【正文】 。文章的最后一句呼喚“救救孩子??”意欲新的希望的呼喚強調(diào)科學的啟蒙教育思想的行為，國民性的改教。作品中狂人其實是一個敢于向傳統(tǒng)世俗社會挑戰(zhàn)的清醒反封建者向世人講述這個社會的吃人本質(zhì)，意欲喚醒人們，一起推翻舊的吃人的封建禮教。其中3處提到趙家的狗，兇惡吃人的眼神，令人毛骨悚然的狂吠?！边@句狂人的吶喊遠比不過這四千年的吃人歷史以及這段歷史造就的人們的愚昧與麻木無知。四千年的封建社會，就是四千年的封建制度和封建禮教統(tǒng)治的社會，也就是四千年吃人的社會，封建禮教的迫害使得現(xiàn)在的人們變得麻木愚昧對于別人的遭遇沒有同情心，對于自己所遭受的，沒有反抗，渾渾噩噩的度過一天又一天。表現(xiàn)出當時社會黑暗籠罩，封建黑暗禮教已經(jīng)從本質(zhì)上侵蝕了整個社會從小孩到老者的思想。從開始心情爽快，夜晚很好的月光，看出還未意識到所存在的危險，其中提到趙家的狗，為后來發(fā)展做出預示的鋪墊。魯迅的筆是武器，多么希望：有更多的人能用這樣的筆去作詩作文作畫，照亮世人的靈魂。這似乎是魯迅心靈在吶喊。魯迅先生以神一般的描寫，敘述了舊中國兒女的凄楚和絕望，又以神奇的筆觸，道出幾千年無人敢道出的詠嘆。或者混在那些吃人的人里面。雖然是當時流行的他們也可以罔稱是先祖?zhèn)飨聛淼娘L俗。懼怕自己總有一天會被吃掉，沾過血腥的大多已昏了頭，就像下棋的人——當局者迷。但看起來更像“瘋子”。說他瘋了，也不對。也正如魯迅先生所說“意在暴露家族制度和禮教的弊害”。《狂人日記》中所謂狂人，就是一個精神錯亂的人物，語無倫次，意識好象也有些不清，總是想著自己會被別人吃，自己周圍的人隨時都會吃了他。于是，當狂人變成了正常人之后，也就變成了吃人的人！在這種辯證關(guān)系中，魯迅先生發(fā)出了那句振聾發(fā)聵的吶喊“救救孩子！”我們不要吃人，我們也不要被吃！《狂人日記》讀書筆記15雖然，“魯迅”這兩個字早已如雷貫耳，可是魯迅的文章我拜讀過的卻不多?？烧麄€歷史都在吃人，方明白“我”早已在其中混跡多年！狂人狂嗎？狂人其實不狂，他看懂了中國的歷史，中國的任意社會之間的關(guān)系，因為他懂得太多了，所以他被排除在外！后來狂人變正常了，正常了之后就去當官了。但是回過頭來，又怕被別人吃了：而每個人都有點這種想保護自己的心思。有了這樣的吞噬，一代一代傳下來，一代一代地被毀滅，一代一代被吃掉。歷史，簡單地來翻譯是什么“仁義道德”，可所謂的仁義道德背后掩藏是什么？吃人！“我是吃人的人的兄弟”，是啊，吃我們的人很可能就是我們至親。狂人為此而困惑，作者為此而憤怒：“是歷來如此慣了，不以為非呢?還是喪了良心，明知故犯呢?”在狂人或作者看來，這些人如果不改，最后終會被吃掉的，而未來的希望只能寄托在那些“或者還有”的“沒有吃過人的孩子”身上，因此，他發(fā)出了“救救孩子……”的呼聲。作品雖然是一篇狂人的日記，卻始終圍繞著中國幾千年歷史中不斷發(fā)生的吃人現(xiàn)象展開，其用意就是告訴大家，在寫滿“仁義道德”的歷史中，其實滿本都只寫著兩個字：“吃人”!這是魯迅對封建道德下的定義，也是他多年來思考的結(jié)果。而狂人的“不狂”，則在于他“超前”的思想認識，說出了當時人們不敢說或根本還沒有想到的話?？袢说男蜗缶哂小翱瘛迸c“不狂”的兩重性。