【正文】 謝謝！。”一曲離殤唱響之際，人生的所有過(guò)往，終究會(huì)從生命里逝去。第一個(gè)問(wèn)題，定義的問(wèn)題： 2，偷換概念： 3，以偏概全： 4，惡意逃避： 5，斷章取義 6，顛倒主體桃李不言下自成蹊，有文才的人不必用話(huà)語(yǔ)去征服世人，他們的文章會(huì)讓世人都為之感動(dòng)。而反觀對(duì)方辯友終究是在逞口舌之辯，而忽略了更高的層次。事實(shí)勝于雄辯，文才重于口才在韓非子身上就得到了很好的體現(xiàn)。在開(kāi)篇立論時(shí)我方一辯就解釋文才明確的定義，是寫(xiě)作詩(shī)文的能力，更是將文化的底蘊(yùn)運(yùn)用到極致的能力，古人把運(yùn)用文才看作是“經(jīng)國(guó)之大業(yè),不朽之盛事”.鄧小平特別強(qiáng)調(diào)：“拿筆桿子是實(shí)行領(lǐng)導(dǎo)的主要方法.”而我泱泱中華，更是上下五千年之歷史文化，浩浩長(zhǎng)河，不就是前人憑借其超凡的文才將歷史，將文化都刻畫(huà)出來(lái)，才使得我大華夏能傲立世界諸國(guó)，成為文明之古國(guó)么？要知道，如果我們沒(méi)有文才,就不能學(xué)會(huì)如何思考,能寫(xiě)的人一定能說(shuō),但能說(shuō)的人卻不一定能寫(xiě),中國(guó)有九千萬(wàn)農(nóng)民,他們每個(gè)人都會(huì)說(shuō)話(huà),但他們沒(méi)有文才,因?yàn)樽彀椭皇亲鳛橐环N文才的表達(dá)工具,這何曾不是證明了文才比口才更為之重要了。馬克思為什么要把自己的思想寫(xiě)成著作，而不是在全世界開(kāi)幾百、幾千場(chǎng)演講，因?yàn)樗牢牟排c口才相比，文才對(duì)社會(huì)的影響更深更遠(yuǎn)！要讓更多的人投身共產(chǎn)主義，也許運(yùn)用口才可以很生動(dòng)、讓人難以忘卻，但知道的就只有那一部分人罷了。然而，卻可以通過(guò)文才寫(xiě)成書(shū)籍流傳于世，在傳播上它不受時(shí)空的限制，不受地域的影響。也就是說(shuō)口才具有一定的局限性。偉人之所以能成為偉人，是因?yàn)樗麄優(yōu)樯鐣?huì)作出了偉大貢獻(xiàn)。首先，由我進(jìn)一步闡述我方的論點(diǎn),我方并不否認(rèn)口才在一些方面的重要性,但它只能作為一種交流的工具，它并不能最終決定文化亦或者是社會(huì)的導(dǎo)向，因?yàn)橐粋€(gè)人，無(wú)論他口才如何之好而沒(méi)有良好的文才，他永遠(yuǎn)只能在與人談?wù)摃r(shí)爭(zhēng)得一時(shí)之便，而無(wú)法讓其思想或者說(shuō)是想法影響到更為廣闊的大眾，無(wú)法橫渡時(shí)間的河流。當(dāng)見(jiàn)死不救問(wèn)題不斷出現(xiàn)，生命被淡漠，我方堅(jiān)持認(rèn)為僅僅靠道德的約束和有限的法律責(zé)任是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，惟有施以全面的法律手段方能懲治這種極大社會(huì)危害性的冷漠和怠責(zé)行為。3，以偏概全：對(duì)方以偏概全實(shí)在是盲人摸象，一葉障目4，惡意逃避：對(duì)方反復(fù)對(duì)見(jiàn)死不救的危害性避而不談，屢屢逃避我方問(wèn)題，是不是對(duì)方自認(rèn)理虧呢？美國(guó)比較法學(xué)家和法制史學(xué)家伯爾曼曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：法律必須被信仰否則就形同虛設(shè)。從而認(rèn)為見(jiàn)死不救的危害性不大2，偷換概念：沒(méi)有把握這場(chǎng)辯論賽的重心。由于時(shí)間有限，我只列舉幾個(gè)較為嚴(yán)重的。