【正文】 。民法：民法是調(diào)整平等主體的公民之間法人之間以及公民法人之間的財(cái)產(chǎn)關(guān)系和人身關(guān)系的法律規(guī)范總和。愛情：是一對男女基于一定的社會基礎(chǔ)和共同的生活理想，在各自內(nèi)心形成的相互傾慕并渴望對方成為自己終身伴侶的一種強(qiáng)烈純真專一的感情。職業(yè)道德：是指從事一定職業(yè)的人在職業(yè)生活中應(yīng)當(dāng)遵循的具有職業(yè)特征的道德要求和行為準(zhǔn)則。民族精神：是指一個(gè)民族在長期共同生活和社會實(shí)踐中形成的，為本民族大多數(shù)成員所認(rèn)同的價(jià)值取向，思維方式，道德規(guī)范，精神品質(zhì)的總和。信念：是認(rèn)知情感和意志的有機(jī)統(tǒng)一體，是人們在一定的認(rèn)識基礎(chǔ)上確立的對某種思想或事物堅(jiān)信不疑并身體力行的心理態(tài)度和精神狀態(tài)。特點(diǎn)：在內(nèi)容上，憲法規(guī)定國家生活中最根本最重要的方面；在效力上，憲法的法律效力最高；在制定和修改的程序上，憲法比其他法律更為嚴(yán)格。1認(rèn)識我國憲法的特點(diǎn)和原則？憲法是法律的組成部分，具有法律的共性。（2）掌握法律方法，法律方法是人們從法律角度思考分析和解決問題的方法。(4)講法理，??要運(yùn)用法律原理和精神。（2）講證據(jù)，??要以證據(jù)為根據(jù)。（7）訴訟與非訴訟程序法。（5）社會法。（3）行政法。？（1）憲法即憲法相關(guān)法。理想的契合，使得愛情表現(xiàn)著戀人們對生活的希望和對未來的憧憬，使熱戀中的人們煥發(fā)出極大的熱情來克服生活中的消極和頹廢。三個(gè)基本要素構(gòu)成了愛情的有機(jī)統(tǒng)一整體，他們的完美結(jié)合成就了人世間美好的愛情。性愛、理想和責(zé)任是構(gòu)成愛情的三個(gè)基本要素。1應(yīng)當(dāng)怎樣認(rèn)識愛情與人生？在現(xiàn)實(shí)生活中正確的認(rèn)識愛情的本質(zhì)，處理好戀愛關(guān)系，愛情就會給人生帶來幸福。如：參加志愿者服務(wù)等公益事業(yè)和社會實(shí)踐活動。應(yīng)當(dāng)在實(shí)踐中不斷增強(qiáng)功德意識，努力做社會公德規(guī)范的傳播者和踐行者。主要內(nèi)容：文明禮貌、樂于助人、愛護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法。簡明性：社會公德大多是生活經(jīng)驗(yàn)的積累和風(fēng)俗習(xí)慣的提煉，往往不需要作更多的說明就能被人們理解。基本特征：基礎(chǔ)性：社會公德是社會道德體系的基礎(chǔ)層次，被視為每個(gè)社會成員應(yīng)遵守的最起碼的道德準(zhǔn)則，是社會為維護(hù)公共生活而提出的及最基本道德要求。（5）敬業(yè)奉獻(xiàn)。（3）團(tuán)結(jié)友善。1認(rèn)識和實(shí)踐公民基本道德規(guī)范的具體要求？（1）愛國守法。踐行社會主義榮辱觀對大學(xué)生的成長才會產(chǎn)生重要的影響。實(shí)際談一談樹立社會主義榮辱觀的重大意義？社會主義榮辱觀是社會主義核心價(jià)值體系的重要組成部分，對于大學(xué)生成長和培育文明道德風(fēng)尚具有重要的規(guī)范、激勵(lì)和指導(dǎo)作用。（2）??是加強(qiáng)社會主義道德建設(shè)的內(nèi)在要求。