所以他們將希望寄托于孩子身上，因此主人公在文章的末尾高聲吶喊：“救救孩子！”文中“吃人”這個驚人的字眼一次又一次地出現(xiàn)在人們的眼前，魯迅借狂人之口，令人們意識到封建主義“吃人”！這一振聾發(fā)聵的吶喊使半封建半殖民地的中國人醒悟了，震撼了！《狂人日記》讀書筆記13狂人實際上是一個敢于向傳統(tǒng)挑戰(zhàn)的已經(jīng)覺醒的知識分子形象，一個敢于向現(xiàn)實的世俗社會挑戰(zhàn)的清醒的反封建的民主主義者的象征形象。從中可以看出在封建社會中，少的是親情，多的只是殺害、暴力與兇殘。他們“想吃人，又是鬼鬼祟祟，想法遮掩，不敢直接下手”，這正是他們?nèi)狈τ職獾捏w現(xiàn)?！犊袢巳沼洝纷x書筆記12《狂人日記》中“吃人”這個驚人的字眼一次又一次地出現(xiàn)在人們的眼前，魯迅借狂人之口，令人們意識到封建主義“吃人”！這一振聾發(fā)聵的吶喊使半封建半殖民地的中國人醒悟了，震撼了！文中一個不懂世事的瘋子道出了世間的本質(zhì)，而那些將“瘋子”稱為“瘋子”的人卻故意裝作糊涂，明明干出一些吃人的勾當，卻做起了“君子”。從瘋?cè)说奶S的思維中我能看到可怕的封建社會，老百姓永遠受上層社會的人欺壓，過著痛苦的生活。魯迅先生用諷刺手法對封建社會猛烈批判，他同情弱者，痛恨以強欺弱。這四個字的意思一定不是那么簡單吧？應該不只是肉體上的拯救吧？還有什么呢？心靈上的拯救？或許還有小說集《吶喊》、《彷徨》、歷史小學集《故事新編》等組成。在那個黑暗的年代，人們的安全得不到保障！“救救孩子……。這個故事我看了三、四遍還只是一知半解。他半夜查看歷史，見整本書都寫著“吃人”二字。書中的第一個故事是《狂人日記》，描寫的是一個有所謂“被迫害狂癥”患者的心理活動?？梢娍袢耸且粋€生活在自己幻想世界里的既具有迫害癥癥狀又有先進的思想和獨立的思考潛力的既瘋癲又清醒的人。這是對自我的估價和反思，也是對自己前途的絕望。將來是“容不得吃人的人”，是狂人對未來社會的幻想和規(guī)劃?？袢瞬粌H僅思想上具有先進性，而且他的行為具有反封建性，狂人“踹”了古久先生的陳年流水簿子，是對于吃人社會的“經(jīng)典”“戒律”的蔑視和斗爭。凡事須得研究，才會明白”，他清楚的認識到歷史沒有年代，歪歪斜斜的每葉上都寫著‘仁義道德’，“仔細看了半夜才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個字‘吃人’”。他每時每刻都不安，總想自己生活在一個吃人的社會，“我也是人，他們也想吃我。雖然小說的字里行間都透漏出狂人的瘋子特征，但小說透過精細的敘述，使狂人還具備完全相反的特點，即先進性，啟蒙性。《狂人日記》是中國現(xiàn)代文學史上第一篇真正的現(xiàn)代白話小說。由于辛亥革命的半途而廢，個性是帝國主義侵略的加劇，使社會各種矛盾更加復雜尖銳。在那樣的時代，這不得不讓我們敬佩。魯迅明寫的是狂人的狂態(tài)，實際上筆筆觸動的都是讀者思考時代、社會、人生真諦的心弦。我們也就開始了解狂人眼中的世界真相：狂人忽然醒悟”傳統(tǒng)“殺人。所以這份”狂人日記“模擬得十分真切，詳盡?！拔覀兯吹降摹笨袢巳沼洝熬褪沁@樣一個醫(yī)學上的病例的記載。勞君遠道而來視，然已早愈。迂道往訪，則僅晤一人。