【正文】 匈奴縱馬犯邊，金山西面煙騰塵飛。剛到九月，輪臺(tái)的狂風(fēng)日夜怒吼不已，其大如斗的碎石，被暴風(fēng)滿地亂滾。匈奴騎兵，個(gè)個(gè)聞風(fēng)心驚膽戰(zhàn)，早就料到，他們不敢短兵相接，只在車師西門，等待獻(xiàn)俘報(bào)捷。將軍身著鎧甲，日日夜夜不脫，半夜行軍，戰(zhàn)士戈矛互相撞撥，凜冽寒風(fēng)吹來(lái)，人面有如刀割。隨著狂風(fēng)席卷，滿地亂石飛走。全詩(shī)句句用韻，除開(kāi)頭兩句外，三句一轉(zhuǎn)韻，這在七言古詩(shī)中是不多見(jiàn)的 【韻譯】：您難道不曾看見(jiàn)，遼闊的走馬川，緊連雪海邊緣，浩瀚的沙漠，黃沙滾滾接藍(lán)天?！竞?jiǎn)析】：詩(shī)中抓住有邊地特征的景物來(lái)狀寫環(huán)境的艱險(xiǎn)，從而襯托士卒們大無(wú)畏的英雄氣概。）：起草討伐敵軍的文告。６、連錢：馬斑駁的毛色。４、漢家：唐代詩(shī)人多以漢代唐。封常青將軍府駐在這里。１、行：詩(shī)歌的一種體裁。蘅塘退士本作軍師。輪臺(tái)：在今新疆米泉縣境。虜騎聞之應(yīng)膽懾，料知短兵不敢接，車師西門佇獻(xiàn)捷。馬毛帶雪汗氣蒸，五花連錢旋作冰，幕中草檄（x237。匈奴草黃馬正肥，金山西見(jiàn)煙塵飛，漢家大將西出師。走馬川行奉送封大夫出師西征君不見(jiàn)走馬川行雪海邊，平沙莽莽黃入天。而詩(shī)人空懷濟(jì)世之心，卻報(bào)國(guó)無(wú)門，只能聊吟 詩(shī)以自遣。C、頸聯(lián)議論天下大勢(shì)，謂大唐政權(quán)始終不肯改革朝政，重定國(guó)策，詩(shī)人因而憂心忡忡，希望 吐蕃不要來(lái)侵?jǐn)_。對(duì)這首詩(shī)的解說(shuō)不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A、首聯(lián)寫萬(wàn)方多難之際，流落他鄉(xiāng)的詩(shī)人登上高樓，雖見(jiàn)鮮花近在眼前卻更黯然神傷。空間和時(shí)間相結(jié)合，增強(qiáng)了意境的立體感。讀到此處使人不禁想到他在《春望》中的那句 “感時(shí)花濺淚” 與此有異曲同工之妙。詩(shī)中對(duì)全篇起總領(lǐng)作用的詞語(yǔ)是登臨，對(duì)抒情 基調(diào)起決定作用的詞語(yǔ)是傷客心。表現(xiàn)詩(shī)人 對(duì)民族歷史的追懷。變”是“變化”的 “ 意思。試分析“錦江春色來(lái)天地，玉壘浮云變古今”一句中“來(lái)”和“變”字好在哪里？ “來(lái)”是“來(lái)臨”的意思，是說(shuō)錦江兩岸蓬蓬勃勃的春色，鋪天蓋地而來(lái)，烘托錦江春色逐人、氣勢(shì)浩大，令人有當(dāng)胸?fù)涿娴母惺?，表現(xiàn)詩(shī)人對(duì)祖國(guó)山河的贊美。既含有對(duì) 諸葛亮的仰慕之情，又諷喻當(dāng)朝昏君，如同蜀漢后主劉禪。感情:對(duì)祖國(guó)山河的贊美以及對(duì)民族歷史的追懷。描繪頷聯(lián)的畫面，并說(shuō)說(shuō)所蘊(yùn)含的感情。中心思想：此詩(shī)抒寫詩(shī)人對(duì)國(guó)家災(zāi)難的深重憂思和自己報(bào)國(guó)無(wú)門的無(wú)限感傷。