【正文】 不學(xué)寫字有壞處（臺灣）方素珍 小蟲寫。我來了張秋生 春天，用第一個小嫩芽 說：我來了夏天，用第一個小花蕾 說：我來了秋天，用第一張飄落的葉 說：我來了冬天，用第一朵潔白的雪花 說：我來了一下期中前古詩1——8首 海浪 蒲華清 誰說海浪沒長牙？ 咬得礁石滿身疤。小孩不小歌陶行知 人人都說小孩小，誰知人小心不小。哈哈呱呱，呱呱哈哈。一上期中后古詩1——5首 青蛙笑哈哈魯兵 青蛙青蛙，頂愛說笑話?！?”像鐮刀割青草，“8”像麻花擰一遭?！?”像耳朵聽聲音，“4”像小旗隨風(fēng)搖。心靈便逗留在你的風(fēng)景里，一眼望盡千年。透明的夢在風(fēng)中游走，林盡水源有仙境儼然。白紙上畫滿風(fēng)霜雨雪，還有夢的河流山川。推薦誦讀篇目：聞一多：《太陽吟》《憶菊》《發(fā)現(xiàn)》《死水》徐志摩：《雪花的快樂》《沙揚(yáng)娜拉一首》《再別康橋》李金發(fā)：《棄婦》殷夫：《血字》《別了，哥哥》艾青：《大堰河——我的保姆》《雪落在中國的土地上》《我愛這土地》臧克家：《老馬》《難民》《星星》戴望舒：《雨巷》《夜行者》《我用殘損的手掌》 卞之琳：《斷章》《距離的組織》課后思考題：、徐志摩在新格律詩上的探索？ ？？第四篇：現(xiàn)代詩歌拭去夜的寂寞與憂煩，推開那篇被關(guān)了一冬的故事，只要一扇明亮的宣言，讓心情飛出去舒展?！按白印笔且环N媒介，它分隔又聯(lián)系了“欲望”與“看”，從而帶來第三組體現(xiàn)著張力共存的詞語：緊閉、卷曲、組合。在穆旦這首詩中，我們可以發(fā)現(xiàn)三組不同色調(diào)的詞語。它是自然的春天也是人生的青春，是詩人春心的萌動和詩心的勃發(fā)。在《春》這首小詩中，這一切也表現(xiàn)得非常明顯。點評：穆旦是四十年代“九葉派”詩人的一個代表，也是現(xiàn)代詩人中非常成功的一個，他的創(chuàng)作被譽(yù)為“最能表現(xiàn)現(xiàn)代知識分子那種近乎冷酷的自覺性”（袁可嘉語）。藍(lán)天下，為永遠(yuǎn)的謎蠱惑著的 是我們二十歲的緊閉的肉體，一如那泥土做成的鳥的歌，你們被點燃，卷曲又卷曲，卻無處歸依。反抗著土地，花朵伸出來，當(dāng)暖風(fēng)吹來煩惱，或者歡樂。歷史也不過是 腳下一條流去的小河, 而你們，站在那兒，將成為人類的一個思想?！熬湃~”詩派的現(xiàn)實主義精神抒寫人民的苦難和斗爭——鞭笞反動勢力——對光明自由的渴望 “九葉”詩派的詩藝探索智性與感性的融合——新詩戲劇化——蘊(yùn)藉凝練的自由詩體——虛實嵌合和陌生化手法金黃的稻束 鄭敏金黃的稻束站在割過的秋天的田里，我想起無數(shù)個疲倦的母親，黃昏路上我看見那皺了的美麗的臉，收獲日的滿月在高聳的樹巔上，暮色里，遠(yuǎn)山 圍著我們的心邊沒有一個雕像能比這更沉默。得名于1981年出版的詩合集《九葉集》?，F(xiàn)代詩歌的一個重要特點是強(qiáng)調(diào)詩歌內(nèi)在的張力和戲劇性，往往將一系列充滿對抗、沖突的詞語和意象組織在一起，以形成錯綜、復(fù)雜而又強(qiáng)烈的抒情形式。