【正文】 參考文獻(xiàn)[1]高佳，當(dāng)前我國貧富差距問題探析[D]，江蘇，江蘇大學(xué)馬克思主義理論與思想政治教育，2007:6[2]劉佳，我國城鄉(xiāng)居民收入差距出現(xiàn)擴(kuò)大 17年間增加12倍[N]，北京商報(bào)，20081016[3]郭愛娣，中國城鄉(xiāng)居民收入差距持續(xù)擴(kuò)大：∶1[N]，京華時(shí)報(bào)，20080829[4]朱光磊，中國的貧富差距與政府控制[M]，上海: 上海三聯(lián)書店，2002[5]李中華，透視現(xiàn)階段貧富差距的拉大[J]，求索，2005(3): 2527。要縮小財(cái)富差距，就應(yīng)當(dāng)有三次分配：初次分配一定要講效率，就是要讓那些有知識(shí)、善于創(chuàng)新并努力工作的人得到更多的勞務(wù)報(bào)酬，首先富裕起來；二次分配要講公平，政府應(yīng)當(dāng)利用稅收等手段來幫助弱勢(shì)群體，建立全面、系統(tǒng)、適度、公平和有效的社會(huì)保障體系；三次分配要講社會(huì)責(zé)任，富人們應(yīng)當(dāng)在自愿的基礎(chǔ)上拿出自己的部分財(cái)富，幫助窮人改善生活、教育和醫(yī)療的條件。（五）鼓勵(lì)發(fā)展慈善事業(yè)，形成三次分配格局。市場機(jī)制追求效率，社會(huì)保障則應(yīng)更加注重公平。（四）完善社會(huì)主義保障體系，保持社會(huì)穩(wěn)定。另外，充分發(fā)揮稅收對(duì)收入差距的調(diào)節(jié)作用，要制定合理的個(gè)人所得稅起征點(diǎn)和累進(jìn)稅率，還應(yīng)征收遺產(chǎn)稅、高消費(fèi)稅等。胡錦濤同志在十七大上報(bào)告中承諾縮小中國日益擴(kuò)大的貧富差距，改善人民生活。（三）深化收入分配制度的改革。另外，考慮對(duì)某些個(gè)人收入明顯高于其他行業(yè)的壟斷性行業(yè)應(yīng)征收壟斷稅。政府應(yīng)采取措施降低非壟斷行業(yè)的市場準(zhǔn)入程度，為市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展創(chuàng)造公平競爭的環(huán)境，從而消除或減輕行業(yè)之間的不公平交易，縮小壟斷行業(yè)與非壟斷行業(yè)職工之間的收入差距。同時(shí)，要優(yōu)先發(fā)展金融業(yè)、電信業(yè)、保險(xiǎn)業(yè)等與農(nóng)村工業(yè)發(fā)展有較大關(guān)聯(lián)的第三產(chǎn)業(yè)，為小城鎮(zhèn)建設(shè)服務(wù)。從目前來看，最主要的任務(wù)就是消除城鄉(xiāng)之間在居住、就業(yè)、社保、教育、醫(yī)療、稅收、財(cái)政和金融等方面不公平和二元化的政策和管理，引導(dǎo)農(nóng)村富足勞動(dòng)力有序轉(zhuǎn)移。三、解決當(dāng)前我國貧富差距擴(kuò)大的思考與對(duì)策從當(dāng)前我國貧富差距問題的現(xiàn)狀來看，雖說社會(huì)成員的收入差距尚未達(dá)到兩極分化的程度，但如果貧富差距不斷擴(kuò)大，就會(huì)引發(fā)一系列的社會(huì)矛盾和問題，甚至?xí){到社會(huì)的穩(wěn)定和安全，所以應(yīng)采取相關(guān)措施縮小我國的貧富差距。2006年，西部12個(gè)省市自治區(qū)GDP總和不到人民幣4萬億元，約占全國GDP的17%； 而東部地區(qū)GDP達(dá)到2萬億元的省份就有3個(gè)，其中江蘇省為21500億元，山東省為22000億元，廣東省為25000億元。據(jù)國家統(tǒng)計(jì)局?jǐn)?shù)字表明，1999年，東部地區(qū)人均GDP為10732元人民幣，西部地區(qū)為4302元； 到2005 年，東部地區(qū)人均GDP為22200元，西部地區(qū)為8970元。[3]（三）區(qū)域間貧富差距擴(kuò)大。最近，北京大學(xué)首都發(fā)展研究院作出的一份評(píng)估報(bào)告指出，在北京，高收入行業(yè)職工工資增長速度快于低收入行業(yè)，將兩者差距進(jìn)一步拉大。當(dāng)前，壟斷行業(yè)主要包括電力、電信、民航、鐵路、石化、金融、保險(xiǎn)、煙草、煤炭、房地產(chǎn)等部門。[2]（二）除了城鄉(xiāng)之間，我國各行業(yè)之間收入差距也在明顯加大。但1990年以來農(nóng)民收入的增幅明顯低于城鎮(zhèn)居民，二者之間絕對(duì)額的差距逐年擴(kuò)大。在過去的十幾年里，我國城鄉(xiāng)居民收入的絕對(duì)額差距增加了近12倍。