【正文】 所以提高大學(xué)生文明素質(zhì)勢在必行。良好的文明素質(zhì)，有利于促進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)。任何社會(huì)的交際活動(dòng)都離不開文明禮儀，而且人類越進(jìn)步，社會(huì)生活越公共化，也就越需要一個(gè)文明健康的生活環(huán)境。在各方面的壓力下，大學(xué)生的道德現(xiàn)狀是值得思考的。另一方面，如今獨(dú)生子女已成為大學(xué)校園里的主體人群，他們已經(jīng)習(xí)慣了個(gè)人為中心。家庭是社會(huì)最基本的細(xì)胞，也是基礎(chǔ)文明教育的起點(diǎn)。一半的人的人覺得這個(gè)原因應(yīng)該是家庭方面的原因，家庭教育不夠。由于年齡、興趣、愛好等方面的接近,往往是部分大學(xué)生不文明觀念、行為更容易在高?；ハ酀B透和影響,這是導(dǎo)致某些不文明現(xiàn)象在校園內(nèi)流行的主要因素。高校旁邊的電游室、桌球室、網(wǎng)吧、卡拉ok廳等成了他們常去的休閑場所。而大眾傳媒中某些不健康節(jié)目的誤導(dǎo),又使大學(xué)生不文明行為得以蔓延。教育工作者對(duì)學(xué)生的影響也是不可小視的。良好的積極向上的校園文化將對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的作用，使學(xué)生在不知不覺中受到教育，并能主動(dòng)的以實(shí)際行動(dòng)維護(hù)自身形象，維護(hù)學(xué)生集體形象，提高文明修養(yǎng)。同時(shí)，鼓勵(lì)更多德才兼?zhèn)涞娜藦氖陆逃聵I(yè)。（五）學(xué)生對(duì)提高文明素質(zhì)的認(rèn)識(shí)不夠另外，認(rèn)為大學(xué)生對(duì)提高文明素質(zhì)的認(rèn)識(shí)不夠的占有一部分。對(duì)此問題，我們也調(diào)查了大學(xué)生的看法。（四）學(xué)校在文明素質(zhì)方面教育不足認(rèn)為是學(xué)校教育不夠的占一部分，這說明學(xué)校在文明素質(zhì)教育的問題上還有不足。然而現(xiàn)實(shí)表明，家庭的基礎(chǔ)文明教育不容樂觀，一方面我國現(xiàn)仍處于社會(huì)主義初級(jí)階段，文化教育的普及面還不夠，家長文化程度偏低，決定了學(xué)生接受家庭基礎(chǔ)文明教育是低層次、不全面的。的確，家庭成長環(huán)境及家人的修養(yǎng)很大程度影響了孩子的文明素質(zhì)?，F(xiàn)在的大學(xué)生大多是獨(dú)生子女，一些同學(xué)從小習(xí)慣了以自我為中心，很少顧及他人的感受；隨著經(jīng)濟(jì)條件越來越好，很多大學(xué)生從小沒干過什么活，從而養(yǎng)成懶惰、浪費(fèi)糧食、不講衛(wèi)生等不良習(xí)慣，這也是造成大學(xué)生文明素質(zhì)不高的原因。另一方面，唯利是圖、功利主義等腐朽現(xiàn)象沉渣泛起，導(dǎo)致部分大學(xué)生過于關(guān)注自身生存狀況和發(fā)展條件而削弱了對(duì)崇高精神的追求。大學(xué)生不文明原因（一）社會(huì)文明素質(zhì)風(fēng)氣對(duì)大學(xué)生的影響造成大學(xué)生文明素質(zhì)方面的不足有很多的方面，很多人認(rèn)為是受大環(huán)境的影響，整個(gè)社會(huì)文明素質(zhì)風(fēng)氣有待提高。當(dāng)代大學(xué)生身上知行背離的現(xiàn)象使他們?cè)谒枷胝J(rèn)識(shí)與實(shí)際行動(dòng)上形成巨大的反差,說明大學(xué)生的道德行為與道德責(zé)任感方面的水平明顯低于其道德認(rèn)知與道德判斷水平。在今天的部分大學(xué)校園里不文明者習(xí)以為常,文明者見怪不怪,這是一種十分危險(xiǎn)的趨勢。整體而言,當(dāng)代大學(xué)生精神貧困的最主要表現(xiàn)是人文素質(zhì)和人文修養(yǎng)的不足,基礎(chǔ)文明嚴(yán)重缺失。