【正文】 。當(dāng)然本書也有一些遺憾，比如書中的例子有些太神化了，有些偶然性比較高，沒有代表性；另外還有維克托教授作為一名生活在歐美現(xiàn)代社會的學(xué)者，更多是站在發(fā)達國家的角度看待問題，對我們發(fā)展中國家的讀者來說沒有那種切身的體會。比如，我們以前對世界的認知依賴于抽樣的數(shù)據(jù)、局部數(shù)據(jù)、片面數(shù)據(jù)，這使我們對世界的認知往往是表面膚淺的，但是維克托指出，大數(shù)據(jù)時代的來臨使我們第一次在更多領(lǐng)域更深的層次獲得全面完整以及系統(tǒng)的數(shù)據(jù)，更深入探索世界的規(guī)律，獲得新的知識以及挖掘出新的商機。而《大數(shù)據(jù)時代》就像大海里的一盞明燈，告訴我們前進的方向。前段時間我們還在說云計算，現(xiàn)在我們已經(jīng)開始了大數(shù)據(jù)，各行各業(yè)，各類磚家分分發(fā)表自己對大數(shù)據(jù)概念的觀點。讀《大數(shù)據(jù)時代》之前我覺得我僅僅是有點落伍，但是讀了之后我悲劇的發(fā)現(xiàn)不止落伍了，還落的有點遠。這取決于我們的手段，取決于我們對于建設(shè)的投入和關(guān)注。個人無法抵抗類似“人肉搜索”的網(wǎng)絡(luò)暴力，所有東西都不可能通過單一的技術(shù)手段解決，我們需要在大數(shù)據(jù)時代來前強化法制建設(shè)，把一切寄希望于道德建設(shè)明顯是無法得到有效安全保證的。數(shù)據(jù)被誰掌握，怎樣能夠保證安全，是我們一直比較困惑的問題，這一問題在大數(shù)據(jù)時代下又再一次被放大。思考將變?yōu)樯贁?shù)人或階層的事情，思維將被操縱在那些掌握大數(shù)據(jù)資源的人手中，新的社會更將兩極分化，大都數(shù)人將變成只知道進行簡單工作的“蟻族”。這顛覆了千百年來人類的思維慣例，對人類的認知和與世界交流的方式提出了全新的挑戰(zhàn)。大數(shù)據(jù)時代最大的轉(zhuǎn)變，就是放棄對因果關(guān)系的渴求，而取而代之關(guān)注相關(guān)關(guān)系。人，這個生產(chǎn)力關(guān)系中最具革命性的因素，將遭遇個體地位的歷史最低點，互聯(lián)網(wǎng)的智能化會在一定程度上弱化個體的作用，也許，明天的你將會無足輕重。一個人想要在當(dāng)今社會謀得一席之地，基本依賴于物質(zhì)資源、專業(yè)技術(shù)和人脈關(guān)系。我不懷疑最終的勝利會屬于大眾，但那將是社會各利益集團新一輪的洗牌。但數(shù)據(jù)的真實性往往與利益掛鉤，例如某知名搜索引擎不是按照點擊率來給網(wǎng)頁排名，而是按照收費多少來排名，這樣就會產(chǎn)生虛假的排名數(shù)據(jù)；所以，要實現(xiàn)大數(shù)據(jù)的合理有效利用，必須解決數(shù)據(jù)真實性問題，這就帶來一個永恒的話題：誠信。大數(shù)據(jù)時代成立的基本假定是“基本數(shù)據(jù)是準(zhǔn)確、可靠、值得信賴的，來龍去脈清楚，并且具有一致性。全面的數(shù)據(jù)管理使分析和預(yù)防重大事故成為可能，在管理上不再有盲區(qū)，員工情緒的波動也將記錄在案，基層管理人員的管理質(zhì)量將會進一步量化，物資的消耗將實時傳輸。CEO們可能不再依賴于業(yè)務(wù)部門提出的建議，而是通過大數(shù)據(jù)決策系統(tǒng)來分析每個參與人員傳回的實時數(shù)據(jù)，從而做出走向勝利的決策。