貧富差距在我國的表現(xiàn)如下:（一）城鄉(xiāng)居民的收入差距呈擴(kuò)大化趨勢(shì)。據(jù)此，中國的貧富差距已經(jīng)超過了國際警戒線。它反映收入分配差異程度的數(shù)量界限，可以有效地預(yù)警兩極分化的質(zhì)變臨界值，所以是衡量貧富差距的最可行方法。二、我國貧富差距的現(xiàn)狀分析基尼系數(shù)是國際上用來綜合考察居民內(nèi)部收入分配差異狀況的一個(gè)重要分析指標(biāo)。貧富差距包括收入差距和財(cái)富差距兩部分。貧富差距是指由于各個(gè)社會(huì)成員所處的具體社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)和文化方面的地位和環(huán)境不同，而形成的實(shí)際占有社會(huì)財(cái)富的差距。平均主義的局面逐漸被打破，居民收人分配差距越來越引起社會(huì)的關(guān)注，中國已由一個(gè)平均主義盛行的國家變成一個(gè)貧富差距過大的國家。我們應(yīng)該針對(duì)貧富差距的現(xiàn)狀提出相關(guān)對(duì)策來縮小我國的貧富差距?！鞍藰s八恥”在全社會(huì)蔚然成風(fēng)，我們的民族就能夠在思想道德建設(shè)上，站在時(shí)代前列，領(lǐng)引時(shí)代風(fēng)尚，推動(dòng)時(shí)代進(jìn)步。胡錦濤同志提出的“八榮八恥”，旗幟鮮明地指出我們應(yīng)該堅(jiān)持什么，反對(duì)什么，倡導(dǎo)什么，抵制什么，應(yīng)當(dāng)成為我們每個(gè)共產(chǎn)黨員和每個(gè)公民應(yīng)有的價(jià)值取向和行為準(zhǔn)則。在我們的社會(huì)里，是非、善惡、美丑的界限不能混淆。隨著科技發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步，人們的公共生活領(lǐng)域不斷擴(kuò)大，相互交往日益頻繁，社會(huì)分工日益細(xì)密，“八榮八恥”在維護(hù)公眾利益、公共秩序，保持社會(huì)穩(wěn)定方面的作用更加突出，成為公民個(gè)人道德修養(yǎng)和社會(huì)文明程度的重要表現(xiàn)。它所包含的豐富內(nèi)涵，為保證社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展，為建設(shè)與社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的道德體系，提供了思想基礎(chǔ)。市場經(jīng)濟(jì)是利益經(jīng)濟(jì)、效益經(jīng)濟(jì)，更是信用經(jīng)濟(jì)、法制經(jīng)濟(jì)。“八榮八恥”反映了市場經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)。社會(huì)主義榮辱觀內(nèi)含著社會(huì)主義思想道德建設(shè)的指導(dǎo)思想、方針原則和公民的基本道德規(guī)范，堅(jiān)持了以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則，以愛祖國、愛人民、愛勞動(dòng)、愛科學(xué)、愛社會(huì)主義為基本要求。它對(duì)榮恥的界定，對(duì)是非的判斷，對(duì)美丑的區(qū)分，立足中國的現(xiàn)實(shí)國情，著眼現(xiàn)代化的發(fā)展要求，體現(xiàn)了繼承與創(chuàng)新的統(tǒng)一。每個(gè)時(shí)代、每個(gè)民族的榮辱觀，歸根結(jié)底是由那個(gè)時(shí)代那個(gè)民族生產(chǎn)力的發(fā)展水平?jīng)Q定的，同時(shí)也極大地作用于經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展。社會(huì)主義榮辱觀，回答的是社會(huì)主義社會(huì)中，什么是光榮，什么是恥辱。不同的時(shí)代，不同的民族，持有不同世界觀、人生觀、價(jià)值觀的人們，其榮辱觀是不同的。胡錦濤同志關(guān)于樹立社會(huì)主義榮辱觀的重要論述，明確了我國社會(huì)當(dāng)前基本的價(jià)值取向和行為準(zhǔn)則，體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)和改革開放的時(shí)代要求，具有很強(qiáng)的思想性和現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。