日前偶聞其一大病?！斑@一層的意思很容易解讀出來?！犊袢巳沼洝肥侵袊F(xiàn)代文學史上第一篇真正的現(xiàn)代白話小說，具有特殊的意義。雖說文章是虛構(gòu)的，可也微微泛出點點恐怖的味道。這周開始讀魯迅先生的小說，開篇的《狂人日記》就給自我深深地震撼。可是他生活在一個狂世之中，但可貴的是，他并沒有被這個世界吞噬，他仍然保存著那份僅存的清醒和執(zhí)著。其實這只是一個關(guān)頭，只要邁出了一步，那么什么事都解決了。人們都用懷疑的眼光去看對方，面面相覷。其實文章不僅僅告訴了我們封建禮教的可惡，還告訴了我們在那個年代里，人與人之間只存在著猜疑，每個人每天都在想著吃人，卻又怕被別人吃了，于是每天便在這樣的猜疑之中度過。文章中通過狂人的角度闡述了他自己的看法，例如：這歷史沒有年代，歪歪斜斜，上面只有四個字：仁義道德。從文章中不難透過病例的假象，看出魯迅諷刺中國封建傳統(tǒng)的觀點。文章的主人公思緒不清，疑神疑鬼，整天臆想每個人都在對他進行迫害，并且吃人，旦不久之后由于醫(yī)生的治療又回歸了正常的生活軌道?！犊袢巳沼洝肥囚斞傅牡谝黄唐≌f，也是中國第一篇白話文小說。魯迅先生雖然已經(jīng)不在了，但他的精神永遠活在我們心中。他自謂：“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。小說的結(jié)尾，是意味深長四個字，發(fā)人深?。骸熬染群⒆印眱H僅四個字，便道出了魯迅先生的心聲：對祖國的未來，對未經(jīng)玷污、不知世風污濁的孩子的深深擔憂。所謂“吃人的人”，實指當時的貪官污吏、腐敗的政治條款；“狂人”，當時受其壓迫的平民百姓；“吃人”，可想而知，指當時統(tǒng)治者倚仗權(quán)利剝削百姓、魚肉百姓，令老百姓生不如死。從這篇小說的表面來看，“我”絕對是一名狂人，一位名副其實的狂人。而這個“吃人集團”的老大就是自己的哥哥，自己就算哪一天要被吃了，也得背負著“吃人的人的弟弟”罪名。提及魯迅，即可想到他開創(chuàng)中國白話文新篇章之作——《狂人日記》。他的作品，看似只是輕描淡寫的雜文，但細細品味，便覺其中奧妙——寥寥幾筆便勾勒出當時社會的動蕩、人性的變詐，可謂套用郭沫若的一句話“寫人寫事高人一等，刺貪刺虐入骨三分”。這樣他們才不會成為現(xiàn)代的狂人，去與社會同流合污，吃人或被吃。在這樣的環(huán)境中我們也要像魯迅那樣發(fā)出“救救孩子”的呼聲。特別在中國，由于一胎化，使孩子成為家里的皇帝和皇后，同時他們也受社會的暴力現(xiàn)象影響，讓他們在社會環(huán)境中感到壓抑的心理，心態(tài)扭曲，缺乏道德意識，自控力差，遇到不順心的事就會以暴力傷人，甚至以殘忍的手段殺人。因此魯迅在絕望中以狂人的口吻吶喊，呻吟，“救救孩子……”的絕望之音，讓人去關(guān)注社會。當時的社會對人的迫害是如此的深，魯迅作為新文化運動的主將，他意識到了封建制度的可怕，不但使人發(fā)狂，也可以把人吃掉，已經(jīng)沒有了真正的仁義道德。從整片的文章來看，我們首先看到的是狂人臆想的世界，他對別人充滿了猜疑和害怕，總認為別人會害他。他具體的反映了“封建制度”的殘酷，意在暴露家族制度和禮教的“弊害”，魯迅以其長期對半封建半殖民地的舊中國的深刻觀察發(fā)出了震聾發(fā)聵的吶喊：封建主義吃人。