【正文】 掩卷回味，一個人是否美麗，不是看他的外表多么光鮮，知識多么淵博，而是看他的內(nèi)心，只有內(nèi)心善良的才是真正的美麗，而美麗和丑陋的轉(zhuǎn)換只在一個人的轉(zhuǎn)念之間，人們請保持好自己內(nèi)心的善良，別在一轉(zhuǎn)念之間滑向罪惡的深淵。但他內(nèi)心一直保持著純潔，他為了愛思梅拉達，抵抗比埃爾，與克洛德斗爭，與整個社會對立。弗洛德，雖然知識淵博，博學(xué)多才，但他人面獸心，陰險毒辣，在自己情欲得不到滿足的情況的下，反而去摧毀美。甘果瓦，可甘果瓦在生死關(guān)頭拋棄了愛思梅拉達。讀完這本書，我感受到了強烈的美與丑。弗洛德推下了塔樓，摔的血肉模糊。但還是被邪惡的克洛德發(fā)現(xiàn)了，克洛德在威脅愛思梅拉達無果的情況下，憤恨難平，于是愛思梅拉達再一次被捕，并在廣場上被絞死。弗洛德卻不斷地在眾人面前詆毀她，害她入獄。第五篇：讀《巴黎圣母院》有感讀《巴黎圣母院》有感 六年級二班殷藝源美麗與丑陋不過是瞬間的事，雨果的《巴黎圣母院》就表現(xiàn)了這一主題。我認為卡西莫多的鐘聲也是另一種浪漫的愛情，他曾幫她、疼她、愛她，這種感情直至他人生的最后一秒，面對她的拒絕，也許敲鐘是他最好的發(fā)泄，那時的鐘聲是傷心欲絕和堅持到底兩種感情的訖釋，童話中王子與公主的愛情在這里都顯得低人一等，有過以鐘聲為伴奏的愛情，為愛犧牲，值了。如果化絆腳石為墊腳石，凡人的肉身，圣人的力量，撞鐘人敲出了時間，也敲出了自己的人生，他的鐘聲讓我感動?？ㄎ髂嗟溺娐暢脸恋摹⑽宋说?，雨果先生描寫的非常逼真，我讀著感覺就像是身臨其中一般，像是親耳聽到的，從鐘聲中我感受到他的人生一定會是坎坷的，他的線路一定曲折，他的鐘聲是凄涼與熱血的混合體，像是飽經(jīng)風(fēng)霜的一艘船，傷口證明了一切。就像書中說得那樣：“美就是完整，美就是全能，美就是唯一有生命力的東西。她可以為了保存甘果瓦的生命而嫁給他，她給饑渴難堪卻無人理睬的敲鐘人送水……她有菩薩一般無人能及的心腸，她有傾國傾城的美貌，她是善與美的化身！怎么能不引起我的思考？人性的層層面面是多么復(fù)雜卻簡單：盡管人的精神世界是雙面的，沒有完全的丑，也沒有絕對的美。他不擇手段地“愛”，讓他卑鄙地，變態(tài)地劫持愛斯梅拉達，并且因“愛”成恨地要置她于死地。一開始，良好的背景讓我覺得他是個學(xué)識淵博的善良人——他收養(yǎng)了丑陋的伽西莫多，他是人人敬畏的副主教……。他對像使喚奴隸一樣，役使他的克洛德忠心耿耿，這是怎樣的一種單純？他對曾經(jīng)對他有恩的愛斯梅拉達，用盡全部生命的悉心照料和赴湯蹈火，是怎樣的一種如火一般剛烈的愛情？他受盡了人世間的歧視和欺凌，卻又滿足的，勤勞的當(dāng)著他的敲鐘人。他的臉仿佛注定了他就是惡魔的化身。他的獨眼，他的聾啞，他的駝背，他的巨大和丑陋都讓我先入為主地把他當(dāng)作了大反派。那是些濃烈得化不去，深刻得褪不了的形象：獨眼的敲鐘人伽西莫多，美麗善良的愛斯梅拉達，還有淵博卻邪惡的克洛德副主教。