【正文】 泰勒）●使人發(fā)光的不是衣上的珠寶，而是心靈深處的智慧（西班牙）●哪里有智慧，哪里就有成效（俄羅斯）●哪里有智慧，哪里就有道路（蘇聯(lián)）●一個智慧的頭腦，能夠拯救成千個頭顱（土耳其）●能足智者，天不能窮●僅僅是具備出色的智力是不夠的，注要的問題是如何出色地使用它（笛卡爾）●智才能開路?。闷苼觯褡畲蟮臎Q心會產(chǎn)生最高的智慧（雨果）●智慧不僅是創(chuàng)造文化、獲得幸福的原動力，同時也切不可忘記它又是產(chǎn)生破壞、把人推向悲慘和苦惱的深淵的原動力（池田大作）●智慧表現(xiàn)在下一次該怎么做，美德則表現(xiàn)在行為本身（約爾旦）●遇事做最壞的打算的人，是具有最高智慧的人（納●高官厚祿許會從天而降；金銀財富許會不求自來；可是智慧非得我們自己去追求不可（愛著有《新人生觀》《新民族觀》。1929年9月，受命任國立清華大學校長，對清華大學的發(fā)展有所貢獻。1920年，由北大校長蔡元培推薦，羅家倫出國留學，先入美國普林斯頓大學，后又轉(zhuǎn)往歐洲的倫敦、柏林和巴黎三所大學的研究院，直到1926年回國。1914年考入上海復旦公學，1917年進北京大學文科學習。羅家倫（18971969），字志希，教育家和思想家。課后自由閱讀羅家倫作品一篇，做好筆記，準備交流。五、結(jié)語，布置作業(yè)。舉事例和對比要以是否證明論點為準，能達到目的就行。寫作議論文的目的就是讓人相信自己的觀點，接受自己的觀點，按照自己的要求做事。今天，我們以《開卷有益》為題，運用事例論證和對比論證，證明開卷有益的觀點和你的認識。課文綜合運用多種論證方法反映自己的觀點和認識。（追問：通過比喻可見“從學問中產(chǎn)生出來的智慧”是怎樣的？思想交鋒后，統(tǒng)一認識：“從學問中產(chǎn)生的智慧”是光芒萬丈的，有穿透力的，有持久魅力的，永遠發(fā)出耀眼的光輝。）5）、惟有從學問中產(chǎn)生出來的智慧，才不是浮光，而是探照燈，可以透過云層，照射到青空的境地。）4）、有智慧的書，是每字每句，都如珠玉似的的晶瑩，斧鑿般的犀銳，可以啟發(fā)人的心靈，開辟人的思想，有時可以引申成一篇議論文，或成一本專書。）3）、“我的發(fā)明其實很簡單，只是你們看不見罷了”。）2）、“這個道理，傻子都應該知道，為什么我以前不知道。（追問：通過不同的比喻，你們說學問和智慧有什么不同？思想交鋒后，統(tǒng)一認識：從比喻中可見，學問和智慧是原料和熔爐的關(guān)系，是鐵和煉鋼的電火的關(guān)系，也可以看出學問和智慧的不同。重點品味下面幾句話的含義：1）、學問是知識的聚集，是一種滋養(yǎng)人生的原料，而智慧確是陶冶原料的熔爐。品味語言的方法是把語言反映的生活情景想象再現(xiàn)出來進行感悟和玩味，并說說語言反映生活的巧妙之處。如“有學問的笨伯”“兩腳書櫥”“冬烘先生”“赫胥黎慨嘆說：‘這個道理，傻子都應該知道，為什么我以前不知道？’”等。一反一正，對比鮮明，說理透徹。如第四段將有智慧的書和無 智慧的書進行對比，說明讀書、著書要講智慧。如第三段列舉孟德爾發(fā)現(xiàn)遺傳定律、達爾文發(fā)現(xiàn)進化論、愛因斯坦發(fā)現(xiàn)相對論三個事例來論證學問不能離開智慧。惟有從學問中鍛煉出來的智慧，才不是瞬息幻滅的肥皂泡；他永遠像珍珠泉的泉水一般，一串串不斷地從水底上涌。