【正文】 在炎炎夏日飲下一杯冰水……那是一種釋然，那是一種淡雅，那是一種恬靜……于丹，總是可以做到，用特別淺顯的語言，特別簡單的文字，來闡述那些別人一直都無法參透的世事。于丹趣品人生讀書筆記9于丹說，生活，就像是茶，一杯剛剛沏好茶，只是有的人會把這茶品出是極品的鐵觀音，有的人則會品出是很普通的大碗茶而已!這就是人世，這便是不同的人不同的人生!或許，每一個(gè)人剛剛生下來，剛剛降臨這個(gè)五彩斑斕的世界，我們每個(gè)人的生命，每個(gè)人的起點(diǎn)都是一樣的，然而，當(dāng)對待的方式變了，看事物的眼光不同了，我們，也就有了高低貴賤之分!笑看百態(tài)人生，是于丹可以做到的，是我們做不到的，然而，我們尚且可以靜觀那世事無常，有些時(shí)候，真的就是，煙花易冷，人世難分!一直很喜歡于丹，不為別的，只為她的文字的灑脫，看過之后，如在沙漠中覓見了一汪清泉。我們在那之后，心境的變化是最大的收獲，仿佛佛家三境界所說，看山依舊是山，看水依舊是水。在“柴米油鹽醬醋茶，琴棋書畫詩酒花”間，任尋地拈花十指，趁外物以游心。趣，是真正的心之所向。所謂人生之趣，絕不像奢靡的享受那般無知，也不似附庸風(fēng)雅的做作。我們似乎已經(jīng)做好準(zhǔn)備來享受人生的趣味。我們不做隱士，我們的出發(fā)是為了歸來，為了一個(gè)更從容且智慧的自己。登群山而開眼界，親臨水而滌塵埃。如若這時(shí)，我們沒有讓心靈清修一番，又如何能做到在重重的壓力下舉重若輕的智慧地生活?我們可以把壓力當(dāng)成是磨練心理承受力的方式之一，但是，清修的必要從來都不曾改變?，F(xiàn)實(shí)的壓力總是來得那樣的毫無征兆，而個(gè)人的愿望又是那樣急切地想得到滿足。正如林語堂先生所說，中國本就有一種輕逸的，一種近乎愉快的哲學(xué)。難能可貴心之修于丹老師通過一文一字告訴我們要“趣品人生”，但在此之前，我們可得學(xué)會感受山水，親近自然，讓心靈做好準(zhǔn)備。因?yàn)檫@樣的形役是由我們自己親手帶上，不知什么時(shí)候開始，只有那炙手可熱的權(quán)利與地位才可以讓我們展顏，也不知什么時(shí)候開始，我們對于金錢的概念只幻化為數(shù)字，只能多不可少。我們開始為名為利而戰(zhàn)，開始為了現(xiàn)世奔忙，我們還給這一切套上了冠冕堂皇的理由，我們忘卻了最初的`虔誠，遺失了心靈的自由。起初，或許只是為了實(shí)現(xiàn)人生理想。而本書中，無論是白巖松的推薦序，抑或是正文的第一篇，都毫無例外地提及到了這個(gè)“盛行”天下已久的問題——人們在汲汲營營中，已經(jīng)忘卻了自我以及心靈的存在，物質(zhì)與精神成反比地分隔，而大多數(shù)人還不知其害。一縷憧憬，為心之所向人生趣。今夜，有幸邂逅于丹老師的新作——《于丹趣品人生》，讀罷以后，心中感慨是自不必多說的，靜思片刻，留下一聲嘆息，為紅塵之客現(xiàn)世忙。于丹趣品人生讀書筆記8最是喜歡，于夜半寂靜時(shí)分，在一豆燈光的陪伴下，閱讀自己所鐘愛的書籍。生活亦是如此，不管生活在多困難的逆境中，別忘了——還有我！靜下心來：去旅游，感悟大自然的魅力；回到家，泡杯簡簡單單的茶，用心去感悟，你還能發(fā)現(xiàn)許多許多的美好。表面上看，和尚還在，……自我卻找不到了。次日差役醒來，例行公事：包袱—在；公文—在；和尚呢？環(huán)顧四周無人，摸摸自己光溜溜的腦袋，看看身上的僧袍—和尚在！