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正文內(nèi)容

關(guān)于道德的名言警句集錦(參考版)

2024-10-17 21:43本頁面
  

【正文】 作者: 斯賓諾莎。作者: 周恩來一個(gè)人最傷心的事情無過于良心的死滅。作者: 李白行一件好事,心中泰然;行一件歹事,衾影抱愧。作者: 劉備 不患位之不尊,而患德之不崇;不恥祿之不伙,而恥智之不博。作者: 但丁勿以惡小而為之,勿以善小而不為。作者:于謙??在一個(gè)人民的國(guó)家中還要有一種推動(dòng)的樞紐,這就是美德。作者: 奧斯特洛夫斯基 斗爭(zhēng)的生活使你干練,苦悶的煎熬使你醇化;這是時(shí)代要造成青年為能擔(dān)負(fù)歷史使命的兩件法寶。作者: 貝弗里奇青年是我們的未來,是我們的希望。作者: 赫爾岑 青年時(shí)期是豁達(dá)的時(shí)期,應(yīng)該利用這個(gè)時(shí)期養(yǎng)成自己豁達(dá)的性格。青年是革命果實(shí)的保衛(wèi)者,是使歷史加速向更美好的世界前進(jìn)的力量。莫爾百金買駿馬,千金買美人;萬金買高爵,何處買青春?作者: 屈原 白日莫閑過,青春不再來。作者:伊索智者寧可防病于未然,不可治病于已發(fā);寧可勉勵(lì)克服痛苦,免得為了痛苦而追求慰藉。作者: 赫爾巴特美德有如名香,經(jīng)燃燒或壓榨而其香愈烈,蓋幸運(yùn)最能顯露惡德而厄運(yùn)最能顯露美德也。作者: 夸美紐斯 德行的實(shí)現(xiàn)是由行為,不是由文字。作者: 盧梭我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國(guó)致以可被接受的敬禮。作者:狄德羅我愿證明,凡是行為善良與高尚的人,定能因之而擔(dān)當(dāng)患難。在患難中支持我的是道德,使我不曾自殺的,除了藝術(shù)以外也是道德。作者: 黑格爾把“德性”教給你們的孩子:使人幸福的是德性而非金錢。作者: 馬克思守法和有良心的人,即使有迫切的需要也不會(huì)偷竊,可是,即使把百萬金元給了盜賊,也沒法兒指望他從此不偷不盜。托爾斯泰人在智慧上應(yīng)當(dāng)是明豁的,道德上應(yīng)該是清白的,身體上應(yīng)該是清潔的。作者: 鄧肯 人類被賦予了一種工作,那就是精神的成長(zhǎng)。作者:高爾基共產(chǎn)主義不僅表現(xiàn)在田地里和汗水橫流的工廠,它也表現(xiàn)在家庭里、飯桌旁,在親戚之間,在相互的關(guān)系上。作者: 羅曼作者: 德謨克利特 感情有著極大的鼓舞力量,因此,它是一切道德行為的重要前提。浮夸的蝴蝶卻相信花是應(yīng)該向他道謝的。作者: 岡察爾脾氣暴躁是人類較為卑劣的天性之一,人要是發(fā)脾氣就等于在人類進(jìn)步的階梯上倒退了一步。作者: 克雷洛夫 禮貌經(jīng)常可以替代最高貴的感情。洛克禮貌使有禮貌的人喜悅,也使那些受人以禮貌相待的人們喜悅。作者: 夸美紐斯 禮貌是兒童與青年所應(yīng)該特別小心地養(yǎng)成習(xí)慣的第一件大事。作者: 彼得一個(gè)人的真正的英勇果斷,決不等于用拳頭制止別人發(fā)言。作者: 松蘇內(nèi)吉 講話氣勢(shì)洶洶,未必就是言之有理。作者: 蘇軾我們應(yīng)該注意自己不用言語去傷害別的同志,但是,當(dāng)別人用語言來傷害自己的時(shí)候,也應(yīng)該受得起。洛克善氣迎人,親如弟兄;惡氣迎人,害于戈兵。作者: 盧梭禮儀的目的與作用本在使得本來的頑梗變?nèi)犴?,使人們的氣質(zhì)變溫和,使他尊重別人,和別人合得來。作者: 薩迪奢侈總是跟隨著淫亂,淫亂總是跟隨著奢侈。作者: 徐特立讓自己完全受財(cái)富支配的人是永不能合乎公正的。作者: 羅大經(jīng)半截粉條猶愛惜公家物件總宜珍。君子多欲則念慕富貴,枉道速禍。作者:李商隱霸祖孤身取二江,子孫多以百城降。