【正文】 這些論述，進一步強調(diào)了貫徹實事求是思想路線的重要性，也深化了對事實求是思想路線的認(rèn)識⑨。不管在學(xué)習(xí)還是在生活中，只有做到實事求是，我們才能堅持一切從實際出發(fā)，把握事物的客觀規(guī)律，排除我們的主觀隨意性，解放思想，適應(yīng)時代的新變化，為中國特色社會主義事業(yè)獻出一份力量。只要我們堅持解放思想，實事求是，與時俱進，那么，中國特色社會主義的道路就一定會越走越寬廣。這些統(tǒng)一性意味著對不合時宜的傳統(tǒng)觀念和不符合客觀實際的主觀偏見的突破，因而走自己的路，同時意味著開拓創(chuàng)新。鄧小平在黨的十二大開幕詞中明確指出：“把馬克思主義的普遍真理同我國的具體實際結(jié)合起來，走自己的道路，建設(shè)有中國特色的社會主義，這就是我們總結(jié)長期歷史經(jīng)驗得出的基本結(jié)論。五、堅定不移地走自己的路堅持實事求是的思想路線，在中國革命、建設(shè)和改革問題上，最根本的就是要堅持把馬克思主義同我國實際結(jié)合起來，堅定不移地走自己的路。把握了這個精髓，就把握了馬克思主義中國化理論成果之間的歷史聯(lián)系及其統(tǒng)一的科學(xué)思想體系，就把握了馬克思主義中國化理論成果中最本質(zhì)的東西。四、實事求是是馬克思主義中國化理論成果的精髓一方面，正是由于把握和運用了這個精髓，才有毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀餓創(chuàng)立和發(fā)展；另一方面，這個精髓又體現(xiàn)在馬克思主義中國化各個理論成果基本內(nèi)容的各個方面。理論創(chuàng)新和一切工作的創(chuàng)新，都要大力弘揚求真務(wù)實精神、大興求真務(wù)實之風(fēng)。離開了對實踐過程中出現(xiàn)的新情⑧⑤④③況、新問題的研究，理論創(chuàng)新就無從談起。我們需要批判地繼承和吸收中國傳統(tǒng)文化和外國文化的積極因素，賦予中國傳統(tǒng)文化以新的內(nèi)涵，借鑒外國文化以適應(yīng)中國的國情，而不應(yīng)該不顧自身的條件和需要一味地生吞活剝，否則會“食古不化”或“食洋不化”，而非真正的創(chuàng)新?！睂嵺`基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會發(fā)展和創(chuàng)新的先導(dǎo)。堅持實事求是的思想路線，就要大力弘揚與時俱進精神，不斷推進理論創(chuàng)新，開拓馬克思主義發(fā)展的新境界?！雹吖伯a(chǎn)黨的奮斗歷程，特別是改革開放以來的歷程，我們在每一個重大發(fā)展，理論上的每一個重大突破，工作上的每一個工大進步，都是解放思想的結(jié)果。解放思想是黨的思想路線的本質(zhì)要求，是實現(xiàn)實事求是的前提條件。堅持實事求是的思想路線，必須不斷地解放思想。第三，它是加強黨的思想作風(fēng)建設(shè)和提高領(lǐng)導(dǎo)能力的重要內(nèi)容。實事求是思想路線的重要意義第一，它是馬克思主義認(rèn)識論在馬克思主義中國化實踐過程中的運用、豐富和發(fā)展。實事求是也內(nèi)在地包含著解放思想、與時俱進、求真務(wù)實等內(nèi)容。”⑥馬克思主義理論的一個重要特征是實踐性，這一特征賦予了它根據(jù)新的實踐不斷豐富和發(fā)展自己的內(nèi)在動力，使其在實踐的基礎(chǔ)上不斷豐富和發(fā)展。在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理，需要弘揚與時俱進的精神。毛澤東堅持并發(fā)揮了馬克思主義關(guān)于實踐是檢驗真理標(biāo)準(zhǔn)的思想，他曾明確指出：“社會實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。實事求是內(nèi)在地包含一切從實際出發(fā)、理論聯(lián)系實際、在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理的內(nèi)容。我們要從國內(nèi)外、省內(nèi)外、縣內(nèi)外、區(qū)內(nèi)外的實際情況出發(fā)，從其中引出固有的而不是臆造的規(guī)律性，即找出周圍事變的內(nèi)部聯(lián)系，作為我們行動的向?qū)?。第三，實事求是。理論?lián)系實際，要求我們既重視用理論指導(dǎo)實踐，又重視理論對實踐的基礎(chǔ)作用。第二，理論聯(lián)系實際。我們想問題、辦事情、做決策，都必須從社會主義初級階段的實際出發(fā)。江澤民把這個思想概括為“一個中心，三個著眼于”。毛澤東指出：“我們看問題不要從抽象的定義出發(fā)，而要從客觀存在的事實出發(fā)，從分析這些事實中找出方針、政策、方法來。從黨的十二大開始，《中國共產(chǎn)黨章程》一直明確規(guī)定：“黨的思想路線是一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理。