學問好比是鐵，而智慧是煉鋼的電火。主要論證方法有：（一）比喻論證。預設(shè)要點如下：綜合運用多種論證方法反映自己的觀點和認識。（30分鐘）共同探究課文反映生活道理的方法，發(fā)動學生說說課文反映生活道理的方法進行交流。四、和諧交流，共同提高。三、學生自學、自主感悟生活，解決“課文怎樣反映生活道理”的問題，老師巡視、督促，鼓勵學生質(zhì)疑提問，培養(yǎng)學生勤學多問的習慣。5）、惟有從學問中產(chǎn)生出來的智慧，才不是浮光，而是探照燈，可以透過云層，照射到青空的境地?！?3）、“我的發(fā)明其實很簡單，只是你們看不見罷了”。學問好比是鐵，而智慧是煉鋼的電火。品味下列語言，提高自己的語言表達水平。（2分鐘）探究問題：課文是怎樣反映生活道理的？理解課文反映生活的方法。品味生活，品味語言，學習課文雋美的語言，提高自己的語言表達水平。第二課時一、導入新課，多媒體揭示本節(jié)課學習目標。（1分鐘）抄寫生字生詞。追問：日常生活中，你怎么判斷一個人是否有智慧？共同探究，思想交鋒后，統(tǒng)一認識。但是智慧卻必須以學問為基礎(chǔ)。這便是他們智慧過人之處。“而有智慧的人則不然，他縱然研究一個極小的問題，也能探驪得珠，找到核心所在；其問題雖小，而其映射的范圍，卻往往甚大?！皼]有智慧的學問，便是死的學問。預設(shè)要點如下：（思想交鋒后，多媒體顯示預設(shè)要點）因為不少學問淵博的人，食古不化，食今亦不化，不知融會貫通，不能舉一反三。思想交鋒后，統(tǒng)一認識。預設(shè)要點如下：（思想交鋒后，多媒體顯示內(nèi)容要點）課文反映學問和智慧的關(guān)系，反映作者對學問和智慧的認識和看法，反映學問離不開智慧，智慧離不開學問，二者相輔為用，但智慧更重要的道理，啟發(fā)人做學問要做有智慧的學問，做人要做有智慧的人。學生發(fā)言和老師追問略。浮光掠影：比喻印象不深刻，好像水面的光和掠過的影子一樣，一晃就消失。通達：指明白人情事理。融會貫通：參合多方面的道理而得到全面透徹的領(lǐng)悟。寸積銖累：也作銖積寸累，指一點一滴地積累。 蚌殼b224。銖累zhū 遠瞻zhān 大郤x236。交流學習生字生詞，對應生活理解生字生詞。（30分鐘）檢查朗讀，學習朗讀。（10分鐘）學生根據(jù)自學指導自讀課文、自讀注釋、了解作者（寫作背景）、感悟生活、質(zhì)疑提問，老師指導答疑，準備對話交流，但關(guān)于作者和寫作背景就不交流了，提供材料（材料附后）讓學生自讀一下就行，不要不放心學生。探究問題：為什么說智慧比學問更重要？進一步認識生活哲理，理解課文內(nèi)容和作者思想觀點。出示小黑板或多媒體展示生字生詞，自學自讀2分鐘，對應生活再現(xiàn)詞語反映的生活情景，對照解釋換一種方式表達詞語反映的生活情景，理解生詞。多媒體顯示下列內(nèi)容。引導學生認識生活道理，總結(jié)生活經(jīng)驗，培養(yǎng)學生認識生活的能力。本堂課的學習目標：（1分鐘）1）、對應生活學習生字生詞，理解生字生詞反映的生活情景。（1分鐘）現(xiàn)實生活中，某人很有學問，某人很有智慧，很多人把學問和智慧混為一談，其實它們并不是一回事。品味生活，品味語言，學習課文雋美的語言，提高自己的語言表達水平。引導學生認識生活道理，總結(jié)生活經(jīng)驗，培養(yǎng)學生認識生活的能力。 