【正文】 嶄新的時(shí)代里，我們煥發(fā)著全新的精神。和平的年代，我們也許不需要上陣殺敵，但需要用智慧戰(zhàn)勝一切威脅祖國權(quán)益的力量；也許不能規(guī)劃完善政策改善民生，卻可以通過一點(diǎn)一滴的努力展現(xiàn)當(dāng)代大學(xué)生的素質(zhì)并帶動(dòng)他人。既要對自己的未來和人生負(fù)責(zé)，更肩負(fù)這振興中華的光輝重任。如果沒有團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，就沒有今日的東方之龍；如果沒有愛好和平，就沒有現(xiàn)在的平安穩(wěn)定；如果沒有勤勞勇敢，就沒有當(dāng)下的充裕生活；如果沒有自強(qiáng)不息，那么在那么多災(zāi)難浩劫面前，我們就不會(huì)那樣屹然不動(dòng)地挺立。中華民族精神的內(nèi)容包括愛國主義、團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢和自強(qiáng)不息。經(jīng)濟(jì)全球化過程中，無論生活變得多么多姿多彩，信息與觀念有多么多樣化，我們應(yīng)該永遠(yuǎn)堅(jiān)守的是，維護(hù)國家的主權(quán)與尊嚴(yán)。有人說過，人有地域和信仰的不同，但報(bào)效祖國之心不應(yīng)有差別。我們可以引用各國的技術(shù)，但要知道都是以振興自己的祖國為目的。我們可以對其他國家的文化抱有興趣，但要清楚自己的文化永遠(yuǎn)是應(yīng)該發(fā)揚(yáng)的。技術(shù)可以相互借鑒，信息可以一起分享，資本可以跨國流動(dòng)，商品可以自由流通，很多方面是可以自由的，但愛國的思想，心的方向，不容一絲一毫的偏差。正確處理經(jīng)濟(jì)全球化與愛國主義的關(guān)系是當(dāng)代愛國人士應(yīng)該明確的又一論題。近年來，由于臺獨(dú)、藏獨(dú)等一系列事件的沖擊，祖國統(tǒng)一受到了一定程度上的威脅，這個(gè)時(shí)候，愛國主義與維護(hù)祖國統(tǒng)一的一致性則顯得更為關(guān)鍵。如果說愛國主義與愛社會(huì)主義的一致性主要是對生活在祖國大陸的中華人民共和國公民的基本要求，那么，愛國主義與擁護(hù)祖國統(tǒng)一的一致性，則是對全體中華兒女包括港澳臺同胞及海外華僑的基本要求。熱愛社會(huì)主義制度才能更好地理解愛國主義，更好地實(shí)踐愛國主義。1982年，鄧小平提出，建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義。無論什么時(shí)代，愛國主義都是個(gè)人實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的不竭力量源泉。無論在什么時(shí)代，愛國主義都是維護(hù)祖國統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的紐帶。無論如何變化，愛國的本質(zhì)是堅(jiān)定如山的。新的時(shí)期里，它的意義更加豐富與切時(shí)?！皬堓d的四句話體現(xiàn)了古代儒生愿將一生回報(bào)給國家的氣節(jié)；：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，范仲淹的千古佳句一展其赤誠之心；“茍利國家生死以，其因禍福避趨之“，民族英雄林則徐的錚錚誓言寄托了他對祖國矢志不渝的熱愛；”天下興亡，匹夫有責(zé)“，顧炎武的滿腔熱血感人至深……從岳飛到文天祥，到從孫中山到毛澤東，從林覺民到秋瑾，刻骨銘心的愛國之情，矢志不渝的愛國之志，生死不移的愛國之行，五千年來，寫滿了中華民族光輝的史冊。從古至今，愛國精神一直是動(dòng)員和鼓舞中國人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟，它的光輝與熱度不曾退減。何謂愛國主義？中華民族愛國主義是中華民族把個(gè)人和祖國利益一體化而歷史地形成并鞏固起來的熱愛、忠誠、保衛(wèi)和建設(shè)祖國的生命情結(jié)?！