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正文內(nèi)容

中國近現(xiàn)代史綱要期末主觀題試卷答案(參考版)

2024-10-14 03:08本頁面
  

【正文】 這就是:堅(jiān)持國家和民族利益之上、誓死不當(dāng)亡國奴的民族自尊品格;萬眾一心。正是在抗日戰(zhàn)爭勝利的基礎(chǔ)上,中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民取得了整個(gè)新民主主義革命的勝利。②中國人民抗日戰(zhàn)爭的勝利,促進(jìn)了中華民族的覺醒,使中國人民在精神上、組織上的進(jìn)步達(dá)到了前所未有的高度。①中國人民抗日戰(zhàn)爭的勝利,徹底打敗了日本侵略者,捍衛(wèi)了中國的國家主權(quán)和領(lǐng)土完整,使中華民族避免了遭受殖民奴役的厄運(yùn)。10 論述中國的抗日戰(zhàn)爭的歷史意義、歷史地位、勝利原因和基本經(jīng)驗(yàn)。抗戰(zhàn)進(jìn)入戰(zhàn)略相持階段,其實(shí)行片面抗戰(zhàn),制造摩擦,在抗戰(zhàn)中的地位、作用明顯下降。③國民黨的正面戰(zhàn)場在抗戰(zhàn)各個(gè)階段中表現(xiàn)不同,其地位和作用也不同。②國民黨領(lǐng)導(dǎo)的正面戰(zhàn)場,對抗日戰(zhàn)爭的勝利作出了重要貢獻(xiàn)。遵義會議表明:作為一個(gè)嚴(yán)肅的、對人民負(fù)責(zé)的馬克思主義政黨,中國共產(chǎn)黨是敢于正視自己的錯(cuò)誤,并注意從自己所犯的錯(cuò)誤中學(xué)習(xí)并汲取教訓(xùn)的。會議的一系列重大決策,是在中國共產(chǎn)黨同共產(chǎn)國際的聯(lián)系中斷的情況下,獨(dú)立自主做出的。)(2)遵義會議:中共中央政治局在占領(lǐng)黔北重鎮(zhèn)遵義后于1935年1月15日至17日在這里召開了擴(kuò)大會議,史稱“遵義會議”。它向全中國和全世界宣告,中國共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)的人民軍隊(duì),是一支不可戰(zhàn)勝的力量。②思想理論的大浪淘沙:關(guān)于革命道路和基本理論在這樣的艱巨歷程中經(jīng)過比較、斗爭,最后形成了毛澤東思想③領(lǐng)袖人物的大浪淘沙:形成了自己的領(lǐng)袖人物。?請談?wù)勀銓ψ窳x會議及其重要意義的認(rèn)識。④半殖民地半封建中國社會的階級狀況,決定了中國共產(chǎn)黨的黨員中農(nóng)民和小資產(chǎn)階級出身的占大多數(shù),使黨處在小資產(chǎn)階級思想的包圍之中。③八七會議后黨內(nèi)一直存在著的濃厚的“左”傾情緒始終沒有得到認(rèn)真的清理。(2)原因:①主要原因在于全黨的馬克思主義理論準(zhǔn)備不足,理論素養(yǎng)不高,實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)也很缺乏,對于中國的歷史狀況和社會狀況、中國革命的特點(diǎn)、中國革命的規(guī)律不了解,對于馬克思列寧主義的理論和中國革命的實(shí)踐沒有統(tǒng)一的理解,即不善于把馬克思列寧主義與中國實(shí)際全面地、正確地結(jié)合起來。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的紅軍和根據(jù)地逐步發(fā)展起來。農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)理論的提出,標(biāo)志著中國化的馬克思主義:毛澤東思想的初步形成。④農(nóng)村包圍城市,武裝奪取政權(quán)理論,是對1927年革命失敗后中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的紅軍和根據(jù)地斗爭經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)概括。