【正文】 。本文主要參考資料：《西南夷列傳》和《后漢書》。然而對(duì)于西南夷人而論這是一次蒙受屈辱的大慘敗，為了洗刷這次戰(zhàn)爭(zhēng)慘敗所蒙受的心理陰影，古夷人以一場(chǎng)“阿Q”式自我安慰的精神勝利法淡忘了這次慘敗的戰(zhàn)爭(zhēng)記憶，把雍闿、高定元戰(zhàn)敗被殺歸結(jié)于地域妖魔鬼怪的作祟，因此彝族后來(lái)的畢摩祭祀習(xí)俗活動(dòng)中，代表妖魔鬼怪的“杜死杜爾”（畢摩活動(dòng)時(shí)由草捆扎而成的鬼符）都朝著難卜部羅魔山方向摔去，難卜部羅魔山位于今甘洛縣境內(nèi)，在大小涼山彝族畢摩活動(dòng)習(xí)俗中此山具有“妖魔鬼怪生存地域”之意，由此斷定諸葛亮就是在難卜羅魔山上設(shè)下埋伏，把越嶲高定元的夷軍引到深山峽谷地帶一舉殲滅也。后來(lái)發(fā)生多起夷人反蜀之戰(zhàn)，都被武力鎮(zhèn)壓。雍闿帶兵支援卻被高定元部曲所殺，孟獲代雍闿率殘部邊戰(zhàn)邊退，諸葛亮攻打到益州生虜孟獲。公元225年，蜀國(guó)兵分三路南征西南四郡。漢朝時(shí)期通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)征服并統(tǒng)一西南夷區(qū)統(tǒng)治，特別是恢復(fù)開通了南方絲綢之路，進(jìn)一步加強(qiáng)了西南夷區(qū)與內(nèi)地和東南、西域各國(guó)的聯(lián)系，促進(jìn)了西南夷區(qū)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)快速發(fā)展。就這樣漢在西南夷區(qū)設(shè)郡統(tǒng)治。其后又誅殺邛君，以邛都設(shè)越嶲郡。到元鼎五年（公元前112年）秋，漢發(fā)兵攻打南越，分桂陽(yáng)、豫章、零陵等數(shù)路，逾五嶺而下，擊敗南越。此皆巴、蜀西南外蠻夷也”。自莋以東北，君長(zhǎng)以十?dāng)?shù)，冉駹最大。自滇以北，君長(zhǎng)以十?dāng)?shù)，邛都最大。四、漢武帝伐南越、攻南夷之戰(zhàn)據(jù)史記《西南夷列傳》記載：“西南夷君長(zhǎng)以十?dāng)?shù)，夜郎最大。至今流傳于廣大彝族地區(qū)的《支格阿魯》傳奇反映了古滇國(guó)國(guó)王鷹與濮族女子濮莫列依的愛情故事，反映了滇池與昭通兩地夷人王族聯(lián)姻的歷史故事。由于偏居西南一隅，遠(yuǎn)離中原文化視野，古滇國(guó)曾經(jīng)長(zhǎng)期湮滅于歷史塵埃之中，顯得神秘而離奇。據(jù)考證，古滇王國(guó)是云南古代彝族建立的奴隸制帝國(guó)。三、楚莊蹻伐滇之戰(zhàn)楚國(guó)乃戰(zhàn)國(guó)七雄之一，于公元前339—329年楚威王在位時(shí)期，楚莊蹻帶兵伐滇，用武力占領(lǐng)滇池地區(qū)，征服了當(dāng)?shù)赝林淖搴?，莊蹻自命為滇王，跟隨莊蹻的將士們，分別出任滇池地區(qū)各土著民族頭領(lǐng)，稱為眾王滇，直到西漢中葉，降漢受印的滇王都是莊蹻后裔。彝族先民消失于巴蜀這片富庶的土地往南大遷徙也是發(fā)生在這個(gè)時(shí)期，彝族古經(jīng)《勒俄特依》中有一篇《茲住譜》關(guān)于彝族茲（君王）從四川境內(nèi)遷出最后落腳云南昭通地區(qū)的記載。這就與三星堆一樣，成了吸引我們眼球的千古不解之謎。我認(rèn)為這些地區(qū)眾多古民族因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)逼迫而遷徙，是造成我國(guó)西南地區(qū)許多少數(shù)民族大聚居的主要原因。此戰(zhàn)役擊滅了蜀、巴、苴等古國(guó)，秦占領(lǐng)秦嶺以南廣大地區(qū)，達(dá)到了進(jìn)一步“富國(guó)強(qiáng)兵、占地?cái)U(kuò)疆”的目的，為進(jìn)一步消滅六國(guó)統(tǒng)一天下創(chuàng)造了有利條件。周慎靚王五年，即公元前316年，秦王采納了司馬錯(cuò)的主張，命張儀、司馬錯(cuò)、都尉墨等人率軍經(jīng)石牛道攻蜀，蜀王鱉靈親自率軍至葭萌(今四川劍閣東北)抵御，兵敗遁逃，被秦軍殺死，古蜀國(guó)滅亡。