【正文】 ”全詩(shī)以小見大，通過(guò)“不系船”這樣一件小事，表。.如司空曙的《江春即事》：“釣罷歸來(lái)不系船，江春月落正堪眠。上下兩片采用了重章疊句的結(jié)構(gòu)形式，在反復(fù)詠唱中，即使語(yǔ)言具有音樂(lè)美，又在內(nèi)容上形成鮮明對(duì)比。欲說(shuō)還休，卻道‘天涼好個(gè)秋’。為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁。表達(dá)了封建知識(shí)分子對(duì)國(guó)事懷抱隱憂的的心境，又反映了官僚貴族正以聲色歌舞、紙醉金迷的生活來(lái)填補(bǔ)他們腐朽而空虛的靈魂。”“商女不知亡國(guó)恨”就是曲筆，因?yàn)樯膛鞘毯钏说母枧?，她們唱什么是由聽者的趣味而定的，可見真正“不知亡?guó)恨”的是那座中的欣賞者——封建貴族、官僚、豪紳。杜牧的《泊秦淮》：“煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。溫庭筠的《商山早行》中“雞聲茅店月，人跡板橋霜”寫了“雞聲”、“茅店”、“月”、“人跡”、“板橋”、“霜”六個(gè)意象，這兩句純用名詞組成的詩(shī)句，寫早行情景宛然在目，確實(shí)稱得上是意象俱足的佳句。夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。詩(shī)歌中的意象組合是作者根據(jù)表達(dá)的需要，將一些意象按照生活的邏輯，有機(jī)地組合在詩(shī)中，給人以鮮明的形象感?！辈蓴X生活中的兩個(gè)小景，以白描手法加以表達(dá)，融情于景，造成了一種別有情趣的美感。酒困路長(zhǎng)惟欲睡，日高人渴漫思茶。如蘇軾的《浣溪沙》：“簌簌衣巾落棗花，村南村北響繅車。1白描與工筆 白描原是國(guó)畫的一種畫法，指純用線條勾畫，不加色彩渲染，后用于文學(xué)創(chuàng)作，指用最簡(jiǎn)練的筆墨，不加烘托而描畫出鮮明生動(dòng)的形象的一種描寫手法。”（王昌齡《閨怨》）賞析這首詩(shī)采用先揚(yáng)后抑的手法，先寫少婦“不知愁”，后面才說(shuō)她“悔”，通過(guò)對(duì)少婦情緒微妙變化的刻畫，深刻表現(xiàn)了少婦因觸景而產(chǎn)生的感傷和哀怨的情緒，突出了“閨怨”的主題。”（王昌齡《閨怨》）例句 “閨中少婦不知愁，春日凝妝上高樓?！伴|中少婦不知愁，春日凝妝上高樓。后宮，外宗，險(xiǎn)把炎劉并。卻教猛士嘆良弓，多了游云夢(mèng)。1抑揚(yáng) 指的是在褒貶人、事、物的時(shí)候，為了使人信服，或預(yù)先防止別人的反駁，常對(duì)要褒的先寫其不足，對(duì)要貶的先寫其長(zhǎng)處，這種手法就是抑揚(yáng)。泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦。動(dòng)靜結(jié)合 指在詩(shī)中詩(shī)人、事、景的動(dòng)靜有機(jī)地結(jié)合起來(lái)描寫的一種手法。化動(dòng)為靜 就是在詩(shī)中將動(dòng)景化為靜景來(lái)寫。又如李煜的《望江南》“多少恨，昨夜夢(mèng)魂中。以樂(lè)景寫哀情 屬反襯手法的一種，表面上寫的是一種歡樂(lè)的場(chǎng)景，而實(shí)際上借此來(lái)表達(dá)一種悲哀、凄楚的情緒。反襯是用相反的東西來(lái)襯托，有以動(dòng)襯靜，以美襯丑，以樂(lè)襯苦等。故壘西邊，人道是、三國(guó)周郎赤壁。襯托手法又分兩種：一種是正襯（陪襯），一種是反襯。蘇軾在《念奴嬌?