B 12第五篇：《學問和智慧》感悟生活式導學案《學問和智慧》感悟生活式導學案安徽省廬江縣長崗中學教學目標：對應生活學習理解生字生詞和含義深刻的語句。閱讀二 5.（1）；（2）（3）（4）；（5）：（2）（3）；正、反；要善于“疑”。：形容沒有學問的智慧膚淺，瞬起瞬滅，一觸即破。，沉著一層深褐色的液體，具有刺鼻的臭味，利比息想當然，認為這是“氯化碘”。“疑”，對于探索“萬有引力”的牛頓曾有極大的啟示。前者是“疑問”的意思，作名詞；后者是“懷疑”的意思，作動詞。都是“疑問”的意思。：第一層：_____自然段，用_______兩方面的事例論證了________。第二部分：_____自然段?！八幕钡倪M軍途中，身為科技大軍的戰(zhàn)士，都要敢于“疑”，善于“疑”。B.“疑”是思之始，學之端。在實現(xiàn)“四化”的進軍途中，身為科學技術(shù)大軍的戰(zhàn)士，都要敢于“疑”，善于“疑”。不懷疑“電磁波穿過空氣層就會一去不復返”的結(jié)論，馬克尼就不可能不用導線把信號送到大西洋，開創(chuàng)無線電事業(yè)；不懷疑格林關(guān)于人體血液“遍布全身就在體內(nèi)完全消耗干凈”的說法，哈維就不會發(fā)現(xiàn)人體血液循環(huán)的真理；電磁場、原子能的發(fā)現(xiàn)，相對論、量子論的提出，生物進行論，元素周期表的創(chuàng)立，不都是敢于對權(quán)威的錯誤論斷挑戰(zhàn)的結(jié)果嗎? ⑤ “疑”就是解放思想，獨立思考，就是提倡科學的探索，不被陳規(guī)舊章束縛頭腦，不隨主觀臆想亂下判斷，不因權(quán)威之言捆住手腳，敢想，敢干，敢于在科學上“掀翻天地重扶起”。不僅如此，伽利略還從中掌握了物體運動軌道，推動了力學的發(fā)展。伽利略卻要重新用實踐再檢查它是否是真理。亞里士多德曾斷言：物體從高空落下，“快慢與其重量成正比”。他在自傳中提到這件事時說：“從那以后，除非有非?？煽康膶嶒灨鶕?jù)，我再不憑空地自造理論了。法國波拉德在做同樣的實驗時，對深褐色的液體細加研究，發(fā)現(xiàn)它不是氯化碘，而是一種新的元素“溴”。利比息在研究從海藻中提取碘時，發(fā)現(xiàn)在母液底部，沉著一層深褐色的液體，具有刺鼻的臭味。見“疑”，決不是“諱疑”，而應當“解疑”。然而，尋常人熟視無睹，唯具有探索精神的人對此產(chǎn)生“疑”，努力探求，以至有所發(fā)現(xiàn)，有所發(fā)明，有所創(chuàng)造。“蘋果為什么落在地上?”這個“疑”，對于探索“萬有引力”的牛頓曾有極大的啟示；“水開了，壺蓋為什么跳起來?”這個“疑”使瓦特發(fā)現(xiàn)了蒸氣的力量，“掛燈搖擺的幅度無論大小，為什么時間都是一樣?”這個“疑”，使伽利略發(fā)現(xiàn)了等時性原理。② 疑是思之始，學之端。在客觀事物面前，任何人都不能回避這個“疑”字。我們不但需要學問，而且更需要智慧——需要以智慧去籠罩學問、透視學問、運用學問。材料與技術(shù)對于作風的影響，整個的美術(shù)史，尤其是建筑史，都可以證明。這種絕代的美術(shù)作品，是要靠藝術(shù)家的匠心的。若把學問譬作建筑材料，那智慧便是建筑師的匠心。惟有從學問中鍛煉出來的智慧，才不是瞬息幻滅的肥皂泡；他永遠像珍珠泉的泉水一般，一串串不斷地從水底上涌。他好像肥皂泡一樣，盡管可以五光十色，但是一觸即破。