【正文】 因此，中小學(xué)德育中存在的許多類似這種由于診斷“病情”、分析“病情”的錯(cuò)誤而導(dǎo)致開出“藥方”的錯(cuò)誤，最終導(dǎo)致“治病”的無效，甚至加重“病情”、延誤“病情”，錯(cuò)過了對(duì)兒童少年教育的最佳時(shí)機(jī)的做法，是非常值得我們反思的?！边@是完全正確的，這話是帶有一定的“功利”讀書就是為了使我們的謀生能力更強(qiáng)，使我們短暫的人生更加完美、充實(shí)。(3)我們應(yīng)該辯證的看問題。答：(1)該教師觀點(diǎn)中存在的問題就是將“私”與“公”對(duì)立了起來，沒有讓自我從我個(gè)人擴(kuò)展到更寬泛的大我，在“學(xué)生讀書考大學(xué)是為了自己”與“為了社會(huì)主義建設(shè)”、“為了實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義”之間沒有貫通的可能。比如生活愉快，人生充實(shí)，前途美好，事業(yè)輝煌，甚至找一個(gè)漂亮的老婆，生一個(gè)聰明的兒子。某教師在對(duì)中學(xué)生進(jìn)行教育的過程中說“讀書考大學(xué)，是為了自己，不是別人。是讓學(xué)生留還是走應(yīng)該由學(xué)校決定，讓班里的學(xué)生投票這樣，奇奇心理會(huì)認(rèn)為自己已經(jīng)成為班里的公敵，心里也許會(huì)有更大的扭曲。給班里的學(xué)生帶來了極大的不安全因素。(3)老師私下找奇奇溝通談心也許效果會(huì)好些。答:(1)在小學(xué)教學(xué)工作中打架這樣的事情經(jīng)常見，不知道奇奇打架的問題到底有多嚴(yán)重。由于沒能夠通過表決，奇奇的父親只好給孩子另外找了一所學(xué)校去上學(xué)。）13歲少年奇奇（化名）由于在校打架等問題受到老師的處理。發(fā)展性，指注重使學(xué)生獲得生動(dòng)、活潑、主動(dòng)的發(fā)展，培養(yǎng)合格特色的人才。即基礎(chǔ)性，能夠給予學(xué)生未來發(fā)展中最基本、最基礎(chǔ)的素質(zhì)，這些素質(zhì)可以成為他們進(jìn)一步發(fā)展的潛能和條件。第五、身體素質(zhì)教育，指教育個(gè)體保證生理機(jī)能的正常發(fā)育和掌握科學(xué)鍛煉身體的方法與衛(wèi)生保健常識(shí)；第六、心理素質(zhì)教育，是指培養(yǎng)學(xué)生良好個(gè)性心理品質(zhì)，調(diào)整學(xué)生的心理狀態(tài)，解決學(xué)生的心理矛盾，以及增強(qiáng)學(xué)生自我平衡狀態(tài)的能力的教育。道德素質(zhì)教育就是教育學(xué)生養(yǎng)成良好的道德修養(yǎng)、行為習(xí)慣、道德情操、道德思維能力、判斷能力、責(zé)任感、事業(yè)心、奉獻(xiàn)精神、自由自律的品質(zhì)等；第四、科學(xué)文化素質(zhì)教育，指基礎(chǔ)的科學(xué)文化知識(shí)、審美修養(yǎng)、勞動(dòng)技能等方面的教育。（2）關(guān)于素質(zhì)教育的概念的是指學(xué)校教育中以發(fā)展學(xué)生的多方面素質(zhì)為根本目的的教育思想的教育活動(dòng)（3）素質(zhì)教育的內(nèi)容構(gòu)成有以下六點(diǎn)：第一、政治素質(zhì)教育主要指對(duì)民族、階級(jí)、政黨、國(guó)家、政權(quán)、社會(huì)制度和國(guó)際關(guān)系的情感、立場(chǎng)的態(tài)度的教育。結(jié)合實(shí)際，談?wù)勀銓?duì)素質(zhì)教育的理解。是相對(duì)的、有條件的。因?yàn)槿说陌l(fā)展并不是單純由教育決定的，而是各種條件綜合作用和人的多方面的實(shí)踐活動(dòng)的結(jié)果?！苯逃f能論”對(duì)教育作用的高度評(píng)價(jià)，對(duì)認(rèn)識(shí)教育在人的發(fā)展中的作用具有一定的意義。