赤壁懷古》中所要塑造的人物形象是周瑜，作者卻從“千古風(fēng)流人物”說(shuō)起，由此引出赤壁之戰(zhàn)時(shí)的“多少豪杰”，最后才集中為周瑜一人，突出了周瑜在作者心中的地位。烘托 烘托屬側(cè)面描寫，原是國(guó)畫的一種畫法，后用于寫作技法，指的是以乙托甲，使甲的特點(diǎn)或特質(zhì)更加突出。如：《雨霖鈴》上片描寫送別的環(huán)境，作者濃墨重彩，極力渲染一種凄涼的氣氛，加重了離愁別恨。如《孔雀東南飛》中的“??纖纖作細(xì)步，精妙世無(wú)雙”，由足至頭、至腰、至耳、至指、至口、至步，一連串夸張性的鋪陳，旨在描寫蘭芝的美，更表現(xiàn)她的從容鎮(zhèn)定?！痹?shī)人敘事時(shí)只寫淫樂(lè)不寫敗亡，這種以景結(jié)情的手法余味無(wú)窮，耐人尋味。張可久的《〔中呂〕賣花聲?懷古》：“阿房舞殿翻羅袖，金谷名園起玉樓，隋堤古柳纜龍舟。況屬高風(fēng)晚，山山黃葉飛。以景結(jié)情 詩(shī)歌在議論或抒情的過(guò)程中，戛然而止，轉(zhuǎn)為寫景，以景代情作結(jié)，使得詩(shī)歌“此時(shí)無(wú)情勝有情”，顯得意猶未盡。如杜甫的“好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。無(wú)意苦爭(zhēng)春，一任群芳妒，零落成泥碾作塵，只有香如故》”全詞以梅自喻，借梅花的悲慘遭遇，喻托作者報(bào)國(guó)無(wú)門、屢受排擠與打擊的不平心境。如陸游的《卜算子?詠梅》：“驛外斷橋邊，寂寞開無(wú)主。借物抒情或托物言志（象征）就是作者在對(duì)某種客觀事物有所感觸時(shí)把自身所要抒發(fā)的感情、表達(dá)的思想寄寓在此事物中，通過(guò)對(duì)事物的描寫和敘述來(lái)抒發(fā)感情、表達(dá)志向和意愿的一種抒情方式。永懷愁不寐，松月夜窗虛。不才明主棄，多病故人疏。借景抒情是作者通過(guò)對(duì)某種景物的描寫來(lái)抒發(fā)感情的抒情方式?！保ㄍ踔疁o《登鸛雀樓》）前兩句寫景，后兩句直接抒發(fā)在這樣的環(huán)境里產(chǎn)生的情懷，天然的形勢(shì)、闊大的氣象與詩(shī)人在這景象面前產(chǎn)生的富有哲理的思想融合在一起?！鞍兹找郎奖M，黃河入海流。千里孤城，無(wú)處話凄涼。直接抒情 也稱直抒胸臆，是一種不要任何“附著物”，而由作者直接對(duì)有關(guān)人物、事件等表明愛憎態(tài)度的一種抒情方式。”（李白《越中覽古》）前三句描寫昔日繁榮和最后一句描寫今日冷落凄涼形成強(qiáng)烈的對(duì)比，使讀者感受特別深切，其中蘊(yùn)含著詩(shī)人深沉的歷史思考。“越王勾踐破吳歸，戰(zhàn)士還家盡錦衣。傷心秦漢，生民涂炭，讀書人一聲長(zhǎng)嘆。對(duì)比 對(duì)比可突出事物的特點(diǎn),使好的事物顯得更好,壞的顯得更壞?！敖瓥|弟子今雖在，肯為君王卷土來(lái)？”（王安石《疊題烏江亭》）使用反問(wèn)句式，語(yǔ)氣冷峻，強(qiáng)調(diào)了歷史之必然。反問(wèn)，用疑問(wèn)的形式表達(dá)確定的意思?！皢?wèn)人間誰(shuí)是英雄？有釃酒臨江，橫槊曹公?！翱萏倮蠘浠桫f，小橋流水人家，夕陽(yáng)西風(fēng)瘦馬”（馬致遠(yuǎn)《天凈沙》）純用名詞組合，36構(gòu)成典型環(huán)境設(shè)問(wèn)，先提出問(wèn)題，接著自己把看法說(shuō)出?！跋韧笛邸睒O寫白鶴愛梅之甚，它還未來(lái)得及飛下，就迫不及待地先偷看梅花幾眼；“合斷魂”一詞寫粉蝶因愛梅而至消魂，把粉蝶對(duì)梅得喜愛之情夸張到極點(diǎn)。比擬有促使讀者產(chǎn)生聯(lián)想，使描寫的人、物、事表現(xiàn)的更形象、生動(dòng)的作用。