近年來大學(xué)生中存在的誠信缺失問題已相當(dāng)嚴(yán)重。在這一低一高的錯(cuò)位中,衍生出大學(xué)生的下列行為模式:以自我為中心,排斥科學(xué)思維,不會(huì)換位思考,缺乏辯證思維。大學(xué)初期,學(xué)生的價(jià)值觀處于一種不穩(wěn)定狀態(tài),部分學(xué)生的價(jià)值觀取向出現(xiàn)問題,過分追求與學(xué)業(yè)無關(guān)、脫離自身實(shí)際的生活,放棄最初的入學(xué)理想。大學(xué)生應(yīng)恪守公共道德,遵守公共秩序,理應(yīng)成為自覺意識(shí),并都有責(zé)任和義務(wù)以公共理性的名義,理智地對(duì)待公共行為、事務(wù),捍衛(wèi)公共利益、維護(hù)公共道德。從現(xiàn)狀來看，大學(xué)生文明素質(zhì)存在的問題主要有如下幾個(gè)方面：，也可以說是基本道德的缺乏。但讓我們稍得安慰的是，依然有89%以上的同學(xué)認(rèn)同作弊和抄作業(yè)是不誠信，不道德，對(duì)自己不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)。結(jié)果令人汗顏，承認(rèn)在考試中曾作弊的人高達(dá)21%。多于12%的同學(xué)不注意個(gè)人形象的整潔得體和舉止文明。58%的同學(xué)坦誠自己沒能做到不說臟話，更有高達(dá)25%的同學(xué)表示說臟話無所謂于道德問題！不過也有85%的同學(xué)認(rèn)為對(duì)女生講粗話和打擾同學(xué)正常休息是十分令人討厭和低素質(zhì)的表現(xiàn)。在對(duì)調(diào)查數(shù)據(jù)的處理中，我們得到了一組使人震驚又痛心的數(shù)據(jù)結(jié)果。對(duì)自我價(jià)值估計(jì)過高，對(duì)團(tuán)隊(duì)價(jià)值和社會(huì)價(jià)值過低衡量，這是大學(xué)生普遍存在的問題。并且，綜合調(diào)查結(jié)果與生活實(shí)際，我們遺憾的發(fā)現(xiàn)大學(xué)生在心理認(rèn)知和行為實(shí)踐上仍然存在較大的不一致性，甚至是矛盾性。同時(shí)，有高達(dá)78%的同學(xué)認(rèn)為團(tuán)隊(duì)合作可以提高效率，并能夠與團(tuán)隊(duì)成員愉快的合作完成工作，同時(shí)發(fā)現(xiàn)這一部分人更樂于幫助他人且能積極聽取他人意見。大學(xué)生做事過分功利化的現(xiàn)實(shí)必須得到社會(huì)的正視。（2）超過35%的同學(xué)認(rèn)為自己目前的生活頹廢無趣，缺乏激情。大部分同學(xué)學(xué)習(xí)動(dòng)力不足，沒有豐富的精神生活，沒有明確的事業(yè)目標(biāo)，甚至認(rèn)為前途晦暗，社會(huì)缺乏光明。因此在問卷發(fā)放和回收方面也基本上達(dá)到調(diào)研的要求，以本次調(diào)查收集的數(shù)據(jù)為基礎(chǔ),我們對(duì)其進(jìn)行深入分析，最終形成此份調(diào)查報(bào)告。三、調(diào)查方式本次調(diào)查采用紙質(zhì)問卷，網(wǎng)上問卷，以及現(xiàn)場訪問等方式結(jié)合進(jìn)行。為從不同角度了解當(dāng)代大學(xué)生的文明素質(zhì)，我們將調(diào)查活動(dòng)的對(duì)象設(shè)定為在校大學(xué)生，此次調(diào)查基本上涵蓋各個(gè)年級(jí)大學(xué)生，主要范圍在校涪陵大學(xué)生，另外我們還在網(wǎng)上調(diào)查了別的地區(qū)的在校大學(xué)生，在廣泛度上達(dá)到了要求。并且通過本次調(diào)查對(duì)校園文明有所掌握，能夠做出合理的分析，評(píng)估，提出有關(guān)意見和建議。為了解當(dāng)代大學(xué)生的文明素質(zhì)狀況，我們特意做了此次調(diào)查。