正因如此，有人提出了“教育萬能論”的觀點(diǎn)，認(rèn)為人的發(fā)展完全是由教育決定的。學(xué)?？梢园褜W(xué)生組織起來開展有教育意義的集體活動(dòng)，以使他們免受不良環(huán)境的影響。第五，教育能對(duì)各種環(huán)境加以一定的控制和利用。第四，教育可以根據(jù)個(gè)體的遺傳素質(zhì)，有意識(shí)地發(fā)揮其長(zhǎng)處，彌補(bǔ)其不足，使先天的遺傳素質(zhì)向有利于身心成長(zhǎng)的方面發(fā)展。學(xué)校是按照一定的教育目的組織起來的，它是比較完整的組織機(jī)構(gòu)，又有經(jīng)過教育和訓(xùn)練的專職教育工作者。第三。同時(shí)，學(xué)校教育又具有系統(tǒng)的學(xué)習(xí)內(nèi)容，這些內(nèi)容既考慮了社會(huì)發(fā)展對(duì)人才規(guī)格的需要，又考慮了知識(shí)的邏輯順序、學(xué)生的年齡特點(diǎn)和接受能力。第二，教育具有較強(qiáng)的計(jì)劃性和系統(tǒng)性。這是因?yàn)椋旱谝?，教育，特別是學(xué)校教育，具有明確的目的性和方向性，是專門培養(yǎng)人的活動(dòng)。答：辯證唯物主義認(rèn)為，教育在人的發(fā)展中起主導(dǎo)作用。三、論述下列問題（每題15分，共30分。如果人類放棄教育，將一步倒退到原始社會(huì)的生產(chǎn)力水平，從人的本質(zhì)角度講，就是想低級(jí)動(dòng)物的倒退。人類認(rèn)識(shí)世界、改造世界的武器是科學(xué)，人類繼承和掌握科學(xué)的最基本方式是教育。教育是人類社會(huì)特有的實(shí)踐活動(dòng)，人只有通過教育，才能成為人。教育還必須主要為本民族和本階級(jí)服務(wù)。在全球化的背景下，地球村的時(shí)代，教育培養(yǎng)人必須要具有國(guó)際的視野，這是社會(huì)發(fā)展對(duì)人的必然要求。）教育要培養(yǎng)人的世界視野，但不是培養(yǎng)“世界公民”。學(xué)生為什么必須要接受教育？答：(1)學(xué)生接受教育首先是社會(huì)需要和個(gè)體需要的統(tǒng)一；(2)社會(huì)需要其未來社會(huì)成員都是理想的能適應(yīng)社會(huì)未來發(fā)展的需要，個(gè)人也需要適應(yīng)社會(huì)從而在社會(huì)中獲得理想的發(fā)展；(3)學(xué)生是未完成的社會(huì)人，具有極大的可塑性。第五篇：《教育學(xué)》 期末作業(yè)考核《教育學(xué)》期末作業(yè)考核一、簡(jiǎn)要回答下列問題（每題10分，共20分。）所以要進(jìn)入發(fā)達(dá)的成熟的社會(huì)主義社會(huì)，還需要長(zhǎng)時(shí)期的努力。）（2）沒有最終擺脫貧窮落后和不發(fā)達(dá)的狀態(tài)；（3）社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑還不成熟不完善。二是我國(guó)的社會(huì)主義正處于并將長(zhǎng)期處于初級(jí)階段。社會(huì)主義初級(jí)階段的論斷包括兩層含義： 一是我國(guó)已經(jīng)進(jìn)入了社會(huì)主義；（1）公有制為主體的社會(huì)主義制度已確立；（2）人民民主專政的國(guó)家政權(quán)已確立；（3）馬克思主義和社會(huì)主義思想的指導(dǎo)地位已確立。社會(huì)主義初級(jí)階段的上述兩層含義是一個(gè)不可分割的有機(jī)整體，要科學(xué)認(rèn)識(shí)和準(zhǔn)確把握社會(huì)主 義初級(jí)階段理論，就必須把二者統(tǒng)一起來，完整、正確地理解它的內(nèi)涵。它揭示了我 國(guó)現(xiàn)階段社會(huì)主義的發(fā)展程度和過程特征。堅(jiān)持 走社會(huì)主義道路，是我國(guó)基本國(guó)情的首要因素。