更重要的是，從這里感受到詩(shī)人韶華易逝，壯志難酬的苦痛?！盁o(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”（杜甫《登高》）從篇法結(jié)構(gòu)來(lái)講，這首詩(shī)四聯(lián)八句，句句皆對(duì)仗，對(duì)得圓渾自然，不見斧鑿之痕。對(duì)偶，用結(jié)構(gòu)相同、字?jǐn)?shù)相同的一對(duì)句子或短語(yǔ)來(lái)表達(dá)兩個(gè)相對(duì)或相近的意思。有更突出、更鮮明地表達(dá)事物的作用?！爸瘢?？應(yīng)是綠肥紅瘦“（李清照《如夢(mèng)令》）詩(shī)中用“綠”和“紅”兩種顏色分別代替葉和花，寫葉的茂盛和花的凋零。借代可用部分代表全體，具體代替抽象，用特征代替人?！斑b望洞庭山水色，白銀盤里一青螺”（劉禹錫《望洞庭》）詩(shī)歌巧妙地以“螺”作比，將皓月銀輝下的山比做銀盤里的青螺，色調(diào)淡雅，山水渾然一體。可分為明喻、暗喻、借喻。結(jié)構(gòu)形式：常見的術(shù)語(yǔ)有首尾照應(yīng)、呼應(yīng)，開門見山、層層深入，先總后分，先景后情、渾然天成、卒章顯志，過(guò)渡、做鋪墊、埋伏筆等?！保赝Ⅲ蕖渡躺皆缧小罚┦茁?lián)中起句以時(shí)間、事件、環(huán)境三者相互照應(yīng)，寫出旅客的辛勞，對(duì)句直抒詩(shī)人的感慨。槲葉落山路，枳花明驛墻。“晨起動(dòng)征鐸，客行悲故鄉(xiāng)。抒情，表達(dá)作者強(qiáng)烈的愛憎、好惡、喜怒、愛樂(lè)等主觀感情。議論，對(duì)人和事物的好壞、是非、價(jià)值、特點(diǎn)、作用等所表示的意見。“江月去人只數(shù)尺，風(fēng)燈照夜欲三更。“樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)”（陸游《書憤》）用敘述的方式寫自己親臨抗金前線的值得紀(jì)念的往事。表達(dá)方式常用術(shù)語(yǔ)：敘述、描寫、抒情、議論、（說(shuō)明）。它包括惜春傷秋、閑情逸志、登高攬勝、懷鄉(xiāng)思親、羈旅行愁等等?；蛩团笥?，或送親人；或赴邊御敵，或入京應(yīng)試，或貶謫荒遠(yuǎn)，或林泉隱退；或惜別、眷戀，或勸勉、祝愿；或批評(píng)時(shí)政，或同情民生，或抒報(bào)國(guó)之志……。（六）送別類。（五）哲理類。此類詩(shī)多著意于絕域風(fēng)物的描寫，以抒寫軍旅之苦辛、戍卒之離思鄉(xiāng)情或表現(xiàn)將士浴血奮戰(zhàn)，保家衛(wèi)國(guó)的36愛國(guó)主義精神，形成“英雄氣概兼兒女心腸”的創(chuàng)作模式，但也有例外。喜用術(shù)語(yǔ)：寄情山水、閑適恬淡、厭棄名利、熱愛自然（思想內(nèi)容），寓情于景、情景交融、比喻、擬人、夸張、襯托、聯(lián)想、動(dòng)靜、明暗（表現(xiàn)手法）等等。（三）山水田園類。了解史實(shí)，體會(huì)作者創(chuàng)作意圖，找到觸發(fā)其感情的媒介或現(xiàn)實(shí)原因，從而領(lǐng)會(huì)感情。喜用術(shù)語(yǔ)：托物抒情、托物言志（總說(shuō)），懷才不遇、堅(jiān)貞不屈、孤芳自賞、潔身自好、積極進(jìn)取、孤傲高潔、不流于俗、不同流合污等等（思想內(nèi)容），象征、比喻、擬人、對(duì)比、襯托、雙關(guān)、比興等等（表現(xiàn)手法）。（一）詠物類?，F(xiàn)實(shí)主義、浪漫主義、豪放、雄奇、沉郁、直率、婉約、含蓄、清新、風(fēng)趣。