1928年,毛澤東寫了《中國的紅色政權(quán)為社么能夠存在?》、《井岡山的斗爭》等文章,明確指出以農(nóng)業(yè)為主要經(jīng)濟(jì)的中國革命,以軍事發(fā)展暴動,是一種特征;還科學(xué)闡明了共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的土地革命、武裝斗爭于根據(jù)地建設(shè)這三者之間的辯證統(tǒng)一關(guān)系。而毛澤東是其中的杰出代表。②走農(nóng)村包圍城市的革命道路——以農(nóng)村為重點(diǎn),到農(nóng)村去發(fā)動農(nóng)民,進(jìn)行土地革命,開展武裝斗爭,建設(shè)根據(jù)地,這是1927年以后中國革命發(fā)展的客觀規(guī)律所要求的。八七會議以后,舉行了南昌起義、湘贛邊界秋收起義、廣州起義。⑤五四運(yùn)動促進(jìn)了馬克思主義在中國的廣泛傳播,促進(jìn)了馬克思主義與中國工人運(yùn)動相結(jié)合,從思想上和干部上為中國共產(chǎn)黨的成立做了準(zhǔn)備。③五四運(yùn)動發(fā)生在俄國十月社會主義革命之后,是當(dāng)時(shí)無產(chǎn)階級世界革命的一部分。(3)重要影響:①五四運(yùn)動是一次徹底地反對帝國主義和徹底地反對封建主義的愛國運(yùn)動。④五四運(yùn)動是由學(xué)生先發(fā)起的,由工人擴(kuò)大的堅(jiān)決的反帝反封建的人民運(yùn)動。如果說,辛亥革命的根本弱點(diǎn)之一,是沒有廣泛地動員和組織群眾,那么,五四運(yùn)動本身就是一場群眾性的革命運(yùn)動。(2)歷史特點(diǎn):①五四運(yùn)動表現(xiàn)了反帝反封建的徹底性。在五四運(yùn)動中,中國無產(chǎn)階級開始作為獨(dú)立的政治力量登上歷史舞臺。五四運(yùn)動是近代中國歷史上第一次由學(xué)生、工人和廣大市民發(fā)動的反帝反封建愛國運(yùn)動,不僅規(guī)模之大遍及全國,而且斗爭方式是嶄新的。它具有反帝反封建的徹底性、群眾性、及促進(jìn)馬克思主義在中國的傳播及其與中國工人運(yùn)動相結(jié)合的性質(zhì)。繼續(xù)并發(fā)展了反封建的啟蒙運(yùn)動。科學(xué)指除自然科學(xué)外,就社會科學(xué)而言,主要是指馬克思主義的科學(xué)世界觀和方法論。第二階段:五四以后的新文化運(yùn)動內(nèi)容:已經(jīng)發(fā)展到了一個(gè)新階段,馬克思主義開始逐步地在思想文化領(lǐng)域中發(fā)揮指導(dǎo)作用了?;緝?nèi)容:提倡民主,反對獨(dú)裁專制;提倡科學(xué),反對迷信盲從;提倡新道德,反對舊道德;提倡新文學(xué),反對舊文學(xué)。當(dāng)時(shí)提倡的科學(xué):一是指科學(xué)思想、科學(xué)精神以及認(rèn)識和判斷事物的科學(xué)方法;二是指具體的科學(xué)技術(shù)、科學(xué)知識?;究谔枴懊裰鳌迸c“科學(xué)”。(或:①北洋軍閥政府實(shí)行獨(dú)裁統(tǒng)治,投靠帝國主義,大量出賣國家權(quán)利,中國人民處在水深火熱之中;②1919年“五四”運(yùn)動前夕,中國無產(chǎn)階級隊(duì)伍已經(jīng)迅速壯大到二百多萬人,他們必然要成為中國革命的領(lǐng)導(dǎo)階級;③俄國十月革命的勝利,給中國人民指出了解放斗爭的正確方向;④新文化運(yùn)動的不斷發(fā)展,促進(jìn)了中國人民的覺醒。巴黎和會在帝國主義列強(qiáng)操縱下,不但拒絕中國的要求,而且在對德和約上,明文規(guī)定把德國在山東的特權(quán),全部轉(zhuǎn)讓給日本。1919年1月18日,戰(zhàn)勝國在巴黎召開“和平會議”。(1)歷史背景:1914年第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā),日本借口對德宣戰(zhàn),攻占青島和膠濟(jì)鐵路全線,控制了山東省,奪去德國在山東強(qiáng)占的各種權(quán)益。③孫中山為首的革命黨人尚不具備管理國家的政治經(jīng)驗(yàn)和才能。