作者:白居易 不念居安思危,戒奢以儉;斯以伐根而求木茂,塞源而欲流長(zhǎng)也。作者: 韓非夫君子之行,靜以修身,儉以養(yǎng)德,非淡泊無以明志,非寧?kù)o無以致遠(yuǎn)。作者: 子貢 強(qiáng)本而節(jié)用,則天不能貧。作者: 諸葛亮 君子憂道不憂貧。作者:謝覺哉要留心,即使當(dāng)你獨(dú)自一人時(shí),也不要說壞話或做壞事,而要學(xué)得在你自己面前比在別人面前更知恥。但做人處事的法子,卻恐怕要自己斟酌,許多人開來的良方,往往不過是廢紙。它是從日常的堅(jiān)持不懈的斗爭(zhēng)和鍛煉中發(fā)展和鞏固起來的,正如玉石越磨越亮,黃金越煉越純一樣。作者: 孔丘 辱,莫大于不知恥。作者: 列寧自覺心是進(jìn)步之母,自賤心是墮落之源,故自覺心不可無,自賤心不可有。作者: 恩格斯我們有無產(chǎn)階級(jí)道德,我們應(yīng)該發(fā)展它,鞏固它,并且以這種無產(chǎn)階級(jí)道德教育未來的一代。作者: 羅素養(yǎng)成他們有耐勞作的體力,純潔高尚的道德,廣博自由能容納新潮流的精神,也就是能在世界新潮流中游泳,不被淹沒的力量?!轮兛死锾匾孕沤尤?,天下信之;不以信接人,妻子疑之?!n嬰人之真誠(chéng)或虛偽,不能隱蔽?!兑捉?jīng)》高價(jià)買誠(chéng)實(shí),永遠(yuǎn)也值得?!n非為人善良和正直才是最光榮。浮夸的蝴蝶卻相信花是應(yīng)該向他道謝的。—— 張衡 脾氣暴躁是人類較為卑劣的天性之一,人要是發(fā)脾氣就等于在人類進(jìn)步的階梯上倒退了一步。惟賢惟德,能服于人?!?孟德斯鳩 人不能象走獸那樣活著,應(yīng)該追求知識(shí)和美德。——孟德斯鳩,未必就是言之有理。——梅里美禮貌是最容易做到的事,也是最珍貴的東西。洛克,親如弟兄;惡氣迎人,害于戈兵?!死茁宸??!说谩涿兰~斯,人要是發(fā)脾氣就等于在人類進(jìn)步的階梯上倒退了一步?!?jiǎng)⑸倨妗!_迪,猝然臨之而不驚,不故加之而不怒?!?篇三:關(guān)于道德修養(yǎng)的名言警句關(guān)于道德修養(yǎng)的名言警句關(guān)于道德修養(yǎng)的名言警句,待人溫和寬大才配得上人的名稱?!墩撜Z》【譯文】孔子說:“君子普遍地團(tuán)結(jié)人而不相互勾結(jié);小人互相勾結(jié)而不能普遍地團(tuán)結(jié)人。七十歲我的道德修養(yǎng)到了一定的程度便可以隨心所欲地做事,而不逾越法度規(guī)矩?!保骸拔崾形宥居趯W(xué),三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩?!保骸安换既酥患褐?,患不知人也。:“人而無信,不知其可也。:“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎!”——《論語》【譯文】孔子說:“學(xué)習(xí)并且不斷溫習(xí)與實(shí)習(xí),不也很愉快嗎?有朋友從遠(yuǎn)方來,不也很快樂嗎?人家不了解我,我卻不怨恨,不也是君子嗎!”:“學(xué)而不思則罔,死而不學(xué)則殆。,為而不恃,功成兒弗居。,美言不信;善者不辨,辯者不善,知者不博,博者不知。,自愛不自責(zé)。,持而保之:一曰慈,二曰儉,三是不敢為天下先。,以其善下之,故能為百谷王。,則無敗事。,生于毫末;九層之臺(tái),起于累土;千里之行,始于足下。治之于未亂。,必作于易;天下大事,必作于細(xì)。,福兮禍之所伏。——《道德經(jīng)》【譯文】過分愛惜名聲必帶來大的損傷,過多的積聚財(cái)物,必定給自己帶來不幸。,多藏必厚亡。,大器晚成,大音希聲,大象無形。,躁則失君。能戰(zhàn)勝別人只能說明有力氣,戰(zhàn)勝
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