【正文】 。提高文明意識(shí)，養(yǎng)成文明行為的習(xí)慣，促使良好社會(huì)風(fēng)尚形成，使人與人之間、人與社會(huì)之間達(dá)到高度和諧與有序，有力推進(jìn)社會(huì)精神文明程度的提高。良好的文明素質(zhì)教育有利于對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想道德教育，提高思想道德素質(zhì)。良好的文明素質(zhì)有利于大學(xué)生與他人建立良好的人際關(guān)系，形成和諧的心理氛圍，促進(jìn)大學(xué)生的身心健康。大學(xué)生在文明素質(zhì)方面存在的問(wèn)題足以反映這個(gè)社會(huì)存在的巨大問(wèn)題。然而現(xiàn)實(shí)表明，家庭的基礎(chǔ)文明教育不容樂(lè)觀，一方面我國(guó)現(xiàn)仍處于社會(huì)主義初級(jí)階段，文化教育的普及面還不夠，家長(zhǎng)文化程度偏低，決定了學(xué)生接受家庭基礎(chǔ)文明教育是低層次、不全面的。的確，家庭成長(zhǎng)環(huán)境及家人的修養(yǎng)很大程度影響了孩子的文明素質(zhì)。每個(gè)大學(xué)生應(yīng)學(xué)會(huì)正確的評(píng)估，定位自己，時(shí)刻注意自己的言行舉止，效仿先賢，提升修養(yǎng)，培養(yǎng)長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光，打造足夠的文明胸懷，努力使自己成為一個(gè)文明有禮，合作負(fù)責(zé)，言行一致的高素質(zhì)青年人才。三是同齡群體的影響。二是高校校園周邊環(huán)境惡化。由于青年大學(xué)生正處于心理成熟期,社會(huì)上許多消極、落后現(xiàn)象反映到校園,往往使大學(xué)生喪失其原有的生活立場(chǎng),接受、模仿社會(huì)尚不文明的語(yǔ)言、行為和生活方式,造成大學(xué)生不文明的行為。教育事業(yè)的從業(yè)者以身作則，為學(xué)子立德。政府為校園文化建設(shè)提供支持而不是支配。加強(qiáng)大學(xué)生文明素質(zhì)建設(shè)社會(huì)為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)良好的環(huán)境，整治校園周邊的混亂問(wèn)題，重視為高校人文氛圍的培育提供土壤。絕大部分的同學(xué)認(rèn)為進(jìn)行文明禮儀教育很有必要，只有很少部分同學(xué)認(rèn)為文明禮儀教育沒(méi)有必要或無(wú)所謂。學(xué)校方面也應(yīng)該更重視除了專業(yè)知識(shí)以外的素質(zhì)培養(yǎng)。另一方面，如今獨(dú)生子女已成為大學(xué)校園里的主體人群，他們已經(jīng)習(xí)慣了個(gè)人為中心。家庭是社會(huì)最基本的細(xì)胞，也是基礎(chǔ)文明教育的起點(diǎn)。（三）家庭環(huán)境影響大約調(diào)查的一半的人覺(jué)得這個(gè)原因應(yīng)該是家庭方面的原因，家庭教育不夠。（二）現(xiàn)代大學(xué)生過(guò)于自我是重要因素還有很多人認(rèn)為是大學(xué)生自身的原因造成的，現(xiàn)代大學(xué)生太過(guò)自我。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制對(duì)大學(xué)生的影響具有雙重性：一方面是競(jìng)爭(zhēng)體制有利于促使大學(xué)生自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，大學(xué)生人生價(jià)值取向趨于務(wù)實(shí)。