一九三五年十月三、四十年代的詩歌創(chuàng)作中國新詩流派、九葉詩派（九葉詩人）中國新詩：中國新詩是指在20世紀(jì)40年代中后期在上海出版的《詩創(chuàng)造》和《中國新詩》等刊物上發(fā)表作品而逐漸形成的現(xiàn)代主義詩歌流派，代表詩人有穆旦、杜運(yùn)燮、辛笛、王佐良、唐祈、陳敬容、鄭敏、杭約赫、袁可嘉、金克木、馬逢華、李白鳳、李瑛等。斷章卞之琳你站在橋上看風(fēng)景，看風(fēng)景的人在樓上看你。我把全部的力量運(yùn)在手掌 貼在上面，寄予愛和一切希望，因為只有那里是太陽，是春，將驅(qū)逐陰暗，帶來甦生，因為只有那里我們不象牲口一樣活，螻蟻一樣死??那里，永恒的中國！1942年7月3日詩中描寫詩人用殘損的手掌撫摸一幅祖國地圖的實景，轉(zhuǎn)入超現(xiàn)實的幻境——仿佛撫摸祖國廣袤的大地，并由此升騰起理想的境界——“那里，永恒的中國。我用殘損的手掌 戴望舒 我用殘損的手掌摸索這廣大的土地： 這一角已經(jīng)變成灰燼，那一角只是血和泥；這一片湖應(yīng)該是我的家鄉(xiāng)，（春天，堤上繁花如錦障，嫩柳枝折斷有奇異的芬芳）我觸到荇藻和水的微涼；這長白山的雪峰冷到徹骨，這黃河的水夾泥沙在指間滑出； 江南的水田，你當(dāng)年新生的禾草是那么細(xì)，那么軟??現(xiàn)在只有蓬蒿； 嶺南的荔枝花寂寞地憔悴，盡那邊，我蘸著南海沒有漁船的苦水?? 無形的手掌掠過無限的江山，手指沾了血和灰，手指沾了陰暗，只有那遼遠(yuǎn)的一角依然完整，溫暖，明朗，堅固而蓬勃生春。詩中運(yùn)用了復(fù)沓、疊句、重唱等手法，造成了回環(huán)往復(fù)的旋律和宛轉(zhuǎn)悅耳的樂感。這些意象又共同構(gòu)成了一種象征性的意境，含蓄地暗示出作者即迷惘感傷又有期待的情懷，并給人一種朦朧而又幽深的美感?！队晗铩愤\(yùn)用了象征性的抒情手法。雨巷——中國新詩的新紀(jì)元這首詩寫的是梅雨季節(jié)江南小巷中的一個場景。在雨的哀曲里，消了她的顏色，散了她的芬芳，消散了，甚至她的 太息般的眼光，丁香般的惆悵。代表作品：《我用殘損的手掌》雨巷戴望舒撐著油紙傘，獨(dú)自 彷徨在悠長，悠長 而又寂寥的雨巷，我希望逢著 一個丁香一樣地 結(jié)著愁怨的姑娘。思想歷程：從感傷詩人到戰(zhàn)士詩人：感傷詩人——多是情詩、愁詩、苦悶低沉的吟唱。抗戰(zhàn)爆發(fā)，回國參加抗日，編過文藝刊物《中國作家》等。主要特點：1.“純詩”的藝術(shù)觀，濁世的哀音 ：突破新月派的“三美”——突破象征詩派晦澀詩風(fēng) 戴望舒（1905－1950）原名戴夢鷗，浙江杭州人，是現(xiàn)代詩派最有代表性的詩人。主要詩人有戴望舒、施蟄存等。一九三七，十二，二十四，武昌選自《給戰(zhàn)斗者》，希望社一九四三年 現(xiàn)代詩派：30年代的詩歌流派。在這種命運(yùn)面前，老馬逆來順受，企望“死里逃生”，表現(xiàn)了農(nóng)民“堅忍主義”的生活態(tài)度。老馬臧克家總得叫大車裝個夠，它橫豎不說一句話，背上的壓力往肉里扣，它把頭沉重的垂下！這刻不知道下刻的命，它有淚只往心里咽, 眼里飄來一道鞭影, 它抬起頭望望前面。