全社會(huì)文明素質(zhì)和精神追求的提高，大學(xué)生負(fù)有義不容辭的責(zé)任，作為社會(huì)知識(shí)、文化、文明素質(zhì)整體水平較高的群體，大學(xué)生是一個(gè)國家文明素質(zhì)和精神追求的主要承載者，作為社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，大學(xué)生對(duì)我們?nèi)嫘】瞪鐣?huì)宏偉藍(lán)圖的實(shí)現(xiàn)具有至關(guān)重要的影響，因此，提高大學(xué)生文明素質(zhì)不僅是素質(zhì)教育的必需，而且也是社會(huì)文明進(jìn)步的強(qiáng)烈要求。第五篇：毛概調(diào)查報(bào)告關(guān)于對(duì)大學(xué)生文明素質(zhì)情況的調(diào)查報(bào)告文明是當(dāng)代大學(xué)生的一個(gè)基本素養(yǎng)。正確對(duì)待城市乞討現(xiàn)象既是政府的義務(wù)又是民眾的責(zé)任，在這一問題上，我們每個(gè)人都應(yīng)該做出自己的努力，這樣說并不是要每個(gè)人都去施舍，而是我們要為解決城市乞討問題做出一些力所能及之事。最后，政府和社會(huì)可以共同努力，加大“勤勞致富”民族精神的宣傳，在全社會(huì)營造勤勞致富、艱苦創(chuàng)業(yè)光榮，不勞而獲、欺詐行騙可恥的良好氛圍。國家應(yīng)加大對(duì)農(nóng)村及西部欠發(fā)達(dá)地區(qū)的支持和投入，幫助低收入者解決生活基本問題。同時(shí)，政府相關(guān)部門加強(qiáng)內(nèi)部管理，杜絕不作為現(xiàn)象，對(duì)于執(zhí)法過程中的違法違規(guī)行為進(jìn)行嚴(yán)厲處罰，保證相關(guān)部門在對(duì)待城市乞討者時(shí)能從為其服務(wù)角度按規(guī)操作。對(duì)于不愿意接受救助的進(jìn)行登記造冊(cè)，建立電子檔案，以便相關(guān)部門管理幫助。政府應(yīng)出臺(tái)標(biāo)準(zhǔn)區(qū)分真正乞討者與虛假乞討者，給予區(qū)別對(duì)待?！拔鞑看箝_發(fā)”、“新農(nóng)村”要的不是口號(hào)而是真正的政策轉(zhuǎn)移，政策扶持，所以，政府政策改革任重而道遠(yuǎn)。我認(rèn)為，當(dāng)前我國經(jīng)過30多年改革開放，已經(jīng)積累了相當(dāng)多財(cái)富，在繼續(xù)大力發(fā)展的同時(shí)，我們必須將社會(huì)公平提到與經(jīng)濟(jì)發(fā)展同等地位，因?yàn)?0多年發(fā)展取得的財(cái)富正日益集中于占社會(huì)總?cè)藬?shù)很少的富人階層，“富者愈富，貧者愈貧”的現(xiàn)象正日益凸顯。所以，妥善治理城市乞討現(xiàn)象已經(jīng)刻不容緩。同時(shí)，伴隨乞討人員增多，城市盜竊現(xiàn)象亦在加劇，這些都是社會(huì)穩(wěn)定的不安因素。隨著大量乞討者涌入城市，城市的既有秩序?qū)?huì)被打亂，一些乞討者違反交通規(guī)定在車行道乞討更是威脅到公共安全。城市乞討者乞丐為了獲取錢財(cái)，不顧廉恥，采用阻擋、漫罵、下跪等方法糾纏行人，完全喪失了人格尊嚴(yán)，長期如此，必會(huì)造成精神墮落，失去進(jìn)取之心，而民族的進(jìn)步靠的正是國民的進(jìn)取之心。還有，乞討群體的擴(kuò)大將助長社會(huì)惰性風(fēng)氣的形成。首先，城市繁華商業(yè)地段的乞討現(xiàn)象在一定程度上影響了市容市貌，不利于和諧城市建設(shè)，當(dāng)然這并不是說城市不能存在乞討者，在歐美發(fā)達(dá)國家街頭乞討亦不可避免，重要的是我們必須將街頭乞討規(guī)范化，使之有序，繼而成為城市的一部分而非現(xiàn)在我們看到的格格不入。社會(huì)保障的對(duì)象主要是城鎮(zhèn)失業(yè)人員，覆蓋范圍很小，而且在廣大農(nóng)村，因?yàn)槲飪r(jià)上漲，每月一二百元的低保根本不能維持低收入家庭的基本生活，生活所迫，一些人不得不走上街頭行乞之路。于是，當(dāng)他們喪失勞動(dòng)能