眰ゴ蟮乃枷爰医逃倚焯亓⑷缡钦f。總之，我們?nèi)匀挥泻芏鄼C(jī)會(huì)來表現(xiàn)我們的愛國心，而并不局限在口號上，只看是不是有這份心。我們可以為保護(hù)環(huán)境出一分力。即使我們現(xiàn)在并不能做一些涉及利益的事情，但還是有很多實(shí)際的事情等著我們?nèi)プ?。努力作到立?bào)國之志，增建國之才，踐愛國之行。最后，以振興中華為己任。國防是國家生存與發(fā)展的安全屏障。再次，增強(qiáng)國防觀念。國土尺寸必爭。這種分裂國家的行為遭到了全中國人民的一致反對。”其次，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和祖國統(tǒng)一。我們即要有人格，也也要有國格。當(dāng)我們在國外旅游時(shí)，外國人問你是哪國人，你很自豪的說，我是中國人。當(dāng)藏獨(dú)分子在國外舉出雪山獅子旗時(shí)，在場的留學(xué)生圍起他手拉手唱國歌。首先，自覺維護(hù)國家的利益。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新的時(shí)代精神，必須大力推進(jìn)理論創(chuàng)新，制度創(chuàng)新，科技創(chuàng)新，文化創(chuàng)新以及其他各方面的創(chuàng)新。是近一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力的必然要求。最后，愛國主義與弘揚(yáng)時(shí)代精神的關(guān)系。自強(qiáng)不息的偉大民族精神。在5000多年的發(fā)展中，中華民族形成了一以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，愛好和平。我門在國際交往中要不卑不亢，維護(hù)祖國的尊嚴(yán)與主權(quán)。經(jīng)濟(jì)全球化過程中要始終維護(hù)國家的主權(quán)和尊嚴(yán)。新中國建立后，許多留學(xué)海外或在海外工作的科學(xué)家，毅然辭去在國外有著豐厚待遇的工作。人有地域和信仰的不同，但報(bào)效祖國之心不應(yīng)有差別。在經(jīng)濟(jì)全球化的條件下，國家仍然是民族存在的最高組織形式，是國際社會(huì)活動(dòng)中的獨(dú)立主體。經(jīng)濟(jì)全球化是當(dāng)今時(shí)代發(fā)展的重要趨勢。愛國與否是最基本的政治原則。在當(dāng)代中國，愛國主義首先體現(xiàn)在對社會(huì)主義中國的熱愛上。首先，愛國主義與愛社會(huì)主義和擁護(hù)祖國統(tǒng)一的關(guān)系。四、新時(shí)期愛國主義應(yīng)注意把握好的重要關(guān)系新時(shí)期中華民族的愛國主義，既承接了歷史上愛國主義的優(yōu)良傳統(tǒng)，又吸納了鮮活的時(shí)代精神。她后來取的了很大成就。愛國主義體現(xiàn)了每個(gè)中華兒女對祖國的責(zé)任，這種責(zé)任是社會(huì)發(fā)展的客觀要求，也是每個(gè)人自身的發(fā)展要求。只要我們?nèi)f眾一心，團(tuán)結(jié)一致，中華民族的偉大復(fù)興必將實(shí)現(xiàn)。在激烈的競爭中，中華民族始終利于不敗之地。再次，愛國主義是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的動(dòng)力。維護(hù)國家主權(quán)和領(lǐng)土完整，是國家的核心利益。一切的一切均出自于孫中山的愛國之情，出自于他的歷史責(zé)任感。孫中山為祖國的獨(dú)立、自由而進(jìn)行斗爭。其次，愛國主義是維護(hù)祖國統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的紐帶。我們的文化并未改變。楚漢之爭，南北兩朝分治，甲午戰(zhàn)爭，八國聯(lián)軍侵華，以及第二次世界大戰(zhàn)。