全詩畫面色調(diào)凄涼，再配以“痙攣的尖音”和零亂的“轍跡”，造成濃重的悲劇氛圍，傳達(dá)出詩人特有的農(nóng)民的憂郁和對民族命運(yùn)的憂慮。艾青的詩是繼郭沫若之后的自由體詩的又一座新高峰。詩歌主題《大堰河——我的保姆》：對不合理社會的控訴——對勞動婦女偉大形象的贊頌 《雪落在中國的土地上》：對農(nóng)民的同情——對民族命運(yùn)的憂慮《我愛這土地》：對祖國神圣土地的深深愛戀：《向太陽》、《火把》等我愛這土地艾青 假如我是一只鳥，我也應(yīng)該用嘶啞的喉嚨歌唱： 這被暴風(fēng)雨所打擊著的土地，這永遠(yuǎn)洶涌著我們的悲憤的河流，這無止息地吹刮著的激怒的風(fēng)，和那來自林間的無比溫柔的黎明??——然后我死了，連羽毛也腐爛在土地里面。1932年回國，參加左聯(lián)，第一次用“艾青”筆名發(fā)表《大堰河－我的保姆》。小時寄養(yǎng)在一個貧苦農(nóng)婦家。??別了，哥哥，別了，此后各走前途，再見的機(jī)會是在，當(dāng)我們和你隸屬著的階級交了戰(zhàn)火。二十年來手足的愛和憐，二十年來的保護(hù)和撫養(yǎng)，請在這最后的一滴淚水里，收回吧，作為惡夢一場。紅色鼓動詩：，塑造無產(chǎn)階級偉大形象 ：直抒胸臆，情緒激越，節(jié)奏急促——把抽象的情感化為可感的形象。二、三十年代的詩歌創(chuàng)作概述： 左翼革命詩歌、現(xiàn)實主義詩歌、現(xiàn)代主義詩歌殷夫（1910—1931）原名徐伯庭，浙江象山人。棄婦之隱憂堆積在動作上，夕陽之火不能把時間之煩悶化成灰燼，從煙突里飛去，長染在游鴉之羽，將同棲止于海嘯之石上，靜聽舟子之歌?？恳桓輧?，與上帝之靈往返在空谷里。棄婦李金發(fā)長發(fā)披遍我兩眼之前，遂隔斷了一切羞惡之疾視，與鮮血之急流，枯骨之沉睡。這實際是也是現(xiàn)代詩歌的一個主題，多表現(xiàn)人的“異化”。由于他的詩朦朧怪異，因而被人們稱為“詩怪”。具有夢幻色彩。1976年在美國紐約去世。1920年開始寫新詩，稱法國著名象征派詩人魏爾侖為“名譽(yù)老師”。李金發(fā)（1900—1976）廣東梅縣人。手法之二：自由聯(lián)想，打破常規(guī)邏輯，以跳躍的思維組合意象，作觀念奇特聯(lián)絡(luò)，給讀者留下想象空間。象征詩派詩藝上最突出的是“陌生化”，有意拉開語言形式與人們語言習(xí)慣的距離，增加感覺的難度和時間的長度，這樣詩意變得撲朔迷離，耐人尋味。初期新詩的意象組合將抒情、象征統(tǒng)一于描述之中，而象征派詩的意象組合則將描述、抒情統(tǒng)一于象征之中?！霸姷氖澜缡菨撛谝庾R的世界”，象征詩派在文學(xué)史上的 主要貢獻(xiàn)是突破初期新詩困擾在顯意識的“圍城”，為新詩另辟了一個“潛意識”的世界，從而成為中國現(xiàn)代主義詩歌的先河。這批象征主義理論倡導(dǎo)者，形成了中國早期的象征詩派。寫完這信，晚上作夢，夢到我鳧水，落到水里去了； 你跳進(jìn)水里把我救了出來：當(dāng)時我感激你，愛你的意思，真是說也說不出來，我當(dāng)時哭醒了，醒來以后，我想起你從前到現(xiàn)在一片對我的真情，心里真是一股說不出的味道。??