差役納悶：那么我到哪兒去了呢？包袱是我們賴以生存的物質(zhì)生活，公文是我們安身立命的職業(yè)，和尚是我們?nèi)諒?fù)一日忙碌的事務(wù)?！队诘とて啡松分兄v了一則令我印象深刻小故事：一差役押解一和尚，每天早上啟程前差役必要清點(diǎn)一番：包袱，在；公文，在；和尚，在；自己—也在，這才放心上路。悠閑的情趣與生活方式并非要讓我們閑置大把的時(shí)光，放棄理想和責(zé)任，而恰恰是要讓我們在建立價(jià)值的同時(shí)不要丟失自己。缺少意趣與閑情的生活方式，往往會讓我們在忙碌中失去自己的心靈。悠閑的情趣與生活方式并非要讓我們閑置大把的時(shí)光，放棄理想和責(zé)任，而恰恰是要讓我們在建立價(jià)值的同時(shí)不要丟失自己。于丹趣品人生讀書筆記7于丹說過：“我們今天為什么要說說生活方式，說說中國人悠閑的情趣？不是為了讓我們拿出大把時(shí)光去閑置，不是為了讓我們放棄理想和責(zé)任，而恰恰是讓我們建立價(jià)值的同時(shí)，不要丟失自己。150多年前，當(dāng)很多美國人在尋求物質(zhì)享受的道路上高歌猛進(jìn)時(shí)，一個(gè)叫梭羅的哈佛大學(xué)畢業(yè)生卻獨(dú)自來到寧靜的瓦爾登湖畔，在自己建造的小木屋中棲息、寫作，并以他的實(shí)際行動告訴我們：“人們所追求的大部分奢侈品，大部分的所謂生活的舒適，非但沒有必要，而且對人類幸福大有妨礙。作為教授、專家、學(xué)者的于丹，沒有任何高高在上的說教意味，她不是在教人怎樣做人，更多的是教人如何享受人生，如何服從內(nèi)心的信仰，不偏離對個(gè)體真實(shí)的堅(jiān)守?！拔恼率前割^之山水，山水是案頭之文章?！屛覀冹o靜心，讓我們回頭看一眼出發(fā)時(shí)的起點(diǎn)是什么，讓我們向前望一望最終目標(biāo)又是什么”。”在讀完《于丹趣品人生》之后，發(fā)現(xiàn)她的觀點(diǎn)與幾百年前這位悲觀主義哲學(xué)家有著異曲同工之妙，二者都是從哲學(xué)的高度出發(fā)，探究人類生存的困境，并試圖尋找擺脫這種困境的方式。我們現(xiàn)在日常生活中，多了太多的抱怨，越是這個(gè)時(shí)候，越是不滿才需要價(jià)值的建立……”自詡為“第二個(gè)太陽”的尼采在抱著老馬喊出“我受苦受難的兄弟啊”那一刻瘋掉了，而集悲觀主義之大成者的叔本華卻安安靜靜地活到了72歲才死去，其實(shí)，叔本華之所以能得善終，與他對生命的認(rèn)識及生命哲學(xué)有很大關(guān)系，叔本華認(rèn)為：“人類幸福的兩大敵人是痛苦和無聊?？嚯y的梵高通過向日葵發(fā)現(xiàn)了生活的真諦，天才的海子則在“美麗負(fù)傷的麥子”身上找到了破解生命密碼的鑰匙，而于丹呢?“一杯清茶，一杯淡酒，琴聲繞梁，邀山水入鏡。無論生命的道路上多么忙碌，不妨忙里抽閑讓自己停一停、靜靜心，回頭看看最初的起點(diǎn)，向前望望最終的歸宿，然后帶著一個(gè)從容的自己，走上漫漫的人生道路。我們困頓的心靈將會在寂靜的閱讀中找回生命的本真，找回那個(gè)最初的自己。在書中，你將讀到如何借助古人“一生相伴的酒，日常品的茶，宛若天籟的琴聲”，讓自己疲憊、充滿噪音的內(nèi)心停一停、靜一靜，重新找回真實(shí)的自己，找到自己內(nèi)心的真正所需。