單就空間而論，無(wú)論西北的錦江、玉壘，或者城南的后主祠廟，都是遠(yuǎn)處的景物；開(kāi)端的“花近高樓”卻近在咫尺之間。全詩(shī)寫登樓觀感，俯仰瞻眺，山川古跡，都是從空間著眼；“日暮”，點(diǎn)明詩(shī)人徜徉時(shí)間已久。只有末句，煉字的重點(diǎn)放在第三字上，“聊”是不甘如此卻只能如此的意思，抒寫詩(shī)人無(wú)可奈何的傷感，與第二句的“此”字遙相呼應(yīng)。五句的“終”，是終于，是始終，也是終久；有慶幸，有祝愿，也有信心，從而使六句的“莫”字充滿令寇盜聞而卻步的威力。三句的“來(lái)”，烘托錦江春色逐人、氣勢(shì)浩大，令人有蕩胸?fù)涿娴母惺?。首句的“傷”，為全?shī)點(diǎn)染一種悲愴氣氛，而且突如其來(lái)，造成強(qiáng)烈的懸念。中間兩聯(lián)，對(duì)仗工穩(wěn)，頸聯(lián)為流水對(duì)，讀來(lái)有一種飛動(dòng)流走的快感。所不同者，當(dāng)今只有劉后主那樣的昏君，卻沒(méi)有諸葛亮那樣的賢相！而詩(shī)人自己，空懷濟(jì)世之心，苦無(wú)獻(xiàn)身之路，萬(wàn)里他鄉(xiāng)，危樓落日，憂端難掇，聊吟詩(shī)以自遣，如斯而已！全詩(shī)即景抒懷，寫山川聯(lián)系著古往今來(lái)社會(huì)的變化，談人事又借助自然界的景物，互相滲透，互相包容；熔自然景象、國(guó)家災(zāi)難、個(gè)人情思為一體，語(yǔ)壯境闊，寄慨遙深，體現(xiàn)著詩(shī)人沉郁頓挫的藝術(shù)風(fēng)格。想到后主劉禪，詩(shī)人不禁喟然而嘆：可憐那亡 國(guó)昏 君，竟也配和諸葛武侯一樣，專居祠廟，歆享后人香火！這是以劉禪喻代宗李豫。后主，指蜀漢劉禪，寵信宦官，終于亡國(guó)；先主廟在成都錦官門外，西有武侯祠，東有后主祠；《梁甫吟》是諸葛亮遇劉備前喜歡誦讀的樂(lè)府詩(shī)篇，用來(lái)比喻這首《登樓》，含有對(duì)諸葛武侯的仰慕之意。上句“終不改”，反承第四句的“變古今”，是從去歲吐蕃陷京、代宗旋即復(fù)辟一事而來(lái)，明言大唐帝國(guó)氣運(yùn)久遠(yuǎn)；下句“寇盜”“相侵”，申說(shuō)第二句的“萬(wàn)方多難”，針對(duì)吐蕃的覬覦寄語(yǔ)相告：莫再徒勞無(wú)益地前來(lái)侵?jǐn)_！詞嚴(yán)義正，浩氣凜然，于如焚的焦慮之中透著堅(jiān)定的信念。頸聯(lián)議論天下大勢(shì)，“朝廷”、“寇盜”，是登樓所想。憑樓遠(yuǎn)望，錦江流水挾著蓬勃的春色從天地的邊際洶涌而來(lái)，玉壘山上的浮云飄忽起滅正象古今世勢(shì)的風(fēng)云變幻，詩(shī)人聯(lián)想到國(guó)家動(dòng)蕩不安的局勢(shì)。在行文上，先寫見(jiàn)花傷心的反常現(xiàn)象，再說(shuō)是由于萬(wàn)方多難的緣故，因果倒裝，起勢(shì)突兀；“登臨”二字，則以高屋建瓴之勢(shì)，領(lǐng)起下面的種種觀感。當(dāng)此萬(wàn)方多難之際，流離他鄉(xiāng)的詩(shī)人愁思滿腹，登上此樓，雖是繁花觸目，詩(shī)人卻為國(guó)家的災(zāi)難重重而憂愁，傷感，更加黯然心傷?？蓢@劉后主那么昏庸還立廟祠祀；日暮時(shí)分我要學(xué)習(xí)孔明聊作梁甫吟。錦江的春色從天地邊際迎面撲來(lái)；玉壘山的浮云變幻莫測(cè)從古到今?！