中華民族一脈相承的延續(xù)發(fā)展，成為人類文明史上的一道奇觀。三、愛國主義的時(shí)代價(jià)值首先，愛國主義是中華民族繼往開來的精神支柱。其詩如下：假使我們不去打仗，敵人用刺刀 殺死了我們，還要用手指著我們骨頭說：“看，這是奴隸！”田間的這首詩描繪的假設(shè)情景使人民明白了不去打仗那屈辱亡國的后果，從而激發(fā)人們的抗日情緒，比從正面抒寫愛國思想和抗日志向，更有一種震撼人心的力量，強(qiáng)烈地刺激了當(dāng)時(shí)國人生死存亡的憂患意識，用一種強(qiáng)烈爆發(fā)出的民族尊嚴(yán)與人格尊嚴(yán)回答了侵略者殺氣騰騰而得意洋洋的挑畔。而那些背叛祖國的敗類受到世人的不恥與痛恨。”在近代，中國各革命階級以及統(tǒng)治階級中的愛國者，不知多少人為之拋頭顱、灑熱血、歷盡千辛萬苦。華人華僑以及留學(xué)生舉行游行示威抗議。４月１３日電 １３日中午，澳大利亞第一大城市悉尼的市中心，悉尼近６０００名華僑華人和留學(xué)生舉行了聲勢浩大的游行集會(huì)活動(dòng)，維護(hù)祖國團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，呼吁西方媒體停止不實(shí)報(bào)道，譴責(zé)暴力和謊言。愛祖國就要心系國家的前途和命運(yùn)，就要把國家和人民的利益擺在首位。無論你屬于哪個(gè)階級，你都必須熱愛自己的國家。最后，愛自己的國家。只有中國做到了，雖然有變化，有沖突，但我們的文化和民族主體，一直延續(xù)了下來，幾千年來，無論什么樣的困難，什么樣的絕境，什么樣的強(qiáng)敵，從沒有人能真正地征服我們，歷時(shí)千年，從來如此。我們這個(gè)民族，是世界上最為堅(jiān)韌的民族。我國創(chuàng)造了輝煌燦爛的華夏文明。文化傳統(tǒng)作為一個(gè)民族群體意識的載體，常常被稱為國家和民族的“胎記”，是以民族得以延伸的精神基因，是培養(yǎng)民族心理、民族個(gè)性、民族精神的“搖籃”，是民族凝聚力的重要基礎(chǔ)。在災(zāi)難中毀滅還是在災(zāi)難中重生，是對一個(gè)民族精神和意志力最嚴(yán)峻的考驗(yàn)，抗震救災(zāi)的日日夜夜，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神相輝映。我們創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)的奇跡。我們是一家人，我們要給中國一個(gè)奇跡。捐贈(zèng)、獻(xiàn)血、義賣。一方有難，八方支援。中國堅(jiān)強(qiáng)，汶川堅(jiān)強(qiáng)。2008年5月12日14時(shí)28分，中國四川汶川遭遇八級地震。對自己同胞的愛，反映的是對整個(gè)民族利益共同體的自覺認(rèn)同。我國有56個(gè)民族。國家有難，匹夫有責(zé)！維護(hù)作國統(tǒng)一和領(lǐng)土完整是我們每一個(gè)人義不容辭的責(zé)任。多少的仁人志士用自己的鮮血捍衛(wèi)了我們的國土。熱愛祖國的每一寸土地吧。那巍峨的五岳，那滾滾東流的長江，那中華民族的發(fā)源地黃河。二、愛國主義的基本要求首先，愛祖國的大好河山。國是大家，只有大家存在，才有千千萬萬的小家。每個(gè)人都要獲取生存發(fā)展的物質(zhì)條件以及尋求慰籍心靈的精神家園，這一切都要靠國家來得以實(shí)現(xiàn)。一個(gè)人自從呱呱墜地起，便與祖國的命運(yùn)息息相關(guān)?！睆倪@句話我們可以看出：愛國主義體現(xiàn)了人民群眾對自己祖國的深厚感情，反映了個(gè)人對祖國的依存關(guān)系，是人們對自己故土家園、民族和文化的歸屬感、認(rèn)同感、尊嚴(yán)感與榮譽(yù)感的統(tǒng)一。做一個(gè)忠誠的愛國者。繼承愛國主義優(yōu)良傳統(tǒng)，弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神。