華民族的優(yōu)良道德傳統(tǒng)表現(xiàn)在那些方面？弘揚(yáng)這些優(yōu)良道德傳統(tǒng)對大學(xué)生成長成才有什么意義？（1）注重整體利益、國家利益和民族利益，強(qiáng)調(diào)對社會、民族、國家的責(zé)任意識和奉獻(xiàn)精神；（2）推崇“仁愛”原則，追求人際和諧；（3）講究謙敬禮讓，強(qiáng)調(diào)克驕防矜；（4）倡導(dǎo)言行一致，強(qiáng)調(diào)恪守誠信；（5）追求精神境界，把道德理想的實(shí)現(xiàn)看作是一種高層次的需要；（6）重視道德踐履，強(qiáng)調(diào)修養(yǎng)的重要性，倡導(dǎo)道德主體要在完善自身中發(fā)揮自己的能動作用。脫離人與人的社會關(guān)系，就不能從根本上認(rèn)識和解決當(dāng)代世界出現(xiàn)的尖銳的環(huán)境和資源問題。最后，深入理解人與自然的關(guān)系。在人類社會的發(fā)展過程中，一方面創(chuàng)造了豐富的物質(zhì)財(cái)富；另一方面也存在掠奪自然資源。人來源于自然界又依存于自然界，人永遠(yuǎn)是自然界的有機(jī)組成部分，人類的發(fā)展是以自然界的存在和發(fā)展為前提的。正確認(rèn)識個(gè)體性與社會性的關(guān)系；正確認(rèn)識享受個(gè)人權(quán)利和自由與承擔(dān)社會責(zé)任、義務(wù)的統(tǒng)一關(guān)系。如何正確理解認(rèn)識和處理個(gè)人與他人的、個(gè)人與社會的關(guān)系？協(xié)調(diào)個(gè)人與他人的關(guān)系應(yīng)該堅(jiān)持平等、誠信、寬容、互助的原則；正確認(rèn)識和處理競爭與合作的關(guān)系，并能同時(shí)處理好競爭與合作的關(guān)系。（4）積極參加集體活動，增進(jìn)人際交往，健康的人際交往有利于交往各方的學(xué)習(xí)進(jìn)步、個(gè)性完善、情緒穩(wěn)定。（3）合理的調(diào)控情緒。（2）掌握應(yīng)對心理問題的科學(xué)方法。（1）樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。（4）人生要進(jìn)取。（2）人生當(dāng)務(wù)實(shí)。一個(gè)人如果以悲怨憤滿、心灰意冷的倦怠態(tài)度對待生活其背后必然是消極悲觀的人生觀，相反，一個(gè)人滿懷希望和激情，熱愛生活、珍視生命，勇敢堅(jiān)強(qiáng)的戰(zhàn)勝困難并不斷開拓人生的新境界，其背后一定有一種正確的人生觀作為精神支柱。有什么樣的人生觀就有什么樣的人生態(tài)度，人生態(tài)度往往有制約著他對整個(gè)世界和人生的看法，從而對個(gè)人的世界觀、人生觀也具有重要的影響。在這里，愛國與否是最基本的政治原則，任何旨在制造國家分裂、損害國家主權(quán)和領(lǐng)土完整的言行，都會遭到具有強(qiáng)烈愛國主義精神的海內(nèi)外中華兒女的堅(jiān)決反對。社會主義制度的建立，為祖國的繁榮發(fā)展提供了可靠的保障，他集中代表著，體現(xiàn)著、實(shí)現(xiàn)著國家、民族和人民的根本利益。在階段，愛國主義主要體現(xiàn)在弘揚(yáng)民族精神與時(shí)代精神；獻(xiàn)身于建設(shè)和保衛(wèi)社會主義現(xiàn)代化事業(yè)；獻(xiàn)身于促進(jìn)祖國統(tǒng)一事業(yè)?？