【正文】 ”（《升庵詩(shī)話》）。用了“何須怨”三字，使詩(shī)意更加儲(chǔ)蓄，更有深意?，F(xiàn)在當(dāng)戍邊士卒聽(tīng)到羌笛吹奏著悲涼的《折楊柳》曲調(diào)時(shí)，就難免會(huì)觸動(dòng)離愁別恨。這種折柳贈(zèng)別之風(fēng)在唐代極為流行。下馬吹橫笛，愁殺行客兒?！傲迸c“留”諧音，贈(zèng)柳表示留念。在這種環(huán)境中忽然聽(tīng)到了羌笛聲，所吹的曲調(diào)恰好是《折楊柳》，這就不能不勾起戍卒的離愁。在高山大河的環(huán)抱下，一座地處邊塞的孤城巍然屹立。首句“黃河遠(yuǎn)上白云間”抓住遠(yuǎn)眺的特點(diǎn)，描繪出一幅動(dòng)人的圖畫(huà)：遼闊的高原上，黃河奔騰而來(lái)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)向西望去，好像是從白云中流出來(lái)的一般。王之渙這首詩(shī)寫(xiě)戍邊士兵的懷鄉(xiāng)情。玄宗交給教坊翻成中國(guó)曲譜，并配上新的歌詞演唱，以這些曲譜產(chǎn)生的地名為曲調(diào)名?！皼鲋菰~”是涼州歌的唱詞，不是詩(shī)題，是盛唐時(shí)流行的一種曲調(diào)名。后兩句是說(shuō)，羌笛何必吹起《折楊柳》這種哀傷的調(diào)子，埋怨楊柳不發(fā)、春光來(lái)遲呢，要知道，春風(fēng)吹不到玉門(mén)關(guān)外??！【簡(jiǎn)析】王之渙（688742），字季凌，晉陽(yáng)（今山西太原）人，后遷居絳州（今山西絳縣）。唐朝有折柳贈(zèng)別的風(fēng)俗。5．羌笛：羌族的一種樂(lè)器。3．孤城：指孤零零的戍邊的城堡?！咀⑨尅?．涼州詞：為當(dāng)時(shí)流行的一種曲子（《涼州詞》）配的唱詞。7．涼州詞 王之渙黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山。它是自然活力的象征，是春的創(chuàng)造力的象征。這樣一問(wèn)一答，就由柳樹(shù)巧妙地過(guò)渡到春風(fēng)?！安恢?xì)葉誰(shuí)裁出？”——自問(wèn)；“二月春風(fēng)似剪刀。三句詩(shī)分寫(xiě)柳樹(shù)的各部位，句句有特點(diǎn)。第二句“萬(wàn)條垂下綠絲絳”是寫(xiě)柳枝，說(shuō)下垂披拂的柳枝猶如絲帶萬(wàn)千條，突出它的輕柔美。首句“碧玉妝成一樹(shù)高”是寫(xiě)整體，說(shuō)高高的柳樹(shù)像是碧玉妝飾成?！竞?jiǎn)析】 這是一首詠物詩(shī)，通過(guò)贊美柳樹(shù)，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)春天的無(wú)限熱愛(ài)。3．絲絳：絲線編成的帶子。這里用以比喻春天的嫩綠的柳葉。6．詠柳 賀知章碧玉妝成一樹(shù)高，萬(wàn)條垂下綠絲絳，不知細(xì)葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀。賀知章一生仕途順利，年逾八十告老還鄉(xiāng)時(shí)，玄宗皇帝親自作詩(shī)送別，還將鏡湖賜給他，太子和百官為他餞別，可以說(shuō)是“衣錦榮歸”，但詩(shī)人沒(méi)有描寫(xiě)那些為世俗所羨的情態(tài)，只是刻劃一個(gè)久客回鄉(xiāng)的普通人的真情實(shí)感。