2004年1月，胡錦濤在一次講話中強調(diào)，必須大力弘揚求真務(wù)實精神、大興求真務(wù)實之風(fēng)。”①1992年，江澤民在黨的十四大報告中指出，解放思想，實事求是，是鄧小平創(chuàng)立的“建設(shè)有中國特色社會主義理論”的精髓，是黨永葆蓬勃生機的法寶。以這一講話精神為指導(dǎo)的十一屆三中全會，重新確立了馬克思主義的思想路線、政治路線、組織路線，標(biāo)志著中國共產(chǎn)黨人在新的時代條件下的偉大覺醒。十一屆三中全會以來，這條思想路線不僅得到了重新確立，而且有了進一步的豐富和發(fā)展。經(jīng)過延安整風(fēng)和黨的七大，實事求是的思想路線在全黨得到了確立。1938年，毛澤東在黨的六屆六中全會上所作的政治報告中，在提出“馬克思主義中國化”的同時，借用“實事求是”來提倡馬克思主義同中國實際相結(jié)合的科學(xué)態(tài)度。司法實踐中的“以事實為依據(jù)，以法律為準(zhǔn)繩，積極預(yù)防犯罪”，體現(xiàn)的就是這三重內(nèi)涵。三是客觀事物的發(fā)展前途可能是什么，人類追求的理想目標(biāo)應(yīng)該是什么。二是客觀事物的合理關(guān)系應(yīng)該是什么，公平、正義、合理指的究竟是什么。我們探索、研究、追求的“是”，一是客觀事物的本來面貌是什么，事實的真相究竟是什么。正是因為我們本著實事求是一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理，實現(xiàn)了馬克思主義同中國國情的有機結(jié)合，推進了我們的社會主義建設(shè)。所以研究學(xué)習(xí)和堅持實事求是對我們更好的把馬克思主義基本原理同中國實際相結(jié)合，堅持走自己的路，建設(shè)中國特色社會主義有重要意義。所以，毛澤東思想的實事求是這一思想路線的提出，不僅對當(dāng)時的革命、建設(shè)以及改革是是一項偉大的成果，對當(dāng)今社會的政治，經(jīng)濟，文化，道德依舊具有不朽的意義。如果不懂裝懂，于你，在畢業(yè)時很難找到工作；于國家，文化直接影響經(jīng)濟，會使得國家經(jīng)濟也會相對滯后。堅持實事求是，嚴(yán)謹(jǐn)求學(xué)，求甚解，會就是會，不會就是不會。那么，所謂的道德也將不復(fù)存在，國家也將置于一片混亂之中。如此，才能提高社會素質(zhì)，使社會更加和諧。在道德方面。堅持實事求是，以誠為本，如此，經(jīng)濟發(fā)展也會相對加快。反之，如果國家干部一味的獨斷專行，自以為是，實行家長制，那么，國家只會漸漸走向衰落。對于領(lǐng)導(dǎo)干部來說，堅持實事求是，理論聯(lián)系實際，相信群眾，尊重群眾，依靠群眾的路線，才能走出一條正確的政治道路。（二）實事求是的現(xiàn)代意義實事求是寓于萬物之中，它是一種公正無私的道德品質(zhì)，是一種人人得以遵守的行為準(zhǔn)則，是一種端正嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)習(xí)態(tài)度，是一種誠實正直的人格操守。實事求是還是黨的基本領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法。在這三大作風(fēng)中，理論和實踐相結(jié)合就是最根本的，強調(diào)的就是實事求是的思想路線。而所遭受的一切挫折，或者是因為違背了實事求是思想路線而沒有能夠制定出正確的政治路線，或者是因為在實踐過程中偏離了實事求是思想路線，而沒有能夠?qū)⒃瓉碇贫ǖ恼_的思想路線堅持貫徹實施下去的結(jié)果。實事求是的意義（一）實事求是的革命意義回顧黨的歷史，在革命，建設(shè)和改革的歷史階段，從根本上說，我們?nèi)〉玫囊磺袆倮Ｊ蛊淅^續(xù)沿著建設(shè)有中國特色的社會主義道路穩(wěn)步前進。以這一講話精神為指導(dǎo)的十一屆三中全會，重新確立了馬克思主義的思想路線、政治路線、組織路線，標(biāo)志著中國共產(chǎn)黨在心的時代條件下的偉大覺醒。雖然毛澤東曾在方向“大躍進”的錯誤并 加以糾正，但黨在時間工作中偏離了實事求是思想路線的問題并未真正解決。實事求是的重新確立在新中國成立后，毛澤東繼續(xù)強調(diào)實事求是，指出理論和實踐的統(tǒng)一，是馬克思注意的一個最基本的原則。”經(jīng)過延安整風(fēng)和黨的七大，實事求是思想路線在全黨得到了確立。1937年，毛澤東在《實踐論》和《矛盾論》等著作中，深刻闡述了理論對于時間的依賴關(guān)心，以及矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系，對黨的思想路線作了系統(tǒng)的哲學(xué)論證。同年12月，毛澤東在主持起草的《古田會議決議》中明確提出了“救助主觀主義”的問題。使毛澤東對黨成立以來，尤其是大革命時期的經(jīng)驗進行了比較系統(tǒng)的總結(jié)，對中國革命的新道路進行了艱辛探索，對毛澤東思想進行了完善。實事求是的初步確立第一