(2)主觀原因:①辛亥革命之時(shí),革命黨人尚不具備掌握政權(quán)的思想準(zhǔn)備,并且中華民國建立以后,認(rèn)為只剩下建設(shè)民國的問題了,而產(chǎn)生功成身退的思想。②袁世凱在清末“新政”中,得到了資產(chǎn)階級的信任和歡呼。作為團(tuán)結(jié)一切革命力量的強(qiáng)有力的核心。(3)失敗原因:①客觀上,帝國主義不容許中國建立一個(gè)獨(dú)立、富強(qiáng)的資產(chǎn)階級共和國,從而用各種手段破壞、干涉中國革命,與國內(nèi)的反革命派勾結(jié),絞殺了這場革命。④辛亥革命促使社會經(jīng)濟(jì)、思想習(xí)慣和社會風(fēng)俗等方面發(fā)生了新的積極變化。②辛亥革命結(jié)束了統(tǒng)治中國兩千多年的封建君主專制制度,建立了中國歷史上第一個(gè)資產(chǎn)階級共和政府,使民主共和的觀念開始深入人心。(1)歷史條件:①民族危機(jī)加深,社會矛盾激化;②帝國主義列強(qiáng)對中國的侵略日益加大;③清政府橫征暴斂,導(dǎo)致民怨沸騰;④各階層人民的反抗斗爭風(fēng)起云涌。資產(chǎn)階級力量不足以同封建勢力相抗衡,這是戊戌變法失敗的根本原因。于是,中外反動勢力共同絞殺了維新運(yùn)動。根本原因:由于資產(chǎn)階級維新派的軟弱性和妥協(xié)性,缺乏反帝反封建的勇氣,只采取改良的辦法,并對封建反動勢力和列強(qiáng)寄于幻想,遠(yuǎn)離了民眾,又害怕民眾,因而也就得不到人民群眾的支持,歸于失敗。(3)資產(chǎn)階級維新派(維新救國)——在民族資本主義發(fā)展、民族危機(jī)嚴(yán)重和早期維新思想的影響下,以康有為和梁啟超為首的資產(chǎn)階級改良派將西方的政治學(xué)說和傳統(tǒng)的儒家思想相結(jié)合,提出了建立君主立憲、發(fā)展資本主義和學(xué)習(xí)西方科技文化為主要內(nèi)容的維新思想,力圖以此來挽救民族危亡和發(fā)展資本主義,并將這一思想發(fā)展成為維新運(yùn)動,進(jìn)而進(jìn)行了戊戌變法,在社會上起了思想啟蒙的作用。甲午戰(zhàn)爭,洋務(wù)派標(biāo)榜的“自強(qiáng)”、“求富”目標(biāo)未能實(shí)現(xiàn),洋務(wù)運(yùn)動基本失敗。②洋務(wù)派本身的階級局限性,決定了他們既是近代工業(yè)的創(chuàng)辦者和經(jīng)營者,也是其摧殘者和破壞者,其封建衙門和官僚式的體制,必定導(dǎo)致洋務(wù)企業(yè)的失敗。失敗原因:①在不觸動腐朽的封建制度的前提下,洋務(wù)派試圖利用西方資本主義的某些長處來維護(hù)封建專制統(tǒng)治,這種手段和基礎(chǔ)的矛盾,使洋務(wù)運(yùn)動注定是不可能成功的。(2)地主階級:洋務(wù)運(yùn)動——晚清時(shí)期一次民族自強(qiáng)自救運(yùn)動,主張“師夷長技以自強(qiáng)”,提倡“中學(xué)為體,西學(xué)為用”希望用西方的先進(jìn)科技來武裝自己,使中國迅速走上富強(qiáng)道路。失敗原因:客觀上:中外勢力聯(lián)合力量強(qiáng)大。失敗原因:①小農(nóng)階級的階級局限性;②宗教色彩濃重;③片面對待中國的傳統(tǒng)文化; ④不能把西方國家的侵略者與人民群眾區(qū)分開來。近代以來,農(nóng)民階級、地主階級和資產(chǎn)階級維新派各自提出了怎樣的救國方案?為什么都不能成功?(1)農(nóng)民階級:——將西方基督教義和儒家大同思想及農(nóng)民平均主義相結(jié)合來改造中國,提出《天朝田畝制度》革命綱領(lǐng)。(5)關(guān)系:近代中國半殖民地半封建社會的基本特點(diǎn)和主要矛盾,構(gòu)成近代中國的基本國情。(4)歷史任務(wù):①爭取民族獨(dú)立和人民解放;②實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)和人民富裕。⑥中國的廣大人民尤其是農(nóng)民日益貧困化以致大批破產(chǎn),過著饑寒交迫和毫無政治權(quán)利的生活。