芝加哥這面常常陰天，不像北京，很像南京。我如今立 了一個志向，要把全世界上許多國家的詩都拿來讀。葬我朱湘 葬我在荷花池內(nèi)，耳邊有水蚓拖聲，在綠荷葉的燈上，螢火蟲時暗時明——葬我在馬櫻花下，永作著芬芳的夢—— 葬我在泰山之巔，風(fēng)聲嗚咽過孤松——不然，就燒我成灰，投入泛濫的春江，與落花一同漂去，無人知道的地方。溪間，采蓮，水珠滑走過荷錢。左行，右撐，蓮舟上揚(yáng)起歌聲。采 蓮 曲 朱湘小船呀輕飄，楊柳呀風(fēng)里顛搖； 荷葉呀翠蓋，荷花呀人樣嬌嬈。”朱湘最認(rèn)真地實踐了新月派倡導(dǎo)的“理性節(jié)制情感”的美學(xué)原則。朱湘憤然離校，說：“人生是奮斗的，而清華只有鉆分?jǐn)?shù)；人生是變換的，而清華只有單調(diào)；人生是熱辣辣的，而清華只是隔靴搔癢。他生前有這3本薄薄的詩集問世，依女作家蘇雪林的說法，是“詩人拿性命兌換來的”。你是一樹一樹的花開，是燕 在梁間呢喃，——你是愛，是暖，是希望，你是人間的四月天！別丟掉 林徽因別丟掉，這一把過往的熱情, 現(xiàn)在流水似的，輕輕在幽冷的山泉底, 在黑夜 在松林, 嘆息似的渺茫, 你仍要保存著那真！一樣是月明, 一樣是隔山燈火，滿天的星, 只使人不見, 夢似的掛起, 你問黑夜要回那一句話——你仍得相信一九三四年山谷中留著 有那回音！一九三二年朱湘（1904－）:“中國的濟(jì)慈”15歲，考入清華，人稱“清華四子”之一，享有詩名。那輕，那娉婷，你是，鮮妍 百花的冠冕你戴著，你是 天真，莊嚴(yán)，你是夜夜的月圓。你是人間的四月天 ——一句愛的贊頌林徽因我說你是人間的四月天； 笑響點亮了四面風(fēng)；輕靈 在春的光艷中交舞著變。曾留學(xué)英美，兼通中西文學(xué)，又深諳繪畫、戲劇和雕刻，又是一位著名的建筑師。雪花的快樂 徐志摩假如我是一朵雪花，翩翩的在半空里瀟灑，我一定認(rèn)清我的方向—— 飛飏，飛飏，飛飏，—— 這地面上有我的方向。尋夢？撐一支長篙，向青草更青處漫溯，滿載一船星輝，在星輝斑斕里放歌。那河畔的金柳，是夕陽中的新娘； 波光里的艷影，在我的心中蕩漾。代表作有《沙揚(yáng)娜拉一首——贈日本女郎》《偶然》《雪花的快樂》《我不知道風(fēng)是在那一個方向吹》《再別康橋》等。在20年代的文壇上，以一種飄逸靈動、瀟灑優(yōu)美的風(fēng)格，獲得了巨大的聲譽(yù)和廣泛的影響。取名志摩，意思是志在王摩詰（王維），追求自然，直抒性靈。詩鐫》，1928年主編《新月》月刊，是新月詩派主將。1924年隨泰戈爾做翻譯，在中國講學(xué)并游歐洲。1917年進(jìn)入北京大學(xué)學(xué)習(xí)，先后留學(xué)美、英，尤其是1921年在英劍橋大學(xué)，受西方文化影響很深。不如讓給丑惡來開墾，看他造出個什么世界。如果青蛙耐不住寂寞，又算死水叫出了歌聲。讓死水酵成一溝綠酒，飄滿了珍珠似的白沫； 小珠笑一聲變成大珠，又被偷酒的花蚊咬破。不如、多扔些、破銅、爛鐵，爽性、潑你的、剩菜、殘羹。