當(dāng)代大學(xué)生功利思想明顯，做事情想問(wèn)題都從利益的角度出發(fā)，凡是對(duì)自己有利的事就做，對(duì)自己現(xiàn)實(shí)利益沒(méi)有幫助的事情就不做，這成為大學(xué)生中越來(lái)越普遍的信條。盡管正在接受高等教育,具有較高的文化素養(yǎng)和分辨是非的能力,知道什么是對(duì)錯(cuò)、美丑,但是在具體的道德實(shí)踐中,卻往往缺乏一種內(nèi)在的強(qiáng)有力的自我約束力量,為人處世常常囿于自身的利益,僅僅考慮自己的得失與需要,而將道德行為與道德認(rèn)知完全割裂開來(lái)這其實(shí)也正是道德自律與道德他律的矛盾表現(xiàn)。課桌上、廁所里各種丑陋的文字、漫畫隨處可見,賭博抽煙、酗酒的現(xiàn)象也時(shí)有發(fā)生。我們經(jīng)常會(huì)聽到,某某高校學(xué)生自殺、發(fā)瘋等不幸消息。在大學(xué)校園里,也出現(xiàn)了誠(chéng)信危機(jī),這主要表現(xiàn)在:(1)學(xué)習(xí)和學(xué)術(shù)研究中存在的誠(chéng)信缺失；(2)社會(huì)活動(dòng)和人際交往中存在的誠(chéng)信缺失；(3)經(jīng)濟(jì)生活中存在的誠(chéng)信缺失；(4)就業(yè)求職過(guò)程中存在的誠(chéng)信缺失等過(guò)程中。在大學(xué)生中,一個(gè)普遍存在的現(xiàn)象便是對(duì)自我價(jià)值過(guò)高衡量,對(duì)社會(huì)價(jià)值過(guò)低衡量。大學(xué)階段是學(xué)生人生觀、價(jià)值觀的成熟時(shí)期,易受外界因素的影響。有些學(xué)校餐廳秩序相當(dāng)混亂，最后一個(gè)走出教室的學(xué)生卻從不關(guān)掉電源,自修室里大聲喧嘩，閱覽室里隨意接聽手機(jī)，宿舍衛(wèi)生從不打掃，集體活動(dòng)缺乏熱情，如此等等。公共意識(shí)的缺失首先表現(xiàn)為責(zé)任意識(shí)的淡薄和公德意識(shí)的喪失。以上數(shù)據(jù)，完全足以使人對(duì)大學(xué)生的道德誠(chéng)信狀況表示難過(guò)和擔(dān)憂。更讓人吃驚的是，無(wú)論認(rèn)同與否，承認(rèn)曾作弊或者認(rèn)為自己以后不絕對(duì)排斥作弊的學(xué)生超過(guò)40%！坦誠(chéng)經(jīng)常抄作業(yè)的同學(xué)接近被調(diào)查者的30%。我們的調(diào)查以考試誠(chéng)信為例。但75%的學(xué)生仍然認(rèn)識(shí)不到隨便講臟話，隨意翻動(dòng)拿用他人物品是不道德的行為。僅42%的同學(xué)能做到平日不說(shuō)粗話臟話，并且其中大部分為女生。在這種錯(cuò)位狀態(tài)下，眾多學(xué)生以自我為中心，排斥或心里反抗其他同學(xué)，常帶有冷漠和鄙夷情緒，不懂換位思考，缺乏辯證思維，價(jià)值觀不夠合理健康。有近70%調(diào)查問(wèn)卷提示我們，大學(xué)生對(duì)集體參與但利益相關(guān)性不大的活動(dòng)嚴(yán)重缺乏激情，很多時(shí)候不能實(shí)現(xiàn)和諧有效地在合作中貢獻(xiàn)個(gè)人價(jià)值。但仍然有22%的同學(xué)無(wú)法理解和感受團(tuán)隊(duì)合作以及幫助他人的快樂(lè)。本次調(diào)查結(jié)果體現(xiàn)：有近80%的同學(xué)認(rèn)為自己能夠清楚認(rèn)識(shí)自己。（4）數(shù)據(jù)和現(xiàn)實(shí)均顯示，大部分大學(xué)生自我意識(shí)過(guò)強(qiáng)，公共意識(shí)，團(tuán)體意識(shí)則呈現(xiàn)缺失狀態(tài)：生活中趨于封閉，活動(dòng)中過(guò)于獨(dú)立是大學(xué)生的普遍問(wèn)題。