具體概括有三點(diǎn)：第一，當(dāng)今道德的滑坡是實(shí)際存在的，并不是個(gè)案炒作的放大；第二，從必要性看，道德約束具有軟弱性，見(jiàn)死不救的怠責(zé)行為對(duì)處于險(xiǎn)境的人造成的后果是極其嚴(yán)重的，需要法律的強(qiáng)制約束；第三，從可行性看，很多法律法條都是由道德上升而成，我們不能因?yàn)椴僮魃系囊稽c(diǎn)困難就因噎廢食。在辯論過(guò)程中我方通過(guò)大量道理和極具代表性的事例闡述觀點(diǎn)。況且“見(jiàn)死不救”已不只是一個(gè)道德罪行，更是具有極大社會(huì)危害性質(zhì)的怠責(zé)行為。下面請(qǐng)?jiān)试S我代表正方進(jìn)行總結(jié)陳詞?？纯次覀冎杏心膫€(gè)兄弟還有氣，那就趕緊背回來(lái)養(yǎng)傷。例如胡漸彪在個(gè)人利益和群體利益可以能否兩全的辯題中是這么說(shuō)的：對(duì)方辯友告訴我們，今天小我其實(shí)是可以等同于大我的，如果這時(shí)候滿(mǎn)足了大我的群體利益，那我個(gè)人其實(shí)也是滿(mǎn)足了小我，如果真的是這個(gè)樣子的話(huà)，那我 告訴大家，今天曼德拉坐牢27年，為了南非，其實(shí)是為了自己的個(gè)人利益，今天德麗莎修女貢獻(xiàn)她們，浪費(fèi)自己一生的青春時(shí)光，其實(shí)她是自私自利，我們更看到 林覺(jué)民的“與妻書(shū)”與“七玨別書(shū)”，為了國(guó)家與愛(ài)情分離，其實(shí)他還是為了個(gè)人利益，或許他是不喜歡他的老婆吧！三．結(jié)辯其實(shí)就像是清掃戰(zhàn)場(chǎng)，要做的無(wú)非三件事：清點(diǎn)一下對(duì)方被我們打死了多少人，丟下了那些戰(zhàn)利品——?jiǎng)e忘了挑 最重要的揀。例如時(shí)不時(shí)用眼神與他們交流，或者語(yǔ)氣的變化，或者在辯詞中多出現(xiàn)一點(diǎn)：讓我們大家想想看，場(chǎng)下觀眾能同意嗎等等⑦抒情說(shuō)理太多，抓漏洞少有些同學(xué)認(rèn)為自己文采很好，所以在總結(jié)陳詞中過(guò)多的使用什么排比啊比喻啊或者煽情的話(huà)。所以與觀眾的互動(dòng)很重要，有的同學(xué)在總結(jié)陳詞的時(shí)候眼里只有對(duì)方辯友將觀眾和評(píng)委涼在一邊了，這是不對(duì)的。其實(shí)只要再多大概5秒的時(shí)間就可以了，這5秒從哪里來(lái)？就從節(jié)約的廢話(huà)中間來(lái).⑥不注意與觀眾和評(píng)委的交流辯論賽不僅是一場(chǎng)比賽，更重要的是一場(chǎng)表演。開(kāi)頭說(shuō)那么多一句都沒(méi)到點(diǎn)子上，反而耽誤了自己寶貴的時(shí)間。武漢大學(xué)的余磊在這個(gè)方面做的非常好，建議大家多看看他的比賽。還有的同學(xué)時(shí)間到了，還大半沒(méi)念，這樣場(chǎng)面效果不好還是其次，最主要的重要的觀點(diǎn)有的沒(méi)表達(dá)出來(lái)或者對(duì)方重要的漏洞沒(méi)陳述出來(lái)。這兩種情況都不好。這樣給人的感覺(jué)就是在讀文章，而不是在總結(jié)陳詞。因此一定要在比賽前多念自己的稿子，對(duì)著鏡子反復(fù)琢磨手勢(shì)和感情融入，盡量能夠不看稿子脫口而出，這樣才有利于發(fā)揮好的狀態(tài)。㈡4辯總結(jié)時(shí)易犯的幾個(gè)錯(cuò)誤①吐詞不清，結(jié)結(jié)巴巴普通話(huà)標(biāo)準(zhǔn)，語(yǔ)言通順和流暢是最基本的要求，但是有的同學(xué)因?yàn)椴皇煜まq詞所以念起來(lái)結(jié)結(jié)巴巴，念一下想一下。