由于久客他鄉(xiāng)，家鄉(xiāng)的孩子都不認(rèn)識(shí)他，把他當(dāng)作遠(yuǎn)方來(lái)的客人，圍上來(lái)有禮貌地加以詢問(wèn)。詩(shī)人以不改的鄉(xiāng)音映襯變化了的鬢毛，抒發(fā)了自己久而愈深、老而彌篤的鄉(xiāng)土之情。次句“鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰”承接上句，寫(xiě)自己的衰老之感。這首詩(shī)寫(xiě)自己回到久別家鄉(xiāng)時(shí)的喜悅與感慨，寫(xiě)得生動(dòng)含蓄，富有生活情趣。相見(jiàn)，即看見(jiàn)我；不相識(shí)，即不認(rèn)識(shí)我。：疏落。：沒(méi)什么變化?！咀⑨尅浚嘿R知章三十七歲中進(jìn)士，在此以前就離開(kāi)家鄉(xiāng)。5．回鄉(xiāng)偶書(shū) 賀知章少小離家老大回，鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰。當(dāng)武后讀到“一抔土之未干，六尺之孤安在”兩句時(shí)，極為震動(dòng)，責(zé)問(wèn)宰相為何不早重用此人。徐敬業(yè)起兵討伐武則天時(shí)，駱賓王代他寫(xiě)《討武檄》。鵝白毛紅掌，浮在清水綠波之上，兩下互相映襯，構(gòu)成一幅美麗的“白鵝嬉水圖”，表現(xiàn)出兒童時(shí)代的駱賓王善于觀察事物的能力?！薄案　薄皳堋眱蓚€(gè)動(dòng)詞生動(dòng)地表現(xiàn)了鵝游水嬉戲的姿態(tài)。鵝的高歌與雞鳴不同，雞是引頸長(zhǎng)鳴，鵝是曲項(xiàng)高歌。次句“曲項(xiàng)向天歌”，描寫(xiě)鵝鳴叫的神態(tài)。首句連用三個(gè)“鵝”字，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)鵝十分喜愛(ài)之情。：詩(shī)中指鵝的腳掌?！对侚Z》是駱賓王七歲時(shí)寫(xiě)的詩(shī)。白毛浮綠水，紅掌撥清波。因?yàn)樽髡邔?duì)草原牧民生活非常熟悉，所以能一下抓住特點(diǎn)，不必用力雕飾，藝術(shù)效果就很好。這首詩(shī)具有北朝民歌所特有的明朗豪爽的風(fēng)格，境界開(kāi)闊，音調(diào)雄壯，語(yǔ)言明白如話，藝術(shù)概括力極強(qiáng)?！帮L(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊”，一陣風(fēng)兒吹彎了牧草，顯露出成群的牛羊，多么形象生動(dòng)地寫(xiě)出了這里水草豐盛、牛羊肥壯的景象。這種景象只在大草原或大海上才能見(jiàn)到。開(kāi)頭兩句“敕勒川，陰山下”，交代敕勒川位于高聳云霄的陰山腳下，將草原的背景襯托得十分雄偉?！竞?jiǎn)析】這是一首敕勒人唱的民歌，是由鮮卑語(yǔ)譯成漢語(yǔ)的。3．穹廬：用氈布搭成的帳篷，即蒙古包?！咀⑨尅?．敕勒：種族名，北齊時(shí)居住在朔州（今山西省北部）一帶。3．敕勒歌 北朝樂(lè)府敕勒川，陰山下，天似穹廬，籠蓋四野。這首詩(shī)的比喻十分貼切，淺顯生動(dòng)。最后兩句“本是同根生，相煎何太急！”畫(huà)龍點(diǎn)睛提示詩(shī)歌主題。詩(shī)人以箕豆相煎為比喻，控訴了曹丕對(duì)自己和其他兄弟的殘酷迫害?！竞?jiǎn)析】據(jù)《世說(shuō)新語(yǔ)文學(xué)》記載：曹植的哥哥曹丕做了皇帝后，要想迫害曹植，于是命令曹植在走七步路的短時(shí)間內(nèi)做一首詩(shī)，做不成就殺頭。