（3）近70%同學(xué)認(rèn)為自己在上大學(xué)以后功利思想有很大增長(zhǎng)。在思想上處于亞健康狀態(tài)。四.、調(diào)查結(jié)果概述及分析從調(diào)查數(shù)據(jù)來(lái)看，主要涉及以下幾方面：（1）調(diào)查發(fā)現(xiàn)，只有35%的同學(xué)有清晰的發(fā)展方向和目標(biāo)，其中有長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)的不足10%。本次調(diào)查共發(fā)送問(wèn)卷110份，最后有效問(wèn)卷100份，有效率達(dá)到90%。紙質(zhì)問(wèn)卷發(fā)放對(duì)象為涪陵在校學(xué)生，而網(wǎng)上問(wèn)卷彌補(bǔ)了其地域和隨機(jī)性上的不足，由在校大學(xué)生網(wǎng)民隨機(jī)參與，所以也符合隨機(jī)性的要求。二、對(duì)象及其一般情況調(diào)查對(duì)象主要是涪陵在校各個(gè)年級(jí)的大學(xué)生，另外還有別的地區(qū)在校大學(xué)生。調(diào)查時(shí)間：2011年10月29日～2011年12月3日調(diào)查方式：?jiǎn)柧碚{(diào)查調(diào)查內(nèi)容：大學(xué)生文明素質(zhì)情況一、調(diào)查目的了解大學(xué)生的文明素質(zhì)現(xiàn)狀，即大學(xué)生的道德認(rèn)知和文明習(xí)慣，從而使我們能夠正確的認(rèn)識(shí)自身的文明現(xiàn)狀，學(xué)會(huì)自我評(píng)估和自我反省。如今，大學(xué)生文明素質(zhì)已成為人們普遍關(guān)注的問(wèn)題。當(dāng)代大學(xué)生的文明素質(zhì)狀況總體上處于一個(gè)比較好的水平，但情勢(shì)并不樂(lè)觀，大學(xué)生文明素質(zhì)的缺乏日益明顯，在大學(xué)校園存在許多與大學(xué)生的禮儀修養(yǎng)、精神文明建設(shè)極不和諧的現(xiàn)象，社會(huì)評(píng)價(jià)對(duì)大學(xué)生文明素質(zhì)的不滿日益強(qiáng)烈。相信在政府、社會(huì)、市民各方共同努力下，城市乞討現(xiàn)象會(huì)得到良好解決，城市和諧終將到來(lái)。讓勤勞致富成為社會(huì)風(fēng)尚，讓不勞而獲為人民擯棄，使更多陷入精神墮落的人覺(jué)醒，使社會(huì)大眾形成奮發(fā)進(jìn)取的精神風(fēng)貌，從而更好的投入到現(xiàn)代化建設(shè)中來(lái)。在城市乞討人群?jiǎn)栴}上，國(guó)家應(yīng)建立專門安置社會(huì)流浪乞討人員的養(yǎng)老院和孤兒院，以保證真正需要社會(huì)關(guān)心和幫助的乞討人員基本生活。還有，建立健全社會(huì)保障體系，特別是城市乞討人員的保障體系。對(duì)于虛假乞討者，相關(guān)管理部門應(yīng)加大打擊懲罰力度，對(duì)情節(jié)輕的給予現(xiàn)金處罰及思想教育；對(duì)行為惡劣者給予嚴(yán)厲懲處，絕不姑息，肅清“乞討”市場(chǎng)秩序，保護(hù)真正乞討者的利益，使其得到社會(huì)的關(guān)心和幫助。對(duì)于真正乞討者，愿意接受救助的，老人送到養(yǎng)老院，兒童送到孤兒院。其次，必須用法律法規(guī)健全城市乞討的救助安置及管理規(guī)范。