④中國新興的民族資本主義經(jīng)濟(jì)雖然已經(jīng)產(chǎn)生,并在政治、文化生活中起了頗大的作用,但發(fā)展緩慢,力量軟弱,而且大部分與外國資本主義和本國封建主義有或多或少的聯(lián)系。②中國的封建勢力日益衰敗并同外國侵略勢力相勾結(jié),成為資本帝國主義壓迫奴役中國的社會基礎(chǔ)和統(tǒng)治支柱。其表現(xiàn)是:在政治上,封建勢力與外國資本主義相勾結(jié),維持反動統(tǒng)治;在經(jīng)濟(jì)上,以地主經(jīng)濟(jì)為代表的封建生產(chǎn)關(guān)系繼續(xù)存在,同時(shí)民族資本主義經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生并得到一定程度的發(fā)展;在文化上,“西學(xué)東漸”。其表現(xiàn)是:在政治上,國家主權(quán)遭到破壞,是一個(gè)已經(jīng)喪失國家主權(quán)又沒有完全喪失主權(quán)的國家,或者說是部分喪失國家獨(dú)立自主權(quán);在經(jīng)濟(jì)上,社會經(jīng)濟(jì)喪失獨(dú)立地位,被卷入資本主義世界市場,淪為資本主義國家的原料產(chǎn)地和商品銷售市場,成為世界資本主義經(jīng)濟(jì)的附庸;在文化上,近代資本主義的政治制度和思想意識傳入并有所發(fā)展,即“西學(xué)東漸”。這成為抗日戰(zhàn)爭取得完全勝利的重要標(biāo)志。1945年9月3日,成為中國人民抗日戰(zhàn)爭勝利的紀(jì)念日1945年10月25日,中國政府在臺灣舉行受降儀式。所以中國不能主動走上近代化道路。但在在19世紀(jì)中期政治上君主專制空前加強(qiáng)清朝的文字獄的恐怖影響著人們,八股取士嚴(yán)重束縛了人們的思想。十:近代史上資本—帝國主義侵略戰(zhàn)爭有哪些?鴉片戰(zhàn)爭(1840—1842年);第二次鴉片戰(zhàn)爭(1856—1860年);中法戰(zhàn)爭(1883—1885年);中日甲午戰(zhàn)爭(1894—1895年);八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(1900—1901年)。第三,加強(qiáng)共產(chǎn)黨自身的建設(shè)。中國的武裝斗爭實(shí)質(zhì)上是工人階級領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民戰(zhàn)爭。第二,堅(jiān)持革命的武裝斗爭。由于中國人民受到帝國主義、封建主義、官僚資本主義的嚴(yán)重壓迫,在中國建立革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的群眾基礎(chǔ)是十分廣泛的。掩護(hù)了西南抗戰(zhàn)基地的營建,為政府機(jī)構(gòu)和沿海、沿江工廠、學(xué)校、科研機(jī)構(gòu)的內(nèi)遷爭取了時(shí)間,為中國長期抗戰(zhàn)的勝利創(chuàng)造了有利條件?!爸袊娙说目!睆堊灾?,西北王馮玉祥,第五戰(zhàn)區(qū)總司令李宗仁,東北軍總司令張學(xué)良,哪個(gè)不是為抗日拋頭顱灑熱血的男兒?國民黨正面戰(zhàn)場喚起了國際輿論的同情和支持,擴(kuò)大了中國抗戰(zhàn)在國際上的影響。即使在相持階段,國民黨軍隊(duì)雖無多大作為,但數(shù)千里戰(zhàn)線上的數(shù)百萬國民黨軍隊(duì)的存在,牽制了大量日軍,并使敵人受到一定消耗,在客觀上配合了敵后戰(zhàn)場的堅(jiān)持和發(fā)展,減輕了敵后戰(zhàn)場的壓力。延綿數(shù)千里的戰(zhàn)線上,國民黨始終堅(jiān)持著抗戰(zhàn),使日軍兵力分散,戰(zhàn)線延長,為相持階段的到來,起了決定性的作用。⑤農(nóng)民斗爭上,明末農(nóng)民起義提出了“均田免糧”口號,矛頭直指土地兼并,標(biāo)志著我國農(nóng)民階級反封建斗爭已進(jìn)入一個(gè)新階段,并觸及封建土地所有制。