這些鮮明的事例告訴我們，不管是過去，今天還是將來，八榮八恥的根本就是如何學(xué)會(huì)做人，做一個(gè)對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)，對(duì)祖國人民有貢獻(xiàn)的人。邱少云，為了大部隊(duì)的行動(dòng)，堅(jiān)守紀(jì)律，強(qiáng)忍著烈火燒身直到犧牲。在學(xué)習(xí)中，知道的就說知道，不知道的就說不知道。焦裕祿，將災(zāi)難中的蘭考人民緊緊團(tuán)結(jié)起來，與風(fēng)沙鹽堿戰(zhàn)斗到生命最后一刻。李四光，當(dāng)外國專家定論中國沒有石油時(shí)，他自信地說：科學(xué)證明中國有儲(chǔ)量豐富的油氣。八榮八恥的根本是什么呢？我常常想，當(dāng)一個(gè)人以八榮八恥為鏡子的時(shí)候就明白自己更多些；當(dāng)一個(gè)人終身以八榮八恥為鏡子的時(shí)候，他就能與世界上最偉大的人們比肩齊高！請(qǐng)看這一串光輝的名字： 周恩來，他一生服務(wù)人民，鞠躬盡瘁，死而后已。增強(qiáng)針對(duì)性和實(shí)效性歷來是德育研究的重點(diǎn)課題，針對(duì)性就是要有的放矢，實(shí)效性就是要解決問題，學(xué)習(xí)貫徹胡錦濤總書記的重要論述，更顯其迫切和重要。榮辱具有思想和行為兩方面的體現(xiàn)，是思想方式與行為方式的統(tǒng)一，最終要體現(xiàn)在行為方式上。社會(huì)主義榮辱觀的提出，態(tài)度鮮明，針對(duì)性強(qiáng)，劃清了是與非、美與丑、榮與恥明確界限。三、社會(huì)主義榮辱觀重要論述為推動(dòng)青少年思想道德教育確定了鮮明的思想與行為規(guī)范，要進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)以突出針對(duì)性、實(shí)效性為重點(diǎn)的德育研究。三是在發(fā)揮目前行之有效的教學(xué)方法的基礎(chǔ)上，研究社會(huì)主義榮辱觀的教學(xué)方法，開展具有針對(duì)性、生動(dòng)活潑的社會(huì)主義榮辱觀教育。二是以社會(huì)主義榮辱觀為重點(diǎn)開展思想品德類課堂教學(xué)，將這一重要論述作為加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治教育的契機(jī)與動(dòng)力。思想政治素質(zhì)是最重要是素質(zhì)，胡錦濤總書記的重要論述就思想政治素質(zhì)做出了深入全面的闡述，對(duì)學(xué)校教學(xué)工作及研究提出了一系列亟待加強(qiáng)和改進(jìn)的任務(wù)?！霸鯓优囵B(yǎng)人”同素質(zhì)教育及教學(xué)過程有著緊密的聯(lián)系，在青少年中開展社會(huì)主義榮辱觀教育，要體現(xiàn)和滲透學(xué)校教育教學(xué)過程之中，并加強(qiáng)和改進(jìn)教學(xué)研究工作。因此，教育研究要以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，以貫徹落實(shí)社會(huì)主義榮辱觀教育為重要課題，在開展分門別類的教育研究的同時(shí)，圍繞根本問題，體現(xiàn)根本要求，深刻認(rèn)識(shí)并承擔(dān)教育研究工作的政治責(zé)任。需要指出，教育研究不僅有其學(xué)科性，更具有強(qiáng)烈的政治性，“培養(yǎng)什么人”的問題是教育及教育研究面臨的嚴(yán)肅的重大政治問題。不容否認(rèn)，在市場經(jīng)濟(jì)條件下，腐朽沒落思想與作風(fēng)對(duì)社會(huì)生活和人們精神世界產(chǎn)生消極影響，對(duì)青少年的健康成長更具侵害作用?！芭囵B(yǎng)什么人”是教育的根本問題，培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人是黨的教育方針的根本要求。八榮八恥構(gòu)建和諧校園 胡錦濤總書記最近精辟地概括和闡明了社會(huì)主義榮辱觀的豐富內(nèi)容與深刻內(nèi)涵，這一重要論述對(duì)教育研究工作具有重要的指導(dǎo)意義，教育研究工作面臨新的任務(wù)和要求。發(fā)動(dòng)教職工參與民主管理與民主監(jiān)督，提高領(lǐng)導(dǎo)管理和辦事的透明度和公開性，防止“暗箱”操作，這是遏制腐敗現(xiàn)象滋長蔓延的有力措施，要結(jié)合黨風(fēng)廉政責(zé)任制和領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔自律的有關(guān)規(guī)定，建立健全學(xué)校教代會(huì)的民主監(jiān)督制度。人民群眾對(duì)各種腐敗現(xiàn)象深惡痛絕，要求黨和政府嚴(yán)懲不貸。