第四篇：繼承愛國傳統(tǒng)、弘揚(yáng)民族精神繼承愛國傳統(tǒng)、弘揚(yáng)民族精神數(shù)控081班 088347002 劉歡愛國主義是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是中華民族生生不息、自立于世界民族之林的強(qiáng)大精神動(dòng)力。只有切實(shí)提高自身的綜合素質(zhì)才能夠符合高速發(fā)展變化的時(shí)代要求，擔(dān)負(fù)起時(shí)代賦予的歷史使命和社會(huì)責(zé)任。這也是時(shí)代賦予當(dāng)代大學(xué)生義不容辭的歷史重任。以推進(jìn)全面小康社會(huì)和構(gòu)造社會(huì)主義和諧社會(huì)為歷史重任。今天，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的神圣使命已經(jīng)歷史地落到當(dāng)代大學(xué)生的肩上。中華民族有著悠久的歷史，曾經(jīng)長期走在人類文明的前列。作為新世紀(jì)的當(dāng)代大學(xué)生要想所作為，就必須以時(shí)代的歷史使命為已任，把握時(shí)代的脈搏，跟上發(fā)展的源流，迎接變革的挑戰(zhàn)，從而樹立起為時(shí)代的發(fā)展和人類的進(jìn)步而獻(xiàn) 的偉大志向。維護(hù)世界和平，維護(hù)國家安全，促進(jìn)國家統(tǒng)一和發(fā)展，需要建立更強(qiáng)大、鞏固高的國防。中華民族是一個(gè)愛好和平的民族，中國堅(jiān)持走和平發(fā)展的道路，永不稱霸，永遠(yuǎn)不會(huì)侵略別的國家。國防觀念是指一個(gè)國家和民族對國防建設(shè)的目的、內(nèi)容、途徑和重要性等問題的認(rèn)識，它主要包括國防憂患意識、國防目標(biāo)意識、國防價(jià)值意識、國防法制意識和國防獻(xiàn)身意識等。中國的的歷史和現(xiàn)實(shí)證明只有社會(huì)主義才能救中國，只有改革開放才能發(fā)展中國、發(fā)展社會(huì)主義。社會(huì)主義在中國不是一句空洞的口號，而是集中代表著、體現(xiàn)著、實(shí)現(xiàn)著國家、民族和人民的根本利益。只有社會(huì)主義能夠救中國，只有社會(huì)主義能夠發(fā)展中國，是歷史和現(xiàn)實(shí)已經(jīng)和正在證明的真理。愛國主義是人民群眾對自己祖國深厚的崇高感情的體現(xiàn)，歷來是鼓舞人民團(tuán)結(jié)奮斗，推動(dòng)我國社會(huì)歷史不斷前進(jìn)的巨大力量和精神支柱；愛國主義是一個(gè)歷史范疇，在社會(huì)發(fā)展的不同階段、不同時(shí)期有不同的具體內(nèi)容；在當(dāng)代中國，愛國主義主要表現(xiàn)為熱愛中華人民共和國，獻(xiàn)身于建設(shè)和保衛(wèi)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)，獻(xiàn)身于促進(jìn)祖國統(tǒng)一的事業(yè)。在我國新民主主義革命時(shí)期，愛國主義主要表現(xiàn)在致力于推翻帝國主義、封建主義和官僚資本主義的反動(dòng)統(tǒng)治，把黑暗的舊中國改造成光明的的新中國。它是歷史的具體的，在不同的歷史時(shí)代和文化背景下所產(chǎn)生的愛國主義，總是具有不同的內(nèi)涵。它是調(diào)節(jié)個(gè)人與祖國之間關(guān)系的道德要求、政治原則和法律規(guī)范，也是民族精神的核心，愛國主義要求我們愛祖國的大號河山，愛自己的骨肉同胞，愛祖國的燦爛文化，愛自己的國家。評分方式及標(biāo)準(zhǔn)分思想內(nèi)容,語言表達(dá),儀態(tài)表情,綜合印象四部分對演講選手進(jìn)行評分,去掉一個(gè)最高分,去掉一個(gè)最低分,:,思想積極向上,:,語言規(guī)范,口齒清晰,普通話標(biāo)準(zhǔn),表達(dá)流暢,:,儀表大方,:（歌詞：）我和我的祖國一刻也不能分割 無論我走到哪里都流出一首贊歌 我歌唱每