所以，我認(rèn)為當(dāng)年鄧小平“讓一部分人先富起來(lái)”的目標(biāo)已基本實(shí)現(xiàn)，現(xiàn)在重點(diǎn)要做的應(yīng)是“先富幫助后富”，所以，國(guó)家應(yīng)大幅調(diào)整社會(huì)分配比率，同時(shí)將建設(shè)重心從城市轉(zhuǎn)移到農(nóng)村及西部欠發(fā)達(dá)地區(qū)，只有先解決了平衡發(fā)展問(wèn)題，中國(guó)的現(xiàn)代化才能有新的發(fā)展動(dòng)力，才能持久。解決城市乞討現(xiàn)象最根本的還是經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，通過(guò)發(fā)展經(jīng)濟(jì)解決貧困問(wèn)題。城市乞討現(xiàn)象的負(fù)面影響正越來(lái)越嚴(yán)重的威脅到改革開放的基礎(chǔ)和社會(huì)安定的基石。另外，一些乞討者眼見社會(huì)貧富分化的嚴(yán)重后，可能產(chǎn)生厭世情緒更嚴(yán)重者有可能產(chǎn)生報(bào)復(fù)社會(huì)的情緒，這將威脅社會(huì)安全。同時(shí)，城市乞討的無(wú)序化亦會(huì)影響社會(huì)穩(wěn)定。隨著越來(lái)越多的底層貧困者或是投機(jī)者走上乞討之路，“不是嗟來(lái)之食”的民族精神受到挑戰(zhàn)。其次，乞討現(xiàn)象職業(yè)化、商業(yè)化的現(xiàn)狀已經(jīng)引起了市民反感，造成了市民對(duì)乞討者的不信任，這種同情危機(jī)使真正需要幫助的人失去了接受社會(huì)幫助的可能性，更嚴(yán)重的是這種同情危機(jī)正越來(lái)越向青少年群體蔓延，父母在教育孩子時(shí)已陷入兩難境地，久而久之，社會(huì)同情心將會(huì)缺失，這將嚴(yán)重影響社會(huì)的持久良性發(fā)展。許多大城市日益增多的城市乞討現(xiàn)象也引發(fā)了一系列社會(huì)問(wèn)題。我國(guó)現(xiàn)階段社會(huì)保障制度還很不健全。老年人因?yàn)樽陨碓蛟谏鐣?huì)上是明顯的弱勢(shì)群體，尤其是在農(nóng)村，他們勞動(dòng)能力弱，文化知識(shí)水平低，當(dāng)出現(xiàn)子不養(yǎng)老時(shí)，很多老人不知道用法律武器保護(hù)自己的權(quán)益，有的即使知道也不愿把子女告上法庭。還有隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)深入人心，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的負(fù)面影響，誠(chéng)信的缺失和金錢至上的觀念對(duì)居民的影響也很深，我國(guó)傳統(tǒng)文化中的以“孝”為中心的家庭倫理道德正在弱化。相關(guān)部門在執(zhí)法時(shí)還必須注意區(qū)別對(duì)待：對(duì)真正迫于生計(jì)而乞討的人要給予最大程度的幫助，對(duì)通過(guò)欺詐行為乞討的和違法犯罪性職業(yè)乞討者進(jìn)行嚴(yán)厲打擊。然而，這一政令并沒(méi)有真正得到落實(shí)，各地的城市乞討仍處于無(wú)序狀態(tài)，甚至在個(gè)別城市出現(xiàn)過(guò)為改善市容暴力驅(qū)趕城市乞討者的情況。其次是政府相關(guān)部門對(duì)城市乞討者的管理不力或者是不作為。迫于生計(jì)，這些人最終走上了乞討之路。雖然工資也在漲高，但永遠(yuǎn)也漲不過(guò)CPI。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，國(guó)家富強(qiáng)了，我國(guó)的GDP也成為世界第二，社會(huì)中富人越來(lái)越多，這一系列現(xiàn)象造成了一種假象：中國(guó)人富起來(lái)了。那么為何城市乞討現(xiàn)象在我國(guó)城市中如此普遍呢？分析我國(guó)近年來(lái)的社會(huì)改革和城市化進(jìn)