其后的小說，則在“仁義道德吃人”這一思想的各個層面深入開掘和具象化。把中國幾千年剝削社會的歷史，深刻地歸結(jié)為“吃人”的歷史，這個論斷在五四時期起了振聾發(fā)聵的作用。但如看野史和雜記，可更容易了然了……”（魯迅《華蓋集魯迅認為：中國正史“涂飾太厚，廢話太多，所以很不容易察出底細來。這段獨白，具有高度的藝術(shù)概括性和濃郁的政論色彩，它是理解《狂人日記》及其后許多小說的思想鑰匙。仔細看了半天，才從字縫里看出字來。它第一次提出了封建“仁義道德吃人”的一段獨白：“我翻開歷史一看，這歷史沒有年代，歪歪斜斜每頁都寫著‘仁義道德’幾個字。小說《狂人日記》是投向封建禮教的一顆重磅炸彈，也是向世人帶給的一副清醒劑。個性是帝國主義侵略的加劇，使社會的各種矛盾更加復雜尖銳。由于辛亥革命的半途而廢，革命的一些基本問題并沒有根本解決，反而暴露得更加明顯了。小說發(fā)表時，正值“五最后他最后鼓足勇氣，發(fā)出：“你們能夠改了，從真心改起!要曉得將來容不得吃人的人，活在世上”的憤怒的吶喊。大哥安慰他，讓他靜養(yǎng)著，他卻懷疑是想養(yǎng)肥他，好多吃些肉。小說塑造了一位狂人，看見什么人都以為是要吃他：他看見鄰居交頭接耳地議論，就覺得是在密謀害他。為了中國的未來，放下手中的“屠刀”??！救救孩子的肉體吧……《狂人日記》讀書筆記4《狂人日記》是魯迅195月15日的第一篇白話短篇小說。獲得不正當利益的人，終究會被人明白，收到應當?shù)膽土P。都是中國人??！本是同根生，為何還這么慘絕人寰！為了自我，小團體的利益，做出這么侮辱人類的事，是中國人的恥辱！封建社會竟還有這樣愚蠢，令人唾棄的事，是必須讓我們明白的！“大哥”對別人說“都出去！瘋子有什么好看！”時是否想到“我”還是一向尊敬他的弟弟！他們是覺得用一個莫須有的名目稱呼“我”，然后順理成章就能夠吃人了嗎還好，“我”站出來了，用激昂的聲音向所有的“想吃人的人”大聲呼喊，想讓他們覺醒。歷史上的易牙為了使齊桓公的“從未吃過嬰兒肉，想嘗嘗鮮”這一愿望，竟能夠把自我的兒子蒸了獻給君王吃，能夠看見人性在利益之下已不復存在，什么事都能夠做得出來。“我”只是踹了一腳“古久先生的陣年流水薄子”，也就是封建社會的歷史，就引來了大家對我的厭惡和想吃掉“我”的惡毒心靈。《狂人日記》表現(xiàn)了現(xiàn)代人最初的覺醒意識，體現(xiàn)了中國現(xiàn)代文學反封建的總體傾向，向封建綱常禮教發(fā)出了質(zhì)問，抗爭，呼喊那些被蒙蔽的心靈找回自我，是對封建禮教發(fā)出的利劍?？袢说难孕袑бx者看到中國幾千年的宗法制度和禮教“吃人”的真相，讓讀者反思這一制度對“人”的毒害，對人性的壓榨和逼迫?！拔椅幢責o意之中，不吃了我妹子的幾片肉”，狂人也被綱常名教毒害而成了吃人者，“我”不僅是狂人本身，也代指處于宗法制度和封建禮教之下的中國人，封建綱常名教毒害了所有的中國人，作品由此表達了封建禮教“吃人”本質(zhì)最深層次的揭露和批判。實寫人物，用的都是現(xiàn)實主義；虛寫寓意，用的是象征主義?！犊袢巳沼洝凡捎昧爽F(xiàn)實主義與象征主義相結(jié)合的創(chuàng)作方法。文字間表面描寫的是主人公的內(nèi)心思想，實際上把矛頭指向封建制度，對毒害了幾