本是同根生，相煎何太急？ 【注釋】1．釜（fǔ）：古代的一種鍋。2．七步詩(shī) 曹植（三國(guó)“長(zhǎng)歌”適宜表達(dá)深沉的感情，這一首娓娓道來(lái)，有描述，有抒情，有嘆惋，也有勸勉，使整首詩(shī)含蘊(yùn)細(xì)膩，余意無(wú)窮。又以江河作比，得出應(yīng)當(dāng)抓緊時(shí)間、奮發(fā)努力的結(jié)論，其比、興手法是很明顯的。最后感慨“少壯不努力，老大徒傷悲”，勸勉世人要珍惜光陰，有所作為?！鞍А弊旨仁菍?duì)蕭瑟景象的描述，又是對(duì)惋惜心情的表達(dá)。春回大地，萬(wàn)物生長(zhǎng)，大自然賜與人間春光和恩澤。“青上園中葵”四句描述了春天的景象?！举p析】樂(lè)府詩(shī)是最能代表漢代詩(shī)歌成就的一種體裁。9．徒：徒然。7．華：同“花”。5．秋節(jié)：秋季。3．陽(yáng)春：暖和的春天?！咀⑨尅?．青青：植物生長(zhǎng)得旺盛時(shí)顏色。常恐秋節(jié)至，焜黃華葉衰。第二篇：80首小學(xué)生必背古詩(shī)詞鑒賞80首小學(xué)生必背古詩(shī)詞鑒賞（1）（節(jié)錄）漢樂(lè)府青青園中葵，朝露待日晞。清朝蘅塘退士評(píng)說(shuō)：“世運(yùn)之治亂，年華之盛衰，彼此之凄涼流落，俱在其中。這四字寫(xiě)得十分深沉含蓄。后兩句“正是江南好風(fēng)景，落花時(shí)節(jié)又逢君”，寫(xiě)今日相逢正是風(fēng)光秀麗的江南已到了流水落花的時(shí)節(jié)。開(kāi)首兩句“岐王宅里尋常見(jiàn)，崔九堂前幾度聞”，是追憶昔日長(zhǎng)安繁華時(shí)期的情誼。杜甫嘗贈(zèng)詩(shī)（即指此詩(shī)）。《明皇雜錄》中記載：“開(kāi)元中，樂(lè)工李龜年善歌，特承顧遇，于東都大起第宅。他是玄宗的寵臣，任殿中監(jiān)。他愛(ài)好文藝，封為岐王?！咀⑨尅浚菏翘菩陂_(kāi)元、天寶年間著名音樂(lè)家?！保ā抖旁?shī)鏡銓》） 杜甫岐王宅里尋常見(jiàn)，崔九堂前幾度聞。正如楊倫所評(píng)：“似諛?biāo)浦S，所謂言之者無(wú)罪，聞之者足戒也。宋人張?zhí)煊X(jué)曾論詩(shī)文的諷刺云：“諷刺則不可怒張，怒張則筋骨露矣。說(shuō)樂(lè)曲屬于“天上”，且加“只應(yīng)”一詞限定，既然是“只應(yīng)天上有”，那么，“人間”當(dāng)然就不應(yīng)“得聞”?！疤焐稀闭?，天子所居皇宮也；“人間”者，皇宮之外也。然而這僅僅是字面上的意思，其弦外之音是意味深長(zhǎng)的。全詩(shī)四句，前兩句對(duì)樂(lè)曲作具體形象的描繪，是實(shí)寫(xiě)；后兩句以天上的仙樂(lè)相夸，是遐想。樂(lè)曲如此之美，作者禁不住慨嘆說(shuō)：“此曲只應(yīng)天上有，人間能得幾回聞。這兩句詩(shī)，使我們真切地感受到了樂(lè)曲的 百分家長(zhǎng)內(nèi)部材料頁(yè)49那種“行云流水”般的美妙。你看： “錦城絲管日紛紛”，錦城，即成都；絲管，指弦樂(lè)器和管樂(lè)器；紛紛，本意是既多而亂的樣子，通常是用來(lái)形容那些看得見(jiàn)、摸得著的具體事物的，這里卻用來(lái)比狀看不見(jiàn)、摸不著的抽象的樂(lè)曲，這就從人的聽(tīng)覺(jué)和視覺(jué)的通感上，化無(wú)形為有形，極其準(zhǔn)確、形象地描繪出弦管那種輕悠、柔靡，雜錯(cuò)而又和諧的音樂(lè)效果。