語(yǔ)言：清新自然、平淡質(zhì)樸、民歌風(fēng)味、絢麗、含蓄（蘊(yùn)藉）、簡(jiǎn)潔、明快、瑰麗等。表達(dá)方式：記敘、描寫、議論、抒情。感情基調(diào)：憂愁、傷感、惆悵、寂寞、孤獨(dú)、郁悶、閑適、恬淡、喜愛、喜悅、歡樂(lè)、激憤、悲壯、慷慨激昂等。這里錄其七首，都是寫他如何看待生死的詩(shī)，特別有意思的是他還設(shè)想到他來(lái)世在地球之外的世界上生活，令人有耳目一新之感。注：泰戈?duì)枺ü?861—1941年）是印度近代偉大詩(shī)人，諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者。”我夢(mèng)見一顆星，一個(gè)光明島嶼，我將在那里出生。讓死者有那不朽的名，但讓生者有那不朽的愛。死亡隸屬于生命，正與生一樣。死時(shí)，我們便到了岸，各往各的世界去了。本是別離的，以后更會(huì)永別！生死參透了，努力為生，還要努力為死，便永別了，又算么？（印度）泰戈?duì)枺猴w鳥集（片斷）使生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美。不用希望人家了！生死的路，已放在各人前邊，飛向光明，盡由著你！舉起那黑鐵的鋤兒，開辟那未耕耘的土地。貪生怕死，何如重死輕生！生別死離，最是難堪事。臧克家：三代孩子，在土里洗澡；爸爸，在土里流汗；爺爺，在土里葬埋。（唐）徐寅：日月無(wú)情日月無(wú)情也有情，朝升夕沒照均平。（宋）黃庭堅(jiān)：喜太守畢朝散致政功名富貴兩蝸角，險(xiǎn)阻艱難一酒杯。老僧已死成新塔，壞壁無(wú)由見舊題。（宋）蘇軾：和子由澠池懷舊人生到處知何似，應(yīng)似飛鴻踏雪泥。無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)。注：此詩(shī)為哀挽一名普通役夫而作，提出了人的貴賤不取決于所從事的職業(yè)的光輝思想，是詩(shī)人素來(lái)主張民意決定歷史發(fā)展的可貴思想在詩(shī)歌中的反映。掩骼著春令，茲焉適其時(shí)。畚鍤載埋瘞，溝瀆護(hù)其危。貓虎獲迎祭，犬馬有蓋帷。髐然暴百骸，散亂不復(fù)支。既死給槥櫝，葬之東山基。一朝纊息定，枯朽無(wú)妍媸。偶來(lái)紛喜怒，奄忽已復(fù)辭。誓以智慧水，永洗煩惱塵?；啬畎l(fā)弘愿，愿此見在身。抖擻垢穢衣，度脫生死輪。我聞浮屠教，中有解脫門。悲來(lái)四支緩，泣盡雙眸昏。親愛零落盡，安用身獨(dú)存？幾許平生歡，無(wú)限骨肉恩。不畏復(fù)不憂，是除老病藥。始知年與貌，衰盛隨憂樂(lè)。夜寢與朝餐，其間味亦薄。前歲二毛生，今年一齒落。應(yīng)嘆舊交游，凋零日如此。平生知心者，屈指能有幾？通果澧鳳州，眇然四君子。逝者不復(fù)見，悲哉長(zhǎng)已矣。昨日聞甲死，今朝聞乙死?！?，此詩(shī)為李白絕筆，路字當(dāng)作“終”，形近而誤。后人得之傳此，仲尼亡兮誰(shuí)為出涕。（唐）李白：臨路歌大鵬飛兮振八裔，中天摧兮力不濟(jì)。叔為柳兮春向飛。麟兮鳳兮，自古吞恨無(wú)已。歲去憂來(lái)兮東流水，地久天長(zhǎng)兮人共死。東郊絕此麒麟筆，西山秘此鳳凰柯?！?“何以得此壽？” “量腹節(jié)所受?！笆覂?nèi)嫗貌丑。年各百余歲，相與鋤禾莠。長(zhǎng)寢萬(wàn)事畢。浸漬解膠漆。安能合為一。華繁竟不實(shí)。浮云翳白日。天窗通冥室。山壞由猿穴。器漏苦不密。永懷愁不寐，松月夜窗墟。不才明主棄，多病故人疏。寄言同病者，回嘆且為歌。窮餓與夭促，不如我者多。或有終老者，沉賤如泥沙。豈獨(dú)我如此，圣賢無(wú)奈何。四十官七品，拙宦非由他。