在中國現(xiàn)代文學(xué)史上，聞一多的貢獻(xiàn)很大，主要表現(xiàn)在他對新格律詩的貢獻(xiàn)。著有詩集《紅燭》《死水》。1928年到大學(xué)任教，潛心研究中國古典文學(xué)和古代文化，成為著名學(xué)者。1913年考入清華學(xué)校，1922年赴美留學(xué)，學(xué)習(xí)繪畫和文學(xué)。這一詩歌流派總結(jié)了早期白話詩普遍缺乏詩意和自由詩激情泛濫的教訓(xùn)，在借鑒英語格律詩歌的基礎(chǔ)上，摸索出了一條中國新詩形式建設(shè)的新路子。新月派擁有一批中國新詩史上杰出的詩人，如徐志摩、聞一多、朱湘、陳夢家等。新月派是中國新詩史上活動時間最長、詩人輩出、有鮮明藝術(shù)綱領(lǐng)、并在創(chuàng)作中取得了很高成就的一個重要詩派。妹妹你是水—— 你是荷塘里的水。妹妹你是水—— 你是溫泉里的水。妹妹你是水 應(yīng)修人妹妹你是水—— 你是清溪里的水。1922年4月，湖畔社在杭州成立，他們多寫情詩，顯示出爭取婚姻自由、反對封建主義的勇氣和激情。《沉淪》主人公大膽宣稱，“知識我不要，名譽(yù)我不要，我所要的就是愛情，我所要求的就是異性的愛情”。中國的湖畔詩人：“五四”前后，在民主、科學(xué)觀念的影響下，沉睡的國人開始醒來，追求個體解放、婚姻自由。在文學(xué)上，共同反對古典主義傳統(tǒng)，向往唯情論，歌頌大自然。4.“湖畔詩人” 湖畔派詩人：英國早期浪漫主義的代表。一個勇往直前、盡情揮灑生命活力、書寫全新生命篇章的嶄新形象躍然紙上。浪漫主義的夸張：更好地展現(xiàn)天狗張揚(yáng)自我、狂放不羈的個性。鑒賞表現(xiàn)手法：①完全自由體詩形式：（詩句是長短不一的，每一節(jié)的行數(shù)也不固定，且沒有統(tǒng)一的韻腳）與詩歌展示的“天狗”形象和表現(xiàn)的思想主題相得益彰。（毀滅）：壯烈的毀滅我便是我呀！我的我要爆了！品讀奇詩《天狗》第一節(jié)：氣吞日月星辰，囊括自然萬物（吞）第二節(jié)：聚全宇宙能量總量（聚）第三節(jié)：叛逆的破壞行動（釋放）第四節(jié)：壯烈的毀滅（毀滅）探究意象：天狗，氣吞日月星辰的恣肆、凌厲、張揚(yáng)自我、狂放不羈、氣勢磅礴。我便是我了?。ň郏壕廴钪婺芰靠偭课沂窃碌坠?，我是日底光，我是一切星球底光，我是X光線底光，我是全宇宙底Energy底總量！（釋放）：叛逆的破壞行動我飛奔，我狂叫，我燃燒。《女神》體現(xiàn)了五四狂飆突進(jìn)的時代精神，格調(diào)雄渾豪放，是詩化的五四精神。在詩歌形式上，突破了舊格套的束縛，創(chuàng)造了雄渾奔放的自由詩體，為“五四”以后自由詩的發(fā)展開拓了新的天地，成為我國新詩的奠基之作。多為詩人留學(xué)日本時所作。《女神》收入1919年到1921年之間的主要詩作。其中大部分作品,傳達(dá)著五四狂飆突進(jìn)的時代精神，突出并強(qiáng)調(diào)“情感”與“想象”在詩中的作用。我流過一座花叢，柔波便粼粼地 把那些凄艷的花影兒 編織成你的花冠。繁星（五五）冰心成功的花人們只驚羨她現(xiàn)時的明艷！然而當(dāng)初她的芽兒