大數(shù)據(jù)決策系統(tǒng)通過對過去和現(xiàn)在的數(shù)據(jù)進行分析，能夠精確預(yù)測未來；通過對組織內(nèi)部的和外部的數(shù)據(jù)整合，能夠洞察事物之間的相關(guān)關(guān)系；通過對海量數(shù)據(jù)的挖掘，能夠代替人腦，承擔(dān)起社會管理的職責(zé)。如果我們把大數(shù)據(jù)時代的來臨，看作新文明出現(xiàn)的前奏，那么我們的傳統(tǒng)文化在新文明建立的過程中必將發(fā)揮重要作用，因為陰陽五行類的傳統(tǒng)學(xué)說正是一種復(fù)雜的相關(guān)性學(xué)說，這種學(xué)說帶來的思維方式讓我們掌握了大數(shù)據(jù)時代的先機。從英國工業(yè)革命開始，沖突已經(jīng)幾百年了，還沒有融合出一種新的文明。在現(xiàn)有的世界有影響的各民族文化里，天人合一觀是中華文化所獨有的特征，是任何一個強權(quán)所無法抹殺的。各民族文化通過互聯(lián)網(wǎng)正不斷融合，從文字、服飾到生活方式，民族之間的區(qū)別正逐步變小，走在大街上、坐在餐館里，你還能很快區(qū)分不同的民族嗎？也許只有祈禱的時候，你才能知道誰是默斯林，誰是基督徒，觀念將主導(dǎo)互聯(lián)網(wǎng)時代的民族性。一個文化系統(tǒng)可以分為技術(shù)、制度和觀念三個層面。這是繼云計算、物聯(lián)網(wǎng)之后IT產(chǎn)業(yè)又一次顛覆性的技術(shù)變革，對國家治理模式、對企業(yè)的決策、組織和業(yè)務(wù)流程、對個人生活方式都將產(chǎn)生巨大的影響?，F(xiàn)在，當(dāng)數(shù)據(jù)的積累量足夠大的時候到來時，量變引起了質(zhì)變。這個由世界最強國家政府推動的項目，標(biāo)志著“大數(shù)據(jù)”時代的到來！2.“大數(shù)據(jù)”的本質(zhì)。只要你敢于去盡情施展你的才華，你就有可能像喬布斯那樣取得成功！第四篇：大數(shù)據(jù)時代讀后感《大數(shù)據(jù)時代》讀后感一、對大數(shù)據(jù)時代的理解1.“大數(shù)據(jù)”的正式推出。在一個數(shù)據(jù)爆炸的時代，我的未來在哪里，世界的未來在哪里？其實，我的未來在自己手里，世界的未來在我們每個人的手里。在我看來，這種思想火花上的碰撞是現(xiàn)如今最需要的事情。通過大數(shù)據(jù)時代這本書，我除了更加了解大數(shù)據(jù)和他所應(yīng)用的領(lǐng)域以及現(xiàn)如今的成果之外，我還學(xué)到了譯者對于原作者的批判性思維。這是所有人面對任何一個新領(lǐng)域或新概念時所應(yīng)有的態(tài)度。正如譯者在序言中所說，大數(shù)據(jù)是一個很重要的概念，他代表了未來很重要的趨勢，但是不要讓它成為一個四海內(nèi)皆準(zhǔn)的萬能概念，因為越是萬能的，就越空洞。如果更進一步的話還需要更強的編程能力，以便能夠自己編寫出用于數(shù)據(jù)整理與大數(shù)據(jù)分析的程序。書中有一句話說的好，卓越的才華不依賴于數(shù)據(jù)，所以，很多時候，你只需盡情地施展你的才華，你也會取得一樣的成功。并且，大數(shù)據(jù)的快速發(fā)展和預(yù)測的相對準(zhǔn)確性可能會導(dǎo)致企業(yè)會個人過于依賴數(shù)據(jù)，而在我看來，大數(shù)據(jù)時代我們追求的不是數(shù)據(jù)的精確性，而是注重整體的趨勢，的確，面對如此之多的數(shù)據(jù)不可能做到每個數(shù)據(jù)都十分的精確，因此人們只要做到可以較為準(zhǔn)確地預(yù)測到事物的規(guī)律和發(fā)展趨勢即可，但也不是所有事情都可以去依賴于大數(shù)據(jù)去完成的。記得前一段時間有過由于漏洞