耐人尋味的是，作者并沒(méi)有對(duì)花卿明言指摘，而是采取了一語(yǔ)雙關(guān)的巧妙手法。但他居功自傲，驕恣不法，放縱士卒大掠?xùn)|蜀；又目無(wú)朝廷，僭用天子音樂(lè)。據(jù)《舊唐書(shū)》載，唐朝建立后，高祖李淵即命太常少卿祖孝孫考訂大唐雅樂(lè)，“皇帝臨軒，奏太和；王公出入，奏舒和；皇太子軒懸出入，奏承和；??”這些條分縷析的樂(lè)制都是當(dāng)朝的成規(guī)定法，稍有違背，即是紊亂綱常，大逆不道。”楊、沈之說(shuō)是較為可取的。有人認(rèn)為它只是贊美樂(lè)曲，并無(wú)弦外之音；而楊慎《升庵詩(shī)話》卻說(shuō)：“花卿在蜀頗僭用天子禮樂(lè)，子美作此譏之，而意在言外，最得詩(shī)人之旨。意思是說(shuō)人間很少聽(tīng)到。：以仙樂(lè)比之。：樂(lè)聲隨江風(fēng)飄散，飄到江上，飄入云層。紛紛：繁多而紛亂。：四川省成都市。杜甫《戲作花卿歌》“成都猛將有花卿，學(xué)語(yǔ)小兒知姓名”，即此花卿。31．贈(zèng)花卿 杜甫錦城絲管日紛紛，半入江風(fēng)半入云。“泊”，停泊著，但這停泊的是將要駛往東吳的船，靜中包含著動(dòng)；“萬(wàn)里”點(diǎn)出空間的遼闊?！昂弊诌\(yùn)用擬人手法，十分貼切生動(dòng)；“千秋”點(diǎn)出時(shí)間的久遠(yuǎn)，更顯出其靜。前兩句兩個(gè)動(dòng)詞是“鳴”“上”，后兩句是“含”“泊”，一動(dòng)一靜。不僅有色還有聲，有那婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽(tīng)的鶯歌，真是一派生機(jī)勃勃的明麗的景象。首句堂前黃鸝鳴于翠柳間，是近景；次句白鷺飛上青天，是遠(yuǎn)景。本詩(shī)由兩聯(lián)工整的對(duì)偶句組成。：?？?。：指岷山。窗含西嶺千秋雪，門(mén)泊東吳萬(wàn)里船?！焙蟠?shī)論家都極為推崇此詩(shī)，贊其為老杜“生平第一首快詩(shī)也”（浦起龍《讀杜心解》）。萬(wàn)斛泉源，出自胸臆，奔涌直瀉。從“巴峽”到“巫峽”，峽險(xiǎn)而窄，舟行如梭，所以用“穿”；出“巫峽”到“襄陽(yáng)”，順流急駛，所以用“下”；從“襄陽(yáng)”到“洛陽(yáng)”，已換陸路，所以用“向”，用字高度準(zhǔn)確。試想，“巴峽”、“巫峽”、“襄陽(yáng)”、“洛陽(yáng)”，這四個(gè)地方之間都有多么漫長(zhǎng)的距離，而一用“即從”、“穿”、“便下”、“向”貫串起來(lái)，就出現(xiàn)了“即從巴峽穿巫峽，便下襄陽(yáng)向洛陽(yáng)”疾速飛馳的畫(huà)面，一個(gè)接一個(gè)地從眼前一閃而過(guò)?！鞍蛵{”與“巫峽”，“襄陽(yáng)”與“洛陽(yáng)”，既各自對(duì)偶（句內(nèi)對(duì)），又前后對(duì)偶，形成工整的地名對(duì)；而用“即從”、“便下”綰合，兩句緊連，一氣貫注，又是活潑流走的流水對(duì)。驚喜的感情洪流于洪峰迭起之后卷起連天高潮，全詩(shī)也至此結(jié)束?！扒啻骸敝复杭?，春天已經(jīng)來(lái)臨，在鳥(niǎo)語(yǔ)花香中與妻子兒女們“作伴”，正好“還鄉(xiāng)”。老年人難得“放歌”，也不宜“縱酒”；如今既要“放歌”，還須“縱酒”，正是“喜欲狂”的具體表現(xiàn)。