度龂?guó)志》說(shuō)諸葛亮躬耕隴畝，好為《梁甫吟》“。⑩聊為：不甘心這樣做而姑且這樣做。大唐立國(guó)百有余年，即使萬(wàn)方多難，也決不會(huì)就此亡國(guó)。⑨還祠廟：還有祠廟。⑧后主：劉備的兒子劉禪，三國(guó)時(shí)蜀國(guó)之后主。同月，吐蕃又陷松、維、保三州（在今四川省阿壩藏族自治州東部松潘、理縣一帶）及云山新筑二城。吐蕃立廣武王李承宏為帝（作傀儡），改元，大赦，置百官，留十五日而退。⑦西山寇盜：吐蕃。⑤北極：北極星，比喻朝廷中樞。③錦江：岷江的支流，流經(jīng)成都。②一、二句因果倒置?？蓱z后主⑧還祠廟⑨，日暮聊為⑩《梁甫吟》⑾。錦江③春色來(lái)天地，玉壘④浮云變古今。結(jié)尾兩句表達(dá)了作者怎樣的思想感情？（即：全詩(shī)的中心思想）這首詩(shī)描寫詩(shī)人回到羌村，父老鄉(xiāng)親攜酒慰問(wèn)的情景，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)父老盛情的深摯謝意，對(duì)動(dòng)蕩時(shí)局和國(guó)家前途命運(yùn)的憂慮，以及對(duì)自己身世浮沉的感喟。時(shí)事之艱難，點(diǎn)明而不說(shuō)盡，耐人尋思。安史之亂給唐代人民帶來(lái)深重苦難?！眱删浞从沉水?dāng)時(shí)怎樣的社會(huì) 現(xiàn)狀？ 生產(chǎn)的破壞，時(shí)世的艱難，反映了安史之亂給人民帶來(lái)深重的災(zāi)難。詩(shī)中“莫辭酒味薄，黍地?zé)o人耕。寫到歌哭結(jié)束，語(yǔ)至沉痛，令讀者三復(fù)斯言，掩卷而情不自已。所歌內(nèi)容雖無(wú)具體敘寫，但從“艱難愧深情”句和歌所產(chǎn)生的“四座淚縱橫”的效果可知，其中當(dāng)含有對(duì)父老的感激、對(duì)時(shí)事的憂慮、以及身世的感喟等等情感內(nèi)容。如果說(shuō)全組詩(shī)的情緒在第二首中有些低落，此處則由父老致詞而重新高漲。父老們的盛意使他感奮，因而情不自禁地為之高歌以表謝忱。時(shí)世之艱難，點(diǎn)明而不說(shuō)盡，耐人尋思。在如此艱難歲月還這樣看重情禮，是難能可貴的，表現(xiàn)了淳厚的民風(fēng)并未被戰(zhàn)爭(zhēng)完全泯滅。來(lái)的四五人全是父老，沒(méi)有稍微年輕的人，這為后文父老感傷的話張本。待到主人把雞趕到它們棲息的庭樹(shù)上（古代黃河流域一帶養(yǎng)雞之法如此），院內(nèi)安靜下來(lái)時(shí)，這才聽(tīng)見(jiàn)客人叩柴門的聲音。總之，由于這組詩(shī)語(yǔ)言平易，詩(shī)意凝煉，音韻諧調(diào)，抒情氣氛濃郁，在杜詩(shī)中占有重要地位。恰如前人評(píng)贊：“一字一句，鏤出肺腸，才人莫知措手；而婉轉(zhuǎn)周至，躍然目前，又若尋常人所欲道者”（見(jiàn)《杜詩(shī)鏡銓》引王慎中語(yǔ)）。如司空 曙“乍見(jiàn)翻疑夢(mèng)，相悲各問(wèn)年”；晏幾道“今宵剩把銀釭照，猶恐相逢是夢(mèng)中”；陳師道“了知不是夢(mèng)，忽忽心未穩(wěn)”等。寫景如“柴門鳥雀噪”、“鄰人滿墻頭”及“群雞正亂叫”四句等，“摹寫村落田家，情事如見(jiàn)”（申涵光）。雖然取材于一時(shí)見(jiàn)聞，而景實(shí)情真，略無(wú)夸飾。