堅(jiān)持實(shí)事求是的原則，就必須同時(shí)堅(jiān)持解放思想，實(shí)事求是和解放思想是同一 個(gè)問題的兩個(gè)方面，二者是統(tǒng)一的。”“實(shí)事求是”集中體現(xiàn)了馬克思主義認(rèn)識(shí)論的基本要求。毛澤東說：“‘實(shí)事’就是客觀存在著的一切事物，‘是’就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，‘求’就是我們?nèi)パ芯俊６?、“解放思想、?shí)事求是”是黨的思想路線的核心 “解放思想、實(shí)事求是”是對(duì)我們黨長(zhǎng)期以來形成的正確的思想路線的精神實(shí)質(zhì)的精辟概括。三是反對(duì)理論脫離實(shí) 際的“本本主義”、教條主義，只有理論與實(shí)際相結(jié)合，才能鑒別理論的正誤或優(yōu)劣，發(fā)揮理論對(duì)實(shí) 踐的實(shí)際指導(dǎo)作用，在實(shí)踐中發(fā)展理論促進(jìn)其不斷深化和完善，避免使理論僵化、停滯并導(dǎo)致實(shí)踐發(fā) 生錯(cuò)誤或失敗。如果脫離實(shí)際、脫離人民群眾的實(shí)踐，認(rèn)識(shí)就會(huì)失去源泉，我們會(huì)閉目塞聽，無法形成可靠的知識(shí)。黨的思想路線是“一切 從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理”。（15 分）答：認(rèn)識(shí)論是關(guān)于認(rèn)識(shí)活動(dòng)的本質(zhì)和規(guī)律的學(xué)說，也就是關(guān)于人們?nèi)绾潍@得真理的學(xué)說。人民內(nèi)部要在政治上實(shí)行“團(tuán)結(jié)——批評(píng)——團(tuán)結(jié)”的方針；在共產(chǎn)黨與民主黨派關(guān)系上，實(shí) 行“長(zhǎng)期共存，互相監(jiān)督”的方針；在科學(xué)文化工作中，實(shí)行“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”的方針；在經(jīng) 濟(jì)工作中，實(shí)行統(tǒng)籌安排、全面兼顧的方針；在教育工作中，實(shí)行德、智、體全面發(fā)展的方針，為解 決我國(guó)社會(huì)存在的不同形式的人民內(nèi)部矛盾指明了方向。（3）指 出社會(huì)主義改造基本完成以后，必須把正確處理人民內(nèi)部矛盾作為國(guó)家政治生活的主題，嚴(yán)格區(qū)分和 正確處理兩類不同性質(zhì)的矛盾，避免人民內(nèi)部矛盾的激化。（2）提出社會(huì)主義社會(huì)存在 著敵我之間和人民內(nèi)部?jī)深愋再|(zhì)根本不同的社會(huì)矛盾。它們 之間存在著既相適應(yīng)又相矛盾的情況，這一矛盾同以往社會(huì)矛盾具有根本不同的性質(zhì)，可以經(jīng)過社會(huì) 主義制度本身的自我調(diào)整和完善加以解決。三、分析題（第 1 題 10 分，第 3 題每題 15 分，共 40 分）1．毛澤東怎樣論述社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾和兩類不同性質(zhì)的社會(huì)矛盾？有何現(xiàn)實(shí)意義？（10 分）答：毛澤東在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》一文中，運(yùn)用對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律分析社會(huì)主義社 會(huì)的各種矛盾，創(chuàng)造性地提出并系統(tǒng)闡述了社會(huì)主義社會(huì)兩類不同性質(zhì)矛盾的學(xué)說。3．什么是“三權(quán)分立”？為什么說它不適合我國(guó)國(guó)情？答：三權(quán)分立是孟德斯鳩提出的，現(xiàn)在的西方國(guó)家普遍采用的政治制度，即立法、行政、