“白首放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)”一聯(lián)，就“喜欲狂”作進(jìn)一步抒寫(xiě)。其實(shí)，無(wú)需說(shuō)什么了，多年籠罩全家的愁云不知跑到哪兒去了，親人們都不再 百分家長(zhǎng)內(nèi)部材料頁(yè)45是愁眉苦臉，而是笑逐顏開(kāi)，喜氣洋洋。“卻看”就是“回頭看”?！皡s看妻子”、“漫卷詩(shī)書(shū)”，這是兩個(gè)連續(xù)性的動(dòng)作，帶有一定的因果關(guān)系。這“初聞”捷報(bào)之時(shí)的心理變化、復(fù)雜感情，如果用散文的寫(xiě)法，必需很多筆墨，而詩(shī)人只用“涕淚滿衣裳”五個(gè)字作形象的描繪，就足以概括這一切。“薊北”已收，戰(zhàn)亂將息，乾坤瘡痍、黎元疾苦，都將得到療救，個(gè)人顛沛流離、感時(shí)恨別的苦日子，總算熬過(guò)來(lái)了，怎能不喜！然而痛定思痛，回想八年來(lái)的重重苦難是怎樣熬過(guò)來(lái)的，又不禁悲從中來(lái)，無(wú)法壓抑?！俺趼劇本o承“忽傳”。如今“忽傳收薊北”，真如春雷乍響，山洪突發(fā)，驚喜的洪流，一下子沖開(kāi)了郁積已久的情感閘門(mén)，噴薄而出，濤翻浪涌?！皠ν狻蹦嗽?shī)人所在之地，“薊北”乃安史叛軍的老巢，在今河北東北部一帶。杜甫于此詩(shī)下自注：“余田園在東京”，詩(shī)的主題是抒寫(xiě)忽聞叛亂已平的捷報(bào)，急于奔回老家的喜悅。第二年，即廣德元年正月，史思明的兒子史朝義兵敗自縊，其部將田承嗣、李懷仙等相繼投降。【簡(jiǎn)析】這首詩(shī)，作于唐代宗廣德元年（763）春天，作者五十二歲。8．襄陽(yáng)：今屬湖北。7．巴峽：當(dāng)在嘉陵江上游。6．青春：綠色的春天。5．白日：白天。妻子：妻子孩子。薊北：今河北北部一帶，是叛軍的老巢。2．劍外：劍門(mén)關(guān)以外，這里指四川。百分家長(zhǎng)內(nèi)部材料頁(yè)43【注釋】1．河南河北：唐代安史之亂時(shí)，叛軍的根據(jù)地。白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。29．聞官軍收河南河北 杜甫劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。由于末句在敘事中飽含詩(shī)人的激情，這首詩(shī)便在描繪出天門(mén)山雄偉景色的同時(shí)突出了詩(shī)人的自我形象?！肮路黄者厑?lái)”，正傳神地描繪出孤帆乘風(fēng)破浪，越來(lái)越靠近天門(mén)山的情景，和詩(shī)人欣睹名山勝景、目接神馳的情狀。夾江對(duì)峙的天門(mén)山，似乎正迎面向自己走來(lái)，表示它對(duì)江上來(lái)客的歡迎。反之，舟行江上，順流而下，望著遠(yuǎn)處的天門(mén)兩山撲進(jìn)眼簾，顯現(xiàn)出愈來(lái)愈清晰的身姿時(shí)，“兩岸青山相對(duì)出”的感受就非常突出了。讀這首詩(shī)的人大都贊賞“兩岸青山相對(duì)出”的“出”字，因?yàn)樗贡緛?lái)靜止不動(dòng)的山帶上了動(dòng)態(tài)美，但卻很少去考慮詩(shī)人何以有“相對(duì)出”的感受。上句寫(xiě)望中所見(jiàn)天門(mén)兩山的雄姿，下句則點(diǎn)醒“望”的立腳點(diǎn)和表現(xiàn)詩(shī)人的淋漓興會(huì)?！皟砂肚嗌较鄬?duì)出，孤帆一片日邊來(lái)?！