有學問的人，雖然不一定就有智慧，正和有智慧的人不一定有很深的學問一樣，但是智慧卻必須以學問做基礎(chǔ)，才靠得住?！氨薇偃肜铩薄盎砣回炌ā?，都不是容易的事。須知著書固要智慧，讀書也要智慧。這就是英文中所謂“晦塞的書”(dull book)。無智慧的書，往往材料堆積得和蟻邱一樣，議論雖多，見解毫無。有智慧的書，是每字每句，都如珠玉似的晶瑩，斧鑿般的犀銳，可以啟發(fā)人的心靈，開辟人的思想，有時可以引申成一篇論文，或成一本專書。世間不但有缺乏智慧的人，而且也有缺少智慧的書。在達爾文以前，何曾沒有富于學問的生物學家，看見過海邊的蚌殼、山中的化石、類人的猩猿、初民的種族？何以不能發(fā)現(xiàn)物競天擇，最適者存的天演公例？等達爾文發(fā)現(xiàn)以后，赫胥黎慨然嘆曰：“這個道理，傻子都應該知道，為什么我以前不知道？”于是，他奮身而為達爾文的“牛頭狗”（bulldog），為他張目。譬如孟德爾(Mendel)研究豆子的交配，居然悟出遺傳的定律，奠下了遺傳學和優(yōu)生學的基礎(chǔ)，就是一個例子。有許多人從事研究工作，搜集了很多材料，但往往矻矻窮年，找不到問題的中心，得不到任何的結(jié)果，縱有結(jié)果，亦復無關(guān)宏旨——這便是由于沒有智慧。反過來說，有智慧的人也不見得都有很好的學問。有人以為學問就是智慧，其實有學問的人，何曾都有智慧？世界上有不少學問淵博的人，可是食古不化，食今亦不化，不知融會貫通，舉一不能反三，終身都跳不出書本的圈子，實在說不上“智慧”二字。學問是寸積銖累而來 的，常是各有疆域獨自為政的；它可吸收人生的興趣，但是它本身卻是人生的工具。學問是知識的聚集，是一種滋養(yǎng)人生的原料，而智慧卻是陶冶原料的熔爐。通過反復的誦讀品評，讓學生感受到其語言的優(yōu)美魅力，并在這個過程中培養(yǎng)語言素養(yǎng)，可讓學生通過仿寫例句的形式來加強積累與運用。文章論述學問和智慧，從古到今，從中到外，例證典型，語言精煉，名言警句，隨處可見。如在論述“學問為什么不能離開智慧的”時，運用了對比和舉例論證的方法；在論述“智慧不能離開學問”時，運用了比喻論證的方法?！緦懽魈攸c總結(jié)】。第一層（3——4）學問離不開智慧；第二層（5—6）智慧離不開學問。⑥句是作者的見解“學問和智慧是相輔為用，缺一不可”，⑦句則是作者的主張“我們不但需要學問，而且更需要智慧，”那智慧的作用是“籠罩學問、透視學問、運用學問”。④句繼續(xù)使用比喻，前一個分句“材料愈能應手，匠心愈能發(fā)揮；”承上，強調(diào)學問是智慧的基礎(chǔ)，④句的后一個分句“構(gòu)造的原理愈進步，藝術(shù)家愈能推陳出新”，啟示讀者煥發(fā)迷人魅力的“智慧”與創(chuàng)新的關(guān)系。”提問三：這一段的結(jié)構(gòu)有什么特點？這樣的結(jié)構(gòu)安排對議論展開有什么好處？ 講解：第五段的結(jié)構(gòu)仍然是“先總后分”，這樣的分析方法便于讀者明晰道理，分辨異同?！比欢盀槭裁凑f智慧必須以學問做基礎(chǔ)？”這是一個非常不好說的難題，作者怎樣解決這個難題的？ 講解：作者在解說“無學問的智慧”時就使用了形象的比喻（③④句）；同⑤⑥⑦句構(gòu)成了鮮明的對比，⑤⑥⑦以“惟有” “惟有” “也惟有”帶出一連串比喻，層層深入地證明了“智慧不能