諧地結(jié)合在一起，自然景色視野廣闊，并且充滿了濃厚的生活氣息。 《 冬獵 》 又稱 《 雪中獵人 》 。他對農(nóng)民的生活的描寫常和對自然風(fēng)景的描繪融為一體。 勃魯蓋爾（約 15251569）是文藝復(fù)興時(shí)期尼德蘭著名畫家。 返回篇首 下翻一頁 課件制作 奎屯市二中 謝鐵軍 冬獵 作 品 欣 賞 《 冬獵 》 彼得 其次，這一作品的表現(xiàn)新穎而又富于獨(dú)創(chuàng)性。畫中的許多景物被描繪得非常出色。他最著名的代表作 《 阿爾諾非尼夫婦像 》 集中體現(xiàn)了他的藝術(shù)成就和特點(diǎn)。“盡我所能”是他的藝術(shù)格言。 凡 埃克兄弟”，是文藝復(fù)興時(shí)期尼德蘭著名畫家，油畫材料和技法的革新者。 凡 凡 凡 這就是拉斐爾匠心獨(dú)運(yùn)的所在。在生活中一般是不會(huì)這樣做的。人們還會(huì)想，這左膝蓋這樣高高抬起，左腿一定是踏在什么東西上才會(huì)比右腿顯得高的。這主要是因?yàn)槭ツ缸笙ドw上面的圣約翰的頭吸引住了人們的視線。例如，現(xiàn)在我們看到的圣母坐在有靠背椅子中的姿態(tài)：左膝蓋，即畫面深處，位于小圣約翰胸前的膝蓋高高地抬起著，在現(xiàn)實(shí)生活中是一種坐著很不舒服、很不自然的姿態(tài)。小耶穌的衣服是黃色的， 課件制作 奎屯市二中 謝鐵軍 作 品 欣 賞 《 椅中圣母 》 拉斐爾（意大利） 木板油畫 直徑 71厘米 1515年作 佛羅倫薩比蒂美術(shù)館藏 從而在畫面上形成了紅、黃、藍(lán)三原色的對比而又和諧的效果，同時(shí)，紅與藍(lán)之間加上大塊黃色，使畫面增添了富麗的色彩。拉斐爾通過對戀人的描繪，創(chuàng)造了理想美的典型形象。她像普通的母親一樣，把自己的孩子耶穌抱在膝蓋上，靜靜地用臉頰親著孩子，從中可以體會(huì)到母親的一片溫情。 《 椅中圣母 》 是拉斐爾一系列圣母像中最精致的一幅作品。他雖然只活了短短的 37歲，但他善于吸收包括達(dá) 他比達(dá) 《 西斯廷教堂天頂畫 》 米開朗琪羅 （意大利） 壁畫（ ） 約 480平方米 梵蒂風(fēng)西斯廷教