那么，我們究竟應(yīng)該以什么樣的方式去生活呢?于丹認(rèn)為，在用盡一生去實(shí)現(xiàn)自己畢生的愿望的時(shí)候，要懂得停下來享受生活的意趣與閑情，時(shí)時(shí)觀照自己的內(nèi)心，不要在忙碌中失去自己的心靈。亭子原本是空，有了人以后就有了意義。如果學(xué)到了古人的那種心境，那么，無論在什么樣的時(shí)代背景下，在什么節(jié)奏的生活環(huán)境中，我們都能享受到生活的快樂，感受到內(nèi)心的寧靜與安逸?，F(xiàn)在的人們生活節(jié)奏比古代要快很多，所以認(rèn)為無法去享受那種閑逸的生活，尤其是聽琴撫曲這樣高雅的享受，更是可望而不可即。琴在古代是非常高雅的東西，與琴有關(guān)的故事很多，比如高山流水，比如對牛彈琴，比如蔡邕的焦尾琴等，這些故事不僅體現(xiàn)的是古人的風(fēng)骨情趣，也體現(xiàn)了琴的39。等到寒冬天，濃濃的紅茶，熟普洱，在最蕭瑟的季節(jié)，用最暖的茶來平衡人跟自然。中國百姓喝茶其實(shí)講究季節(jié)，春天、夏天喝不發(fā)酵的綠茶，斷去了青色，降燥、去火。就拿喝茶來說，我想現(xiàn)在的人們已經(jīng)很少把喝茶當(dāng)做是一種雅趣了，而是與柴米油鹽放在一起。但是享受人生從哪里入手呢?于丹給出的答案是：琴酒茶。人生就是一個(gè)過程，我們活的是這個(gè)過程中的感受，享受的也是這個(gè)過程中的感受。于是于丹便有了《于丹趣品人生》這樣一本書。無論生命的道路上多么忙碌，不妨忙里抽閑讓自己停一停、靜靜心，回頭看看最初的起點(diǎn)，向前望望最終的歸宿，然后帶著一個(gè)從容的自己，走上漫漫的人生道路。作個(gè)閑人，對一張琴、一壺酒、一杯茶，于閑適間找回生命本真，找回幸福的感覺。缺少意趣與閑情的生活方式，往往會讓我們在忙碌中失去自己的心靈。真正的壓力是心得壓力，真正的累是心累，我愿意做些無意義的事，讓自己的人生多些輕松和閑適。人生同樣需要放松，不要讓外在的事物成了自己的最后一根稻草。有時(shí)候我們需要內(nèi)外兼修，處世要適當(dāng)?shù)膱A滑，但是內(nèi)心堅(jiān)持的理想和原則不要輕易的改變，否則容易被大千世界滾滾紅塵迷失自己。其實(shí)在忙碌的都市生活中，我們同樣可以保留自己的一點(diǎn)閑情雅致。從容地面對工作、學(xué)習(xí)。這個(gè)時(shí)候何不去做一些看似無意義的事情，放松自己的39。三相信大家上班的時(shí)候都有這樣一種感覺，在某個(gè)時(shí)間里，突然不知道該做什么，機(jī)械性地打網(wǎng)頁，去刷新桌面，去看盤里面的資料夾，一層又一層，我可不可以理解這是一種極度焦慮和浮躁的表現(xiàn)呢？有些時(shí)候其實(shí)我自己也是這樣。不要給自己的生活帶來太多不必要的壓力，很多焦慮的情緒都是我們憑空想象和刻意而為的。這種毛躁的心理讓我痛苦不堪。無論生命的道路上多么忙碌，不妨忙里抽閑讓自己停一停、靜靜心，回頭看看最初的起點(diǎn)，向前望望最終的歸宿，然后帶著一個(gè)從容的自己，走上漫漫的人生道路。正如書中的介紹：“于丹教授將帶領(lǐng)我們體驗(yàn)古代名士的生活情趣，作個(gè)閑人，對一張琴、一壺酒、一杯茶，于閑適間找回生命本真，找回幸福的感覺。