茖W(xué)沒有國界，但科學(xué)家有祖國，經(jīng)濟(jì)全球化過程中要始終維護(hù)國家的主權(quán)和尊嚴(yán)。對于當(dāng)代大學(xué)生來說，在如何把握經(jīng)濟(jì)全球化趨勢與愛國主義的相互關(guān)系問題上，需要著重樹立這樣一些觀念。只要國家繼續(xù)存在，愛國主義就有其堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)和豐富的意義。人類社會主義社會的運(yùn)動就是如此。要實(shí)現(xiàn)理想、創(chuàng)造未來，就必須有戰(zhàn)勝種種艱難險(xiǎn)阻的堅(jiān)定不移的信心和堅(jiān)韌不拔的毅力。因?yàn)槔硐雽ΜF(xiàn)實(shí)的超越性比恩不是顯示狀態(tài)的簡單延伸，而是需要對現(xiàn)實(shí)和自我作出比較大的的改變才能夠?qū)崿F(xiàn)。C理想的實(shí)現(xiàn)具有艱巨性。在實(shí)現(xiàn)理想的過程中，由于主觀和客觀因素的影響，面對困難挫折的時(shí)候，人們往往容易犯一些錯(cuò)誤，走一些彎路。理想實(shí)現(xiàn)的長期性是對人們的耐心和信心的考驗(yàn)，對此必須做好充分的思想準(zhǔn)備。一般來說，理想目標(biāo)越小越低，他的實(shí)現(xiàn)需要的時(shí)間就越短；而理想越是高遠(yuǎn)，他的實(shí)現(xiàn)需要的時(shí)間就越長。A理想的實(shí)現(xiàn)具有長期性。個(gè)人理想如果同建設(shè)有中國特色社會主義理想違背，就失去了客觀的依據(jù)，因此就會遭到社會輿論的譴責(zé)。社會理想有賴于個(gè)人理想的整合，個(gè)人理想又不能脫離社會理想和人類理想。社會理想反映著人們的共同愿望，代表著人們的共同利益，他要靠千百萬人的實(shí)踐活動來實(shí)現(xiàn)。個(gè)人理想只有自覺地順應(yīng)社會理想并以此為基本方向來進(jìn)行選擇和確立，才有可能實(shí)現(xiàn)，才能更好的、順利的到達(dá)自己的理想目標(biāo)。社會理想居于高層次，是最根本的、起主導(dǎo)作用的。第五篇：思想道德與法律修養(yǎng)如何理解個(gè)人理想與中國特色社會主義共同理想的關(guān)系？個(gè)人理想與共同理想之間是辨證統(tǒng)一的關(guān)系。有目的地向他們灌輸符合網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的信息倫理意識,強(qiáng)化版權(quán)法、著作權(quán)法、專利法、商標(biāo)法以及與知識產(chǎn)權(quán)相關(guān)的法治觀念，逐步培養(yǎng)大學(xué)生的法律意識。我們必須充分利用網(wǎng)絡(luò)形象生動、圖文并茂的特點(diǎn)，推動法治教育由封閉的、被動的模式，向開放的、主動的，全社會參與的型模式轉(zhuǎn)變。通過舉辦法律知識競賽、學(xué)法守法演講比賽或組織學(xué)生旁聽法庭審判、模擬法庭、參觀考察監(jiān)獄、開展法律心理咨詢和法律社會調(diào)查等，形成濃厚的法制教育氛圍，促進(jìn)大學(xué)生現(xiàn)代法律意識的形成。一方面高校應(yīng)該嚴(yán)格遵守和執(zhí)行教育法及相關(guān)的法律法規(guī)，依法開展學(xué)生工作，建立健全各項(xiàng)規(guī)章制度，按照規(guī)章條例辦事，尤其是在學(xué)生普遍關(guān)注的學(xué)生德智體