加強(qiáng)廉政法制建設(shè)，堅(jiān)決懲治腐敗，才能保證依法治校真正落到實(shí)處，促進(jìn)和諧校園的構(gòu)建。2004年，學(xué)校出臺(tái)《關(guān)于落實(shí)基建維修工程招投標(biāo)制度的規(guī)定》、《關(guān)于嚴(yán)格執(zhí)行政府采購的有關(guān)規(guī)定》。我校建立了重大決策公開制度。我國的憲法和法律集中反映和體現(xiàn)了工人階級(jí)和廣大人民群眾的意志和根本利益，實(shí)行依法治國是堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、發(fā)揚(yáng)人民民主、嚴(yán)格依法辦事統(tǒng)一起來，從制度和法律上保證黨的基本路線和基本方針的貫徹實(shí)施。要根據(jù)中央的統(tǒng)一安排，實(shí)施全國普及法律知識(shí)的五年計(jì)劃，定期、經(jīng)常地學(xué)習(xí)各種法律、法規(guī)，使依法辦事成為全體人員的自覺行動(dòng)。要把具備的法律素質(zhì)作為思想政治素質(zhì)和領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)的必備內(nèi)容。因此，在這種法治經(jīng)濟(jì)的氛圍中，學(xué)校迫切需要加強(qiáng)法制建設(shè)?，F(xiàn)在，由于市場主體的多元化，學(xué)校在自己的合法權(quán)益受到侵害時(shí)，傳統(tǒng)的做法即依靠上級(jí)行政部門來做公斷或依靠政府來維護(hù)自己的合法權(quán)益已經(jīng)不夠了，必須用法律來維護(hù)自己的合法權(quán)益。加強(qiáng)學(xué)校的法制建設(shè)和法制教育。這兩個(gè)規(guī)定對(duì)扼制了收費(fèi)和學(xué)籍管理上的混亂現(xiàn)象，防止不正之風(fēng)起到了積極作用。這“兩個(gè)規(guī)定”明確提出，任何年級(jí)組和個(gè)人不得擅自以任何理由向?qū)W生收費(fèi)。一個(gè)時(shí)期以來，教育系統(tǒng)不正之風(fēng)蔓延，“三亂”行為依然相當(dāng)嚴(yán)重。但是，在制定規(guī)章制度中，要以國家有關(guān)的法律法規(guī)為依據(jù)。根據(jù)我國目前的立法進(jìn)程，現(xiàn)有的法律法規(guī)還不能涵蓋學(xué)校事務(wù)的一切方面。干部的以身作則，堅(jiān)持依法行政，依法辦事，為構(gòu)建和諧校園起到了很好的榜樣導(dǎo)向作用。堅(jiān)決制止“三亂”，堅(jiān)持收支兩條線，杜絕小金庫?？傊苑傻难酃鈦韺徱晫W(xué)校的一切行為。對(duì)于學(xué)校的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)者和管理者來說，要做到依法行政和依法管理，做法律允許做的事，我國現(xiàn)階段制定、頒布的各種法律法規(guī)，例如教育法、教師法、高教法、義務(wù)教育法、勞動(dòng)法、未成年人保護(hù)條例、民法通則、刑法、產(chǎn)品質(zhì)量法、消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)法等等，以及其它相繼頒布的法律規(guī)定，應(yīng)成為一切行動(dòng)的準(zhǔn)則。l、堅(jiān)持依法行政、依法辦事。（三）全面推進(jìn)依法治校，構(gòu)建和諧校園的探索 目前，一大批教育法律法規(guī)相繼出臺(tái)，為依法治校，構(gòu)建和諧校園提供了依據(jù)。才能更好地有利于維護(hù)學(xué)校及師生的合法權(quán)益。（二）依法治校對(duì)構(gòu)建和諧校園具有重要意義 1．只有依法治校，才能明確各方面的權(quán)利義務(wù)，規(guī)范辦學(xué)行為，建立安定有序校園環(huán)境。所謂和諧校園是指在一所學(xué)校中，教學(xué)改革不斷深入，辦學(xué)條件不斷改善，校園文化不斷繁榮，校園環(huán)境更加安康，干群關(guān)系更加和諧，辦學(xué)水平更加強(qiáng)勁，教師為人師表、教書育人，學(xué)生刻苦學(xué)習(xí)、立志報(bào)國，并形成“黨支部領(lǐng)導(dǎo)、行政管理、教師治學(xué)、民主治校”的生動(dòng)活潑、安定和諧的政治局面。依法治校的本質(zhì)是學(xué)校管理者要樹立法治觀念，弘揚(yáng)法治精神，以憲法和法律為最高權(quán)威，在法制的軌道上開展學(xué)校的綜合管理、教育教學(xué)[找材料 到百－分－百－文－]