另外，貢德洛里耶府邸中女人的嫉妒的話使我充分的感受到“女人要是議論哪個女人的長短照例總是最刻薄的”的正確性。這種效果比起卡西莫多受一個同樣是聾子的法官的審問的荒謬可笑更加有力?？墒悄切┤饲槲兜揭欢ǔ潭鹊能娙藗冞€是把愛斯美拉達帶走了。真難想象一個母親是忍受了怎樣的情感折磨才會倒地而死的?！袄C花小鞋”始終是貫穿全書的線索之一，她是母女相認的信物，是女兒的希望，同時卻也是一種永遠使母親心痛得刑具。拉只是不知道是不是因為沒有《在路上》的出版，這種生活方式不被倡導(dǎo)或者贊同，我們的作者就要這個孩子過早的死掉了。他是一個思想毫不受束縛的人，不知道雨果先生是不是有意把他作為和克洛德完全相反的形象來塑造的。孚羅洛把這個男孩拿出來講，是因為覺得他很有一種“游戲人生”的味道。一句話，像這樣的理性的或者換句話說多少有點沒有人情味的男人是不會和真正的愛情走得太近的，因而他們不會受傷，然而也正是這個原因，使他們不可愛，他們的“理智”在女人看來也就變成了“冷血”。他的哲學(xué)信仰要我們原諒理解了他的不負責(zé)任、怯懦、茍且偷生、服從命運。遠的不受傷害。他沒有像其他的主人公一樣愛的死去活來、遍體鱗傷的原因也在于此。甘果瓦的一切行為了。這些哲學(xué)家當(dāng)中有些人說：“哪怕我一家人受罪，對我有什么關(guān)系？我照舊能夠道德高尚”。它崇尚理性和理性的作用。于是這個斯多噶派哲學(xué)引起了我的興趣。甘果瓦雨果先生在比埃爾為他悲劇性的結(jié)局慶賀吧！他結(jié)了婚。他的忘恩負義之舉也不用列舉了，因為他的所有行徑都是這樣的，甚至包括他救愛斯美拉達的時候，正如大家所認同的，而且被自己的行為證明的那樣，他救愛斯美拉達時候的內(nèi)心的出發(fā)點是多么的齷齪?！吨袊诫x婚》還講到了男人的三種背叛：一種是身的背叛，一種是心的背叛，一種是身心的背叛。（四）弗比斯《中國式離婚》講到了男女在愛情上的不同：男人的性和情是可以分開的，而女人的性和情卻往往統(tǒng)一在一起?！被蛟S，這才是我最想得到的答案吧！心靈美的人總是有好結(jié)果的，真的不情愿讓心靈這么美的人長得如此丑陋。傳說中，只有鳳凰的眼淚可以替他療傷。很遺憾的是雨果大人一直沒有要我們的女主角愛斯梅達拉去吻卡西莫多一下，不知道要是真是那樣的話，卡西莫多會不會真的變成王子。孚羅洛的場景真的是有點兒太殘忍了，當(dāng)然，我們不能全怪他，人們對他的不友好使他只學(xué)會了憎恨。不同的是我們的卡西莫多只是對自己的心上人（包括愛斯梅達拉、副主教和那些大鐘）溫柔而已，對待其他人卻與“野獸”不同，十分的殘暴。有些情不自禁得想把他拿來和《美女與野獸》中的野獸比較。之前我甚至以為卡西莫多的丑陋是悲劇的根本原因。（三）卡西莫多卡西莫多丑陋畸形的外表，始終是橫貫在他和愛斯美拉達之間永遠無法跨越的鴻溝。是拉愛斯梅達拉希望愛一個能夠保護我的男子漢，并且以為弗比斯隊長就是自己的MR RIGHT,但是，她可能到死都不會意識到，正是她的弗比斯使她直接走向了絞刑架。不管這種愛情是否有結(jié)果，不管對方是否真的愛自己，甚至明明知道這種愛情不可能有結(jié)果，甚至明明知道對方并不真心愛自己，也依然一往情深地愛著對方，依然對這樣虛幻的愛情忠貞不渝。