④文化上,科技發(fā)展相對緩慢,逐漸落后于西方;理學(xué)走向極端,出現(xiàn)了反封建的民主啟蒙思想;具有新思想、新內(nèi)容的明傳奇佳作的涌現(xiàn);直接揭露封建社會走向腐朽和沒落的明清小說;西學(xué)東漸現(xiàn)象的產(chǎn)生等。君主專制制度走向反動,證明了封建制度的腐朽與衰落。②政治上,封建君主專制制度發(fā)展到頂峰。二日美安全合作問題 三對待侵華戰(zhàn)爭的問題 四在華化學(xué)武器問題 七:怎樣認(rèn)識中國社會由盛轉(zhuǎn)衰?明清時(shí)期我國封建社會由盛而衰的原因和表現(xiàn)(1)根本原因:其根本原因是社會生產(chǎn)力的發(fā)展(2)表現(xiàn):①經(jīng)濟(jì)上,資本主義萌芽的出現(xiàn)和發(fā)展。其后,美國國務(wù)院發(fā)言人表示,“歸還沖繩的施政權(quán),對尖閣列島(即我釣魚島)的主權(quán)問題不發(fā)生任何影響”。歸還區(qū)域39。歸還39。中國人民絕對不能容忍。1971年6月17日,日美簽訂“歸還沖繩協(xié)定”時(shí),這些島嶼也被劃入“歸還區(qū)域”,交給日本。對此,周恩來總理兼外長代表中國政府鄭重聲明,指出舊金山和約是沒有中華人民共和國參加的對日單獨(dú)和約,不僅不是全面的和約,而且完全不是真正的和約。同年8月,日本接受《波茨坦公告》宣布無條件投降,這就意味著日本將臺灣、包括其附屬的釣魚諸島歸還中國。1943年12月中、美、英發(fā)表的《開羅宣言》規(guī)定,日本將所竊取于中國的領(lǐng)土——包括東北、臺灣、澎湖列島等在內(nèi)的土地歸還中國。早在明朝初期,釣魚諸島就已明確為中國領(lǐng)土,明、清兩朝均將釣魚諸島劃為我國海防管轄范圍之內(nèi),并非“無主之地”。中國對釣魚諸島及其附近海域擁有無可爭辯的主權(quán)。總面積約7平方公里。這一議題后邊專門論述。但是,在臺灣問題上,日本人從來賊心不死。日本政府充分理解和尊重中國政府的這一立場,并堅(jiān)持遵循《波茨坦公告》第八條的立場”。田中內(nèi)閣明確表示充分理解我國提出的復(fù)交三原則,即中華人民共和國是代表中國的唯一合法政府;臺灣是中華人民共和國領(lǐng)土不可分割的一部分;“日蔣和約”是非法的、無效的,必須廢除。此后,日本在追隨美國承認(rèn)臺灣蔣介石政府的同時(shí),實(shí)際上一直把“臺灣歸屬未定論”作為對華政策的一項(xiàng)基本原則。二次大戰(zhàn)后,根據(jù)《開羅宣言》和《波茨坦公告》,日本將臺灣及澎湖列島等歸還中國。汪精衛(wèi)也好,大大小小的偽軍頭目也好,有許多人投敵叛國的直接起因正是內(nèi)部矛盾。由此不難理解中國古代描寫戰(zhàn)爭的詩詞何以總是那樣愁悵凄苦,而沒有一點(diǎn)沖天豪氣,由此也不難理解為什么歷史上強(qiáng)大而統(tǒng)一的中國王朝尤其是漢人王朝,從未產(chǎn)生過對弱小日本的侵略欲望。其次,中國人的民族性格使日本軍閥覺得中國軟弱可欺崇尚以德服人的中華民族待人以和為貴,遇事處中庸之道,這種文化背景下的中國人平和善良,容忍克制,消極懦弱,重文輕武,性格內(nèi)向。從中國的主觀因素上看,有以下原因:首先,由于中國國力衰弱,使日本侵略者認(rèn)為中國不堪一擊中國綜合國力落后,表現(xiàn)在各個(gè)方面,政治腐敗,經(jīng)濟(jì)落后,人民愚昧而不覺醒。如果一言以蔽之,就是我們距惡魔太近。日本可以將軍事力量全部集中于遠(yuǎn)東,全力展開對亞洲大陸尤其是中國的爭奪。中國、朝鮮與日本隔海相望,距離很近,同時(shí)因與歐美相距遙遠(yuǎn),故尚未完全被歐美列強(qiáng)所控制。相形之下,中國人的盲目樂觀和麻木不仁與此形成鮮明對照。但實(shí)際上危機(jī)意識并不是一件壞事。日本人因?yàn)樽约旱膰颐娣e太小,資源貧乏,所以形成了特別強(qiáng)的危機(jī)意識,稍有風(fēng)吹草動,就大呼小叫,如臨大敵。這表明了日本人對于強(qiáng)者的不服輸?shù)木?。可見,日本人的摹仿與我們不同,這可以叫作創(chuàng)造性摹仿
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