我們被高壓和快節(jié)奏的生活壓迫的喘不過起來，我們除了抱怨還是抱怨，我們找不到我們的生活到底哪里出了問題，為什么我們不能靜下心來做一些看似無意義的事情呢？比如喝一杯清茶，聽聽遠(yuǎn)古而來的琴音，約三兩好友，開懷暢飲。于丹趣品人生讀書筆記4一一杯茶、一碗酒、一張琴，快意人生不過如此，《于丹趣品人生》讀書筆記20xx字。這其實(shí)并不難，從琴酒茶就可以開始。而于丹通過講述琴酒茶的故事，用最淺顯，最明了的方式告訴我們，我們現(xiàn)在的不快樂其實(shí)都是源于我們自身。或許大家會說現(xiàn)在的生活這么忙碌每天計(jì)劃排得滿滿的，哪有時(shí)間品味琴酒茶呢？其實(shí)，于丹告訴我們的是，我們要學(xué)的是古人的一種心境，而不是照搬古人的生活方式。在于丹看來，能否放開心境，從容而快樂地享受并經(jīng)歷人生，是人生是否圓滿的關(guān)鍵。于是于丹便有了《于丹趣品人生》這樣一本書。在很多解讀人生、感悟人生的人當(dāng)中，于丹應(yīng)該算是一個(gè)異類，她最有別于其他學(xué)者的地方就在于，能把大道理說得非常簡單透徹，易于人們理解。悠閑的情趣與生活方式并非要讓我們閑置大把的時(shí)光，放棄理想和責(zé)任，而恰恰是要讓我們在建立價(jià)值的同時(shí)不要丟失自己。缺少意趣與閑情的生活方式，往往會讓我們在忙碌中失去自己的心靈。于丹趣品人生讀書筆記3一向喜歡于丹的直爽，最近新出了《于丹趣品人生》又豈能不看呢？利用休息時(shí)間粗略瀏覽了一下本書，覺得在如此忙碌且煩躁的時(shí)候確實(shí)應(yīng)該品一下這本書，因此在這里強(qiáng)烈推薦，《于丹趣品人生》讀書筆記1000字。我認(rèn)為在“忙”與“閑”之間的取舍就是幸福與不幸福的關(guān)鍵所在。超過度得本身就成了玩物喪志，控制很重要。另外，出去旅游，看看風(fēng)景，或者與人交談、傾訴，再或者聽聽音樂，玩玩電腦……都是一種放松的方式。對我而言，彈吉他就是一種不錯(cuò)的方法。可見“放空自己”是多么重要，書中認(rèn)為“放空”的方法，如：煙、酒、琴、茶等。幸福來自心里，當(dāng)心被壓力占據(jù)，容不下別的東西時(shí)，幸福又從哪里進(jìn)來呢？只有空的杯子才能盛滿上好的美酒。古人云：“能閑世人所忙者，方能忙世人之所閑。比如我的壓力來自于我的`學(xué)習(xí)，如果我遇到一道數(shù)學(xué)題，老師在鼓勵(lì)聲中教會我和在批評聲中教會我的效果是截然不同的。任何一個(gè)人如果不工作就無法生活下去，因此每個(gè)人都會有壓力，在盡可能少的抱怨下接受壓力，反而事半功倍，幸福感也會得到相應(yīng)的提升。雖然我對幸福沒有完全的理解，但是我想，既然我們沒有辦法改變房價(jià)的增長，油價(jià)的提高等社會現(xiàn)象，如果你的內(nèi)心容量夠大，坦然接受這一切，而不是只無謂的抱怨，你計(jì)較的少了幸福就多了，因此我認(rèn)為：內(nèi)心的容量決定生活的質(zhì)量。于丹在趣品人生一書之中提出了一些看法：人們的生活普遍加快，為了掙錢拼命工作，沒有一點(diǎn)幸福感。無論你快樂不快樂，時(shí)間永遠(yuǎn)在流逝；無論你幸福不幸福，你依舊得活下去。淡泊的襟懷，曠達(dá)的心胸，超逸的性情和閑適的心態(tài)去生活，將自己的情感和生命融入自然狀態(tài)，這樣才無愧與祖先，也才能如孔夫子教導(dǎo)我們快樂地生活的秘訣那樣，去找到你內(nèi)心的安寧。