不但每章筆墨集中，以點(diǎn)概面，而且利用章與章的自然停頓，造成幕閉幕啟的效果，給讀者以發(fā)揮想象與聯(lián)想的空間，所以組詩(shī)篇幅不大而能含蓄深沉。這樣的組詩(shī)，通常又謂之“連章體”。第二首敘還家后事，上承“妻孥”句；而說(shuō)到“偷生”，又下啟“艱難愧深情”意。這組詩(shī)，每章既能獨(dú)立成篇，卻又相互聯(lián)結(jié)，構(gòu)成一個(gè)完整的統(tǒng)一體?！皟和M東征”、“黍地?zé)o人耕”的現(xiàn)象，遍及整個(gè)北國(guó)農(nóng)村，何止羌村而然。寫到歌哭結(jié)束，語(yǔ)至沉痛，令讀者三復(fù)斯言，掩卷而情不自已。所歌內(nèi)容雖無(wú)具體敘寫，但從“艱難愧深情”句和歌所產(chǎn)生的“四座淚縱橫”的效果可知，其中當(dāng)含有對(duì)父老的感激、對(duì)時(shí)事的憂慮、以及身世的感喟等等情感內(nèi)容。如果說(shuō)全組詩(shī)的情緒在第二首中有些低落，此處則由父老致詞而重新高漲。父老們的盛意使他感奮，因而情不自禁地為之高歌以表謝忱。時(shí)世之艱難，點(diǎn)明而不說(shuō)盡，耐人尋思。在如此艱難歲月還這樣看重情禮，是難能可貴的，表現(xiàn)了淳厚的民風(fēng)并未被戰(zhàn)爭(zhēng)完全泯滅。來(lái)的四五人全是父老，沒(méi)有稍為年輕的人，這為后文父老感傷的話張本。待到主人把雞趕到它們棲息的庭樹(shù)上（古代黃河流域一帶養(yǎng)雞之法如此），院內(nèi)安靜下來(lái)時(shí)，這才聽(tīng)見(jiàn)客人叩柴門的聲音。寫鄰人來(lái)訪情事。請(qǐng)為父老歌，艱難愧深情。莫辭酒味薄，黍地?zé)o人耕。父老四五人，問(wèn)我久遠(yuǎn)行。羌村三首(其三)群雞正亂叫，客至雞斗爭(zhēng)?！皟和M東征”“黍地?zé)o人耕”的現(xiàn)象，遍及整個(gè)北國(guó)農(nóng)村，何止羌村？羌村三首就是通過(guò)北國(guó)農(nóng)村之一角，反映出當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)與詩(shī)人心系國(guó)事的情懷，具有很高的典型意義。“暫伴月將影，行樂(lè)須及春”一句體現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的性格特點(diǎn)？ 詩(shī)人不耐孤獨(dú)，邀月攜影，高歌起碰。“邀”是“邀請(qǐng)”的意思，詩(shī)在這良辰美景之中，詩(shī)人難以排遣這種孤獨(dú)和寂寞，環(huán)顧左右，只有一輪孤月相伴，在這良辰美景之中，詩(shī)人難以排遣這種孤獨(dú)和寂寞，環(huán)顧左右，只有一輪孤月相伴，只有一 輪明月可邀，凄寂之情溢于言表。效果是使悲涼寂寞更加濃郁和難以排解，強(qiáng)調(diào)了詩(shī)人李白深沉的寂寞凄涼之情?！蔼?dú)酌”。詩(shī)人飲酒的環(huán)境如何？詩(shī)人的情感可用哪個(gè)字表達(dá)？賞析這種寫悲涼寂寞的藝術(shù)手法和表 達(dá)效果。詩(shī)人下筆點(diǎn)題，突出一個(gè)“獨(dú)”字?！蔼?dú)”是孤獨(dú)、獨(dú)自的意思。且須飲美酒，乘月醉高臺(tái)。當(dāng)代不樂(lè)飲，虛名安用哉。