眼見著他快要暈死過去的時候，讓他沒有想到的是，在眾目睽睽之下勇敢地給他水喝的人，正是這位天使一樣的愛斯美拉達。愛斯梅達拉有多美了，單單是我們多年以來清心寡欲的副主教在她身上產(chǎn)生了那么瘋狂的感情就足以說明了她的美了，更別說圣跡區(qū)把她當(dāng)成圣母一樣的愛戴了。她是我們的雨果先生在自己“美”與“丑”的藝術(shù)理想支配下塑造的美的典型。（二）愛斯美拉達女主人公拉還是應(yīng)該歸罪于宗教嗎?這個時候心理學(xué)的解答就可以使人明白了：克洛德的人性在遇見拉依照他的原來善良的本性，他要是不勘愛情的折磨，應(yīng)該自殺而不是千方百計地去陷害拉愛斯梅達拉受刑時的舉動（刺自己的胸膛）讓我想起了《小城之戀》里那倆年輕人的舉動與心靈的痛苦掙扎。愛斯梅達拉見了面，直至無法挽救的局面。愛斯梅達拉不是個波西米亞人，弗比斯也不曾存在；假若她會愛他，他就會過一種屬于他的莊嚴(yán)的愛情生活”、“想象這就在同一時刻，世界上到處都有幸福的伴侶在夕陽下或者有星星的夜晚，在桔柑林中或者是小溪邊清話綿綿”……可是真正的現(xiàn)實卻是他比絞刑架還使姑娘害怕。愛情于他永遠是遙不可近的。愛斯梅達拉，有了心上人，而且更加不幸的是，他自身是一個神浦?？寺宓碌谋戆?，無論哪一次的表白都可以算得上經(jīng)典，比瓊瑤戲里的男主角的表白要動人的多，也真實的多。愛斯梅達拉就不可能沒有除了精神之外的要求，只是他錯就錯在他的性占有欲因為常年的壓抑而變得太強烈，達到了一種得不到便徹底破壞的可怕的程度。正如他自己在看見蜘蛛網(wǎng)時對檢察官沙爾莫呂所描繪的那樣“克洛德，你就是那只蜘蛛！克洛德你也是那只蒼蠅！你飛向科學(xué)，飛翔光明，飛向太陽，你只想去到自由的空氣里，去到永恒真理的無邊的光輝里，可是，當(dāng)你迫近那開向另一個世界，開向光明的世界，那智慧與科學(xué)的世界的燦爛的窗口時，盲目的蒼蠅啊，愚蠢的學(xué)者啊，你卻沒有想到，命運已經(jīng)把薄薄的蜘蛛網(wǎng)掛在光明和你的中間，你全身撲進去了，可憐的瘋子啊，現(xiàn)在你了跌跤了，你的腦袋粉碎了，翅膀折斷了，你在命運的鐵腕中掙扎！”這里首先發(fā)表一點很個人的看法：盡管克洛德一直是被當(dāng)作和卡西莫多相對比的人面獸心的虛偽的淫穢的代表，我本人講，沒有懷疑過他起初對拉愛斯梅達拉的脖子上打上了“命運”的活結(jié)，然后用自己強烈的占有欲使這個活結(jié)變成了牢不可破的死結(jié)，而也正是這個死結(jié)絞死了拉在小說中，雨果以引人入勝的生花妙筆，描述了愛絲美拉達、卡希魔多和弗羅洛等幾個主要人物命運間的糾結(jié)、沖突、毀滅，講述了一個發(fā)生在15世紀(jì)法國巴黎的富于傳奇色彩的悲劇性故事。通過大量讀后感言與文章中穿插的原文概述，使讀者充分感受到了雨果在寫本書時對現(xiàn)實的強烈不滿，并且還在描寫愛斯梅拉達和卡西莫多的悲劇愛情時，展現(xiàn)了自己的愛情觀，并且深刻的剖析了豐富復(fù)雜的下