既然是在“家”里，就不免人各有志，人各有稟性，正如有愛茶者喜歡龍井，有愛好烏龍茶一樣，不過都是求真的一種心境?！墩撜Z》告訴我們，要本著平等和理性的態(tài)度去尊重每一個(gè)人，且彼此之間要留有一點(diǎn)分寸，有一點(diǎn)地。你有你的快樂，我有我的開心，知足常樂!我們知道，西方國家以宗教立國，中國長期以儒學(xué)立國。我們過去總是喜歡與他人相比，為什么你我一起參加工作，你今天如此輝煌?往往比的都是自己的缺失和他人的所得，而忽視了他人付出的努力、做出的貢獻(xiàn)、肩負(fù)的責(zé)任、承受的壓力。于丹老師在論語心得中講了一個(gè)故事：一座寺廟里供著一個(gè)花崗巖雕刻得非常精致的佛像，每天都有很多人來佛像前膜拜。面對人生的遺憾，我們要在最短的時(shí)間內(nèi)接收下來，不要糾纏在里面，一遍一遍地問天問地，這樣只能加重你的痛苦。真正走進(jìn)了我們的心里。他帶我們超越時(shí)空，把一位兩千年前的圣人引領(lǐng)到了眾人眼前與今人對話。在我的心目中，孔子是一位離我們很遙遠(yuǎn)的古代圣賢，《論語》猶如高山上一顆勁松高不可攀，只可仰望而不可觸及。書中每一個(gè)故事都告訴了我們許多人生的哲理和處事做人的道理。第五篇：于丹趣品人生讀書筆記于丹趣品人生讀書筆記于丹趣品人生讀書筆記1《論語》的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過上我們心靈說需要的那種快樂生活。讓我們用一顆閑閑的心去享受生活，在建功立業(yè)的同時(shí)不要丟失自己。于丹教授將自己三年來對幸福生活的最新體悟輯錄于《于丹感悟生活》一書中，并延續(xù)了心靈雞湯式的風(fēng)格，用一個(gè)個(gè)典故或現(xiàn)代故事將我們生活都將遇到的困惑闡釋得淋漓盡致，清晰明了地回答了我們生活中所碰到的種種問題，句句直指人心、撞擊心靈。于丹認(rèn)為，悠閑是內(nèi)心的一種發(fā)現(xiàn)，悠閑是一種樂趣，悠閑是生命的一個(gè)節(jié)奏。書中，于丹教授傳達(dá)給我們一個(gè)理念：用休閑的方式找回淡定幸福的自己，也是一種生活的方法。概括起來就是在說幸福在今天似乎變成比成功更奢侈的一件事，很多成功者費(fèi)盡心機(jī)擁有了財(cái)富、名譽(yù)、權(quán)勢，卻驀然發(fā)現(xiàn)自己恰恰丟掉了幸福。于是于丹便有了《于丹趣品人生》這樣一本書?！庇诘さ倪@本書，其實(shí)是與梭羅做了個(gè)遙遠(yuǎn)的呼應(yīng)，讓浮躁的心靈能得到沉淀，進(jìn)而引發(fā)對于人生價(jià)值觀的深層次思考，在實(shí)用主義全面勝利的物化時(shí)代尋找靈魂之最初的眺望。文筆寧靜恬淡，引人深思，具有一種使人沉靜的力量。”于丹的文章，有一種空靈的意境，將濃縮的智慧鑲嵌在清淡美麗的文字中，讀來實(shí)在是一種享受。給自己一段閑適的時(shí)光，可以“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛”，讓靈魂覓得一份內(nèi)心的從容和淡定，在滾滾紅塵中守望一種清風(fēng)朗月的情懷。辛棄疾曾發(fā)出過“閑愁最苦”的慨嘆，而于丹卻告訴我們要做個(gè)閑人，于閑適間找回生命本真，“人在名利的道路上都那么忙，到了這