所以知酒圣，酒酣心自開(kāi)。月下獨(dú)酌四首（其四）窮愁千萬(wàn)端，(千萬(wàn)一作有千)美酒三百杯。醉後失天地，兀然就孤枕。窮通與修短，造化夙所稟。月下獨(dú)酌四首（其三）三月咸陽(yáng)城，千花晝?nèi)珏\。三杯通大道，一斗合自然。已聞清比圣，復(fù)道濁如賢。地若不愛(ài)酒，地應(yīng)無(wú)酒泉。所以，千百年來(lái)，人們只能對(duì)李白這種“清水出芙蓉，天然去雕飾”的藝術(shù)境界發(fā)出由衷的贊嘆了。此種詩(shī)，人不易學(xué)”（《唐詩(shī)別裁》）。這首詩(shī)歌第二個(gè)成功之處是全詩(shī)的率性純真，毫無(wú)做作。詩(shī)歌的第三波起伏是獨(dú)酌的高潮與升華，在這一階段，詩(shī)人已完全被自己創(chuàng)造出來(lái)的這個(gè)“月下獨(dú)酌”的境界所陶醉，零亂的舞步，徘徊的月光，似醉似醒，物我一體，詩(shī)人在盡歡之后，馬上就要在花間月下的美酒之鄉(xiāng)沉沉睡去了，但就在他的神志清醒的最后一刻，他沒(méi)有忘記再次與那兩位與他一起成就“獨(dú)酌”的月亮與身影做出長(zhǎng)久的約定。從感嘆月亮與身影這兩個(gè)招呼來(lái)的酒伴的不盡人意，到全然不顧、自得其樂(lè)的忘我境界。雖然出現(xiàn)了一點(diǎn)困擾，但還是比較圓滿地順著詩(shī)人自己設(shè)想的軌跡進(jìn)行的。在詩(shī)歌的第一部分的結(jié)尾所出現(xiàn)的這種局面，是一種經(jīng)過(guò)起伏、努力后獲得的由冷清到熱鬧的場(chǎng)面?！薄对孪陋?dú)酌》是以感情跌宕起伏和率性純真而著稱的，通觀全詩(shī)其感情波瀾可以明顯分為幾層起伏，第一句起首是揚(yáng)，“花間一壺酒”，而第二句緊接著抑，“獨(dú)酌無(wú)相親”。乾隆皇帝也是從這一角度對(duì)《月下獨(dú)酌》加以肯定的，“千古奇趣，從眼前得之。但是，透過(guò)這番在花間月下的獨(dú)酌與獨(dú)白，人們可以清楚地感到，李白仍然是歷盡挫折，初衷不改。因此他要說(shuō)“月下沉吟久不歸，古來(lái)相接眼中稀”，所以他只能引天上的月亮和地上的身影這些“無(wú)情”之物，為一生的知己，這可真是此時(shí)無(wú)情勝有情了。由此我們可以知道，這并不是李白第 一次的月下獨(dú)酌，更不會(huì)是最后一次，因?yàn)槔畎姿x定的人生道路，在當(dāng)時(shí)的情況下，是注定要以寂寞與潦倒為伴的，所以除了自己，他是沒(méi)有人可以依靠的。在這種無(wú)人相伴的“交歡”中，詩(shī)人終于沉醉了，而在沉醉之前的最后時(shí)刻，李白還意識(shí)到，只要他一醉倒，什么月亮、什么身影也都將回復(fù)到它們?cè)鹊男螒B(tài)，這個(gè)以他為中心的臨時(shí)組合將不復(fù)存在了。此時(shí)的李白，已經(jīng)酒至半酣，漸至佳境了，只見(jiàn)他亦歌亦舞，憨態(tài)可掬，他醉眼向上望去，空中的月亮好像在隨著他歌唱的節(jié)奏徘徊起舞，他醉眼向下看來(lái)，地上的身影更是隨著他的手舞足蹈而搖曳不定。永結(jié)無(wú)情游，相期邈云漢?！拔腋柙屡腔?，我舞影零亂。