二、秦滅巴蜀之戰(zhàn)蜀、巴與先秦接壤，于秦國(guó)西南部、物產(chǎn)豐富，是片廣袤富庶的土地。牧野之戰(zhàn)是有史料記載的彝族先民居住國(guó)（蜀、濮、羌、盧等）直接參與的一場(chǎng)古代戰(zhàn)役，這次戰(zhàn)役的勝利為彝族先民南遷發(fā)展贏得了時(shí)間和空間，贏得了古巴蜀文明的繁榮發(fā)展，也證明了古代彝族文明與中原華夏文明相互滲透融合而千絲萬(wàn)縷的關(guān)系。在這次戰(zhàn)爭(zhēng)中，周武王率軍戰(zhàn)勝了商紂王，從而結(jié)束了商朝的統(tǒng)治。一、商、周牧野之戰(zhàn)周滅商朝之戰(zhàn)，最關(guān)鍵的是牧野之戰(zhàn)，牧野之戰(zhàn)大約發(fā)生于商紂王三十三年（即公元前1027年）?？梢娨妥宓臍v史可追溯到炎、黃、神農(nóng)等傳說(shuō)時(shí)期的史前文明時(shí)代。彝族有自己共同的語(yǔ)言、共同的生活習(xí)俗和共同的居住疆域，建立過(guò)統(tǒng)一的王國(guó)，是個(gè)強(qiáng)大的民族。據(jù)史書記載，彝族的祖先很早就已經(jīng)居住在中國(guó)西南地區(qū)的四川、云南、貴州、廣西等省區(qū)，在比鄰的越南、緬甸等國(guó)也有彝族居住。1986年Ernest Hemingway：A Farewell to Armes[A]2008年：頁(yè)132永別了，武器[M]2000年大戰(zhàn)與現(xiàn)代記憶[M][5] 保羅諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作家妙語(yǔ)薈萃（第二輯人生篇）[M]．西寧：青海人民出版社2008年：頁(yè)123124從《永別了，武器》到《達(dá)羅衛(wèi)夫人》看戰(zhàn)爭(zhēng)之殘酷本質(zhì)[J]2007年通過(guò)《永別了，武器》來(lái)看海明威的戰(zhàn)爭(zhēng)觀[J]2006年戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的迷?！u(píng)海明威《永別了，武器》[J]作為生活在新時(shí)代的我們，更要意識(shí)到戰(zhàn)爭(zhēng)的毀滅性，呼吁和平的重要性。通過(guò)他的這部經(jīng)典之作《永別了，武器》，海明威深刻地揭示了戰(zhàn)爭(zhēng)的罪惡與殘酷，無(wú)情的譴責(zé)了戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)人類幸福的摧毀，整篇小說(shuō)都彌漫著強(qiáng)烈的反戰(zhàn)情緒。 的體現(xiàn)，在這部作品里，海明威從最真實(shí)的角度描寫戰(zhàn)爭(zhēng)，最貼切地揭露了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷性，從而表達(dá)了他自己對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的憎恨和反感。美國(guó)駐華大使館新聞文化處出版作為“迷茫一代”的代言人，海明威把反戰(zhàn)思想推向了巔峰，《永別了，武器》這部作品就是最好 7 Carlos Baker戰(zhàn)爭(zhēng)給他的心靈留下了無(wú)法愈合的精神創(chuàng)傷。那個(gè)時(shí)候，像他那一代很多愛國(guó)青年一樣，他受到統(tǒng)治階級(jí)的煽動(dòng)，懷揣著愛國(guó)主義的英雄夢(mèng)想?yún)⒓恿说谝淮问澜绱髴?zhàn)。（二）個(gè)人經(jīng)歷《永別了，武器》這部作品是根據(jù)海明威自己的親身經(jīng)歷寫成的。在戰(zhàn)爭(zhēng)里，人們相互殘殺的殘酷景象給他們的心靈留下了難以愈合的創(chuàng)傷，這違背了他們的信念。美國(guó)統(tǒng)治階級(jí)大力宣傳戰(zhàn)爭(zhēng)的榮譽(yù)性，號(hào)稱這是神圣的愛國(guó)之戰(zhàn)，很多青年人相信了帝國(guó)主義的欺騙，懷揣著“愛國(guó)主義”信念紛紛投入戰(zhàn)場(chǎng)。一戰(zhàn)、二戰(zhàn)的爆發(fā)讓整個(gè)民族陷入了“迷?！钡木车亍！?