廣東省佛山一中20xx-20xx學(xué)年高二上學(xué)期期中考試歷史word版含答案(參考版)
2024-12-07 18:09本頁面
【正文】 （ 4分） （ 3）評析：消除了科學(xué)主義和人文主義之間的對立；防止濫用科學(xué)；賦予科學(xué)主義以人文精神（情愫）。（ 4分 ) 原因：資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；資產(chǎn)階級力量的壯大；自然科學(xué)的發(fā)展。 (4分 ) 46.（ 18分） （ 1）差異：文藝復(fù)興：強(qiáng)調(diào)人性；未擺脫神學(xué)觀。（ 4分） （ 2）影響：馮夢龍的作品適應(yīng)了當(dāng)時讀書人科舉的需求；啟發(fā)人們?nèi)_破封建束縛，追求自由，受到當(dāng)時 社會各階層的喜愛；推動了中國古代文學(xué)的進(jìn)步以及出版業(yè)的發(fā)展。） 15 CBBCD 610 BCDAA 1115 DADBD 1620 ABDBD 2125 BDBDB 2630 DCAAB 3135 BABAB 3640 DAACA 4144 CCBC 二、非選擇題（ 45題 16分， 46題 18分，共 34分） 45．（ 16分） （ 1）背景：馮夢龍：明末君主專制加強(qiáng)，吏治腐敗；商品經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，資本主義萌芽出現(xiàn)，市民階層壯大；進(jìn)步思想家對理學(xué)反思批判，為儒學(xué)發(fā)展注入新動力。（ 4分） 2017 學(xué)年度上學(xué)期期中考試高二級文科班歷史科試題 參考答案 一、單項(xiàng)選擇題。 (10分 ) （ 2）據(jù)材料二，概括“科學(xué)的人文主義”的內(nèi)容。 —— 以上材料摘編自馬龍閃《近現(xiàn)代科技與思想文化》 （ 1）據(jù)材料一，指出文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動時期人文主 義的差異。其新穎之處在于：明白人在自然界中的地位，以此作為安身立命的根基之一；對激進(jìn)的唯意志論和極端的浪漫主義適當(dāng)加以節(jié)制；依靠科學(xué)自身的精神力量和科學(xué)衍生的物質(zhì)力量，促進(jìn)社會進(jìn)步和人的自我完善；科學(xué)理應(yīng)是而且必須是為人的和屬于人的，為的是人的最高和長遠(yuǎn)的福祉。 18世紀(jì)的啟蒙運(yùn)動，以對科學(xué)知識的張揚(yáng)，對思想自由和個性解放的鼓吹，在日后轉(zhuǎn)化為一場旨在充分肯定人的根本價值、強(qiáng)調(diào)人的尊嚴(yán)的思想運(yùn) 動。閱讀下列材料并結(jié)合所學(xué)知識回答問題。 (8分 ) （ 2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，分析二人文學(xué)作品對當(dāng)時社會產(chǎn)生的影響。吉訶德》作為現(xiàn)代小說的奠基之作，受到了普遍的關(guān)注和贊賞。吉訶德》譴責(zé)了貴族階級的這種無恥行徑，對人民的疾苦表示了深切的同情，歌頌了人們夢想中的社會理想目標(biāo)。當(dāng)時的西班牙，王權(quán)也善用騎士的榮譽(yù)和驕傲鼓動貴族去建立世界霸權(quán)，而美化封建關(guān)系、情節(jié)離奇的騎士傳奇正適合他們的需要。 —— 摘編自《中國古代作家簡介》 材料二塞萬提斯 (1547～ 1616 年 )生活的西班牙，天主教面臨新教的挑戰(zhàn)，從而使西班牙喪失了整個哈布斯王朝。他的那些記錄當(dāng)時歷史事件的著作在當(dāng)時具有很強(qiáng)的新聞性；他的那些解說經(jīng)書的輔導(dǎo)教材受到習(xí)科舉的士子們的歡迎；他的那些供市井細(xì)民閱讀的擬話本、長篇說部、小說類書，以及劇本民歌、笑話等有更大的讀者群。 材料一馮夢龍 (1574～ 1646 年 )對小說、戲曲、民歌、笑話等通俗文學(xué)都進(jìn)行了創(chuàng)作、搜集、整理、編輯?！狈鼱柼┓Q孔子的學(xué)說為“新的精神世界”的主要原因是他認(rèn)為中國儒家文化的精神 A．有利于摧毀基督教的精神枷鎖 B．有利于建立開明的君主制度 C．有利于訂立完備的社會契約 D．有利于建立代議制政體 44. 康德說：“我們的時代是一個批判的時代，一切事物都必須接受審判”。就一個人所具有的自由來說，他需要一種個體道德來指導(dǎo)自己的行為?！庇纱丝芍R丁我不能那樣做。路德說過，“除非圣經(jīng)或理由清楚地說服我，我受所引用的圣經(jīng)約束，我的良心受神的話捆綁。這表明，達(dá)?芬奇 A．旨在進(jìn)行實(shí)驗(yàn)科學(xué)研究 B．刻意表現(xiàn)奔放情感 C．探求對人體的理性認(rèn)識 D．否定天主教神學(xué)理論 40．“一個人怎樣才是義的， 那就是惟獨(dú)因信”。芬奇在繪畫時常思考，一個人哭時看起來是什么樣；笑的時候，身體內(nèi)在的情形 ——肌肉、骨頭和筋 —— 又是什么樣子。這反映出，當(dāng)時佛羅倫薩 A．工商業(yè)階層成長壯大 B．人文主義廣泛傳播 C．教會權(quán)威進(jìn)一步提升 D．新教理論初步形成 38．但丁在《神曲》中讓他的情人把他帶進(jìn)“天堂”；彼特拉克
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