薄氨P(pán)渦轂轉(zhuǎn)”也就是“碧水東流至此回”，同樣是描繪萬(wàn)里江河受到崢嶸奇險(xiǎn)的山峰阻遏時(shí)出現(xiàn)的情景。試比較《西岳云臺(tái)歌送丹丘子》：“西岳崢嶸何壯哉！黃河如絲天際來(lái)。有的本子“至此回”作“直北回”，解者以為指東流的長(zhǎng)江在這一帶回轉(zhuǎn)向北。由于兩山夾峙，浩闊的長(zhǎng)江流經(jīng)兩山間的狹窄通道時(shí)，激起回旋，形成波濤洶涌的奇觀。在作者筆下，楚江仿佛成了有巨大生命力的事物，顯示出沖決一切阻礙的神奇力量，而天門(mén)山也似乎默默地為它讓出了一條通道。這和作者在《西岳云臺(tái)歌》中所描繪的情景頗為相似：“巨靈（河神）咆哮擘兩山（指河西的華山與河?xùn)|的首陽(yáng)山），洪波噴流射東海。它給人以豐富的聯(lián)想：天門(mén)兩山本來(lái)是一個(gè)整體，阻擋著洶涌的江流。詩(shī)的前幅即從“江”與“山”的關(guān)系著筆。歷來(lái)的許多注本由于沒(méi)有弄清“望”的立腳點(diǎn)，所以往往把詩(shī)意理解錯(cuò)了。兩山夾江對(duì)峙，象一座天設(shè)的門(mén)戶，形勢(shì)非常險(xiǎn)要，“天門(mén)”即由此得名。6．日邊：天邊。4．回：回旋。古代長(zhǎng)江中游地帶屬楚國(guó)，所以叫“楚江”。兩山隔江對(duì)峙，形同門(mén)戶，所以叫“天門(mén)”。兩岸青山相對(duì)出，孤帆一片日邊來(lái)。此時(shí)，李白已經(jīng)五十多歲了，理想不能實(shí)現(xiàn)，反而受到壓抑和排擠?！扒锼贝赴装l(fā)，具有憂傷憔悴的感情色彩。后兩句“不知明鏡里，何處得秋霜”是說(shuō)：照著清亮的銅鏡，看到自己蕭蕭白發(fā)，簡(jiǎn)直沒(méi)法知道自己的頭發(fā)怎么會(huì)變得這樣的白。這三千丈的白發(fā)，是內(nèi)心愁緒的象征?！熬墶?，因?yàn)?；“個(gè)長(zhǎng)”，這么長(zhǎng)。首句“白發(fā)三千丈”作了奇妙的夸張，似乎不近情理，一個(gè)人七尺身軀，而有三千丈的頭發(fā)，根本不可能。：指白發(fā)。：因?yàn)?。不知明鏡里，何處得秋霜。百分家長(zhǎng)內(nèi)部材料頁(yè)39全詩(shī)寫(xiě)景抒情，寫(xiě)的是輕捷明快之景，抒的是輕快愉悅之情，達(dá)到了情景交融的地步。這兩句詩(shī)人先寫(xiě)猿聲，繼寫(xiě)輕舟，用一個(gè)“已”字把“啼不住”和“過(guò)萬(wàn)重山”聯(lián)結(jié)起來(lái)，借猿聲回響襯托輕舟的快捷，這種修辭手法是十分巧妙的。第三、四句形象地描繪輕舟快駛的情形。“千里江陵一日還”，次句寫(xiě)詩(shī)人的意愿，形容船行之速，千里江陵只要一天即可到達(dá)?！安试崎g”是寫(xiě)白帝城的高。在返回江陵途中，寫(xiě)下了這首詩(shī)，抒發(fā)了詩(shī)人愉悅的心情?！竞?jiǎn)析】這是一首傳誦千古的七言絕句。2．江陵：湖北省江陵縣，處長(zhǎng)江中游。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山。”李太白的七絕在詩(shī)壇上的確是獨(dú)步了。清人沈德潛在《唐詩(shī)別裁》中品評(píng)李太白七絕的藝術(shù)特色時(shí)說(shuō)：“七言絕句以語(yǔ)近情遙，含吐不露為貴。這與孤帆遠(yuǎn)去、江流天際的景象以及詩(shī)人目送神