所以，李白勸月亮飲酒未果、與身影交流不成的時(shí)候，轉(zhuǎn)念一想，能夠在花間月下，飲酒作詩(shī)，而遠(yuǎn)離世俗的雜念干擾，不正是當(dāng)初醉臥長(zhǎng)安時(shí)求之不得的賞心樂(lè)事嗎，那么就在這美好的春夜里，和天上的明月與地下的身影一道，及時(shí)行樂(lè)，不醉不休吧。相看兩不厭，只有敬亭山。與李白有一面之交的大詩(shī)人杜甫曾經(jīng)多次寫詩(shī)表達(dá)他對(duì)李白的欽佩與擔(dān)憂：“冠蓋滿京華，斯人獨(dú)憔悴”（《夢(mèng)李白二首》）。此時(shí)此刻，此情此景，詩(shī)人內(nèi)心仍然是孤獨(dú)寂寞的，也許大凡天才都與常人在思想境界上有相當(dāng)?shù)牟罹啵麄兊淖非笈c探索也常常會(huì)被人誤解。暫伴月將影，行樂(lè)須及春。所以在讀到“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”時(shí)，我們一點(diǎn)也不會(huì)驚訝與不解，反而認(rèn)定這才是真正的李白，是那個(gè)生活在自己的精神世界里的純粹的、浪漫的、不食人間煙火的“詩(shī)仙”李白！只有他才做得出這樣匪夷所思的舉動(dòng)，也只有他才寫得出如此飄逸風(fēng)神的詩(shī)行。他曾經(jīng)回憶自己兒時(shí)對(duì)月亮的最初認(rèn)識(shí)：“小時(shí)不識(shí)月，呼作白玉盤”（《古朗月行》）；出門在外，月光勾起他游子的鄉(xiāng)情：“床前明月光，疑是地上霜。但他靈機(jī)一動(dòng)，又為自己創(chuàng)造出一個(gè)全新的境界：“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”！從落落寡合的“無(wú)相親”到談笑風(fēng)生的“成三人”，李白是在一舉手、一投足間完成的，你看他，一舉杯，明月成伴，一低頭，身影相陪。有了志同道合的“幽人”相伴，方可在花間同赴醉鄉(xiāng)，盡情分享飲酒的無(wú)窮樂(lè)趣。在詩(shī)的一開(kāi)始，我們的詩(shī)人是處在花間月下、一個(gè)非常宜人的環(huán)境之中，“花間一壺酒”，花叢之中，一壺美酒，開(kāi)懷暢飲，一醉方休。如“蘭陵美酒郁金香，玉碗盛來(lái)琥珀光”（《客中作》）；如“且就洞庭賒月色，將船買酒白云邊”（《陪族叔刑部侍郎曄及中書賈舍人至游洞庭五首》）；如“青天有月來(lái)幾時(shí)？我今停杯一問(wèn)之”、“唯愿當(dāng)歌對(duì)酒時(shí)，月光長(zhǎng)照金樽里”（《把酒問(wèn)月》）；如“人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月”（《將進(jìn)酒》）。這首詩(shī)通篇的出場(chǎng)人物只有李白自己一個(gè)人，卻通過(guò)獨(dú)白的方式，在心靈的深處掀起了一層又一層的感情波瀾，既跌宕起伏又率性天然，歷來(lái)被認(rèn)為是李白詩(shī)歌的激情代表之作。全詩(shī)一共十四句，前八句平聲韻，后六句仄聲韻。所以，只能與月光身影永遠(yuǎn)結(jié)游，并且約好在天上仙境再見(jiàn)。從表面上看，詩(shī)人好象真能自得其樂(lè)，可是背面卻充滿著無(wú)限的凄涼。月下獨(dú)酌，本是寂寞的，但詩(shī)人卻運(yùn)用豐富的想象，把月亮和自己的身影湊合成了所謂的「三人」。孤高、桀傲而又天真的偉大詩(shī)人李白，也完全配得上做明月的朋友。當(dāng)我們知道