在這樣的環(huán)境下，一切都顯得毫無(wú)生機(jī)，整個(gè)世界灰暗地讓人看不到任何希望，海明威對(duì)雨的描寫蘊(yùn)含了其對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的厭惡、對(duì)和平的熱愛之情。正如美國(guó)著名評(píng)論家Carlos Baker所說(shuō)：“海明威以幾乎像寫詩(shī)一般的謹(jǐn)慎態(tài)度，緩慢地在讀者心中建立起雨和災(zāi)禍之間的聯(lián)想。小說(shuō)中的氣候變幻莫測(cè)，其中描寫最多的就是雨了，可以說(shuō)雨是貫穿全文的情感基調(diào)，雨的每次降臨都伴隨著噩運(yùn)與災(zāi)難?？墒帐?，給人類帶來(lái)了死亡和威脅。上海：上海譯文出版社海明威上海：譯林出版社福賽爾整篇景物的描寫看似漫不經(jīng)心卻力道十足。一開始，海明威就用大量的文筆來(lái)描寫景物，充滿了憂傷低沉的格調(diào)。在這里海明威借亨利的悲慘遭遇告訴人們：只要有戰(zhàn)爭(zhēng)存在，人類便無(wú)幸福可言。他的短暫快樂(lè)隨著凱瑟琳的死而告終，他因此悲傷欲絕，痛不欲生。后來(lái)亨利逃出軍營(yíng)，與凱瑟琳一起逃往瑞士，過(guò)了一段幸福的生活。用亨利和凱瑟琳的不幸愛情來(lái)批判戰(zhàn)爭(zhēng)，體現(xiàn)反戰(zhàn)主題小說(shuō)中最感人的是亨利與凱瑟琳的愛情。6從這些地方，我們可以看出士兵們對(duì)和平的渴望及對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的厭惡。在他逃避戰(zhàn)爭(zhēng)的過(guò)程中，酒店老板、侍童、他的音樂(lè)家朋友等都給了很大的幫助，這說(shuō)明對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的厭惡及對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)受害者的憐憫處處存在。他們極其憎恨戰(zhàn)爭(zhēng)，渴望能夠早日結(jié)束戰(zhàn)爭(zhēng)，回到家鄉(xiāng)。通過(guò)士兵們的厭戰(zhàn)情緒來(lái)批判戰(zhàn)爭(zhēng)，突出反戰(zhàn)主題正如海明威在這部作品中描述的那樣，大多數(shù)士兵都是有厭戰(zhàn)情緒的。福賽爾認(rèn)為人類的經(jīng)歷是由戰(zhàn)爭(zhēng)組成，其中包括參戰(zhàn)人員、平民、以及退伍士兵的經(jīng)歷。大戰(zhàn)就是指第一次世界大戰(zhàn)。2006年戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的迷?！u(píng)海明威《永別了，武器》[J]1993年：頁(yè)280我想說(shuō)，3 王曼生美國(guó)著名評(píng)論家保羅因此這種情況導(dǎo)致了一系列的后果：戰(zhàn)爭(zhēng)引起的精神現(xiàn)象和創(chuàng)傷、退伍返鄉(xiāng)后的心理狀態(tài)不能適應(yīng)以及人們對(duì)自我價(jià)值的否定、戰(zhàn)后空虛等心理問(wèn)題。在這種戰(zhàn)爭(zhēng)條件下，個(gè)人英勇也發(fā)揮不了作用。4而小說(shuō)的背景就是第一次世界大戰(zhàn)不僅規(guī)?？涨昂甏?，采取的戰(zhàn)術(shù)策略也是最多的一次戰(zhàn)爭(zhēng)——壕溝戰(zhàn)、化學(xué)戰(zhàn)等層出不窮，也從這些不人道、反文明的戰(zhàn)術(shù)中可以發(fā)現(xiàn)第一次世界大戰(zhàn)并非是一場(chǎng)光榮之戰(zhàn)或是正義之戰(zhàn)。他這種對(duì)人生的悲觀絕望，從根本上否定了資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的文明。在作品的后半部分，主人公亨利即使告別了硝煙彌漫的戰(zhàn)場(chǎng)，在瑞士享受著幸福生活，但最后愛人還是難免一死?！队绖e了，武器》的第一章里就描寫了兩個(gè)截然不同的階層，一面是長(zhǎng)途跋涉、艱苦作戰(zhàn)的士兵，另一面是坐