讀一讀古人的一些名詩(shī)，也許可以得到一些有益的啟發(fā)。此日不自適，何時(shí)是適時(shí)？注：俗話說(shuō)，人吃五谷雜糧豈能無(wú)病。或飲一甌茗，或吟兩句詩(shī)。微風(fēng)吹夾衣，不寒復(fù)不熱。忽喜身與心，泰然兩無(wú)苦。自省于其間，非憂即有疾。三一些在我們道前的顫顫巍巍的老者，一些在我們身后的蹦蹦跳跳的童年，是我們的將來(lái)和過(guò)去啊我們現(xiàn)在是在手中握著的水正一滴一滴地漏失。二我們生命的世界只是一座驛站，一座在茫茫無(wú)際的曠野上閃著光亮的驛站。存在是空，我們?cè)谔摕o(wú)中凝聚成，又是散落在虛無(wú)之中。我們都是誕生在最卑污的一刻，卻要偽裝一生的磊落。老夫心與游人異，不羨神仙羨少年。算來(lái)止有二十五年在世，受盡多少奔波煩惱。急罰盞夜闌燈滅。（元）馬致遠(yuǎn)：夜行船百歲光陰一夢(mèng)蝶，重回首往事堪嗟。自嘆恰春朝，又秋宵。（宋）陸游：秋夜讀書每以二鼓盡為節(jié)腐儒碌碌嘆無(wú)奇，獨(dú)喜遺篇不我欺；白發(fā)無(wú)情侵老境，青燈有味似兒時(shí)；高梧策策傳寒意，疊鼓冬冬迫睡期；秋夜?jié)u長(zhǎng)饑作祟，一杯山藥進(jìn)瓊糜。玉臺(tái)弄粉花因妒，飄到眉心住。（宋）黃庭堅(jiān)：虞美人天涯也有江南信，梅破知春近。春水別來(lái)應(yīng)到海，小松生命合禁霜。（唐）李覯：秋晚悲還漸老多憂百事忙，天寒日短更心傷。細(xì)思皆幸矣，下此便悠然。身瘦帶頻減，發(fā)稀冠自偏。壯歲不歡娛，長(zhǎng)年當(dāng)悔悟。去矣欲何如？少年留不住。去歲新嬰兒，今年已學(xué)步。獨(dú)有人鬢毛，不得終身黑。自從頭白來(lái)，不欲明磨拭。昔似玄云光，今如素絲色。萬(wàn)病皆可治，唯無(wú)治老藥。誰(shuí)會(huì)天地心，千齡與龜鶴。但恐鏡中顏，今朝老于昨。少年辭我去，白發(fā)隨梳落。形質(zhì)屬天地，推遷從不住。當(dāng)春頗愁寂，對(duì)酒寡歡趣。（唐）白居易：漸老今朝復(fù)明日，不覺年齒暮。唯當(dāng)飲美酒，終日陶陶醉。富貴非不愛，時(shí)來(lái)當(dāng)自致。胡為方寸間，不貯浩然氣。雖有七十期，十人無(wú)一二。白發(fā)雖未生，朱顏已先悴。不覺明鏡中，忽年三十四。凄涼百年事，應(yīng)與一年同。但看舊來(lái)歌舞地，惟有黃昏鳥雀悲。一朝臥病無(wú)人識(shí)，三春行樂(lè)在誰(shuí)邊。公子王孫芳樹下，清歌妙舞落花前。寄言全盛紅顏?zhàn)?，須憐半死白頭翁。古人無(wú)復(fù)洛城東，今人還對(duì)落花風(fēng)。今年花落顏色改，明年花開復(fù)誰(shuí)在。白頭吟洛陽(yáng)城東桃李花，飛來(lái)飛去落誰(shuí)家。仙人王子喬，難可與等期。感悟篇（漢）無(wú)名氏：《古詩(shī)十九首》之十五生年不滿百，常懷千歲憂。九歌》中有《山鬼》篇，描寫山中女神失戀的悲哀?！丁肪湮簿谩靶弊?，所以稱“楚些”。⑦些（su242。據(jù)《》記載，漢武帝曾率文武百官至汾水邊巡祭后土，武帝做《秋風(fēng)辭》，其中有“泛樓船兮濟(jì)汾河，橫中流兮揚(yáng)素波，簫鼓鳴兮發(fā)棹歌”之句，可見當(dāng)時(shí)是簫鼓喧天，棹歌四起，山鳴谷應(yīng)，何等熱鬧。④君：指殉情的大雁。②雙飛客：指比翼雙飛的雁子。后又據(jù)[摸魚兒]詞調(diào)加工改定。在赴并州（今山西太原）應(yīng)試途中，他被一只大雁殉情的事深深感動(dòng)。千秋萬(wàn)古，為留待騷人，狂歌痛飲，來(lái)訪雁丘處。招魂楚些⑦何嗟及，山鬼暗啼風(fēng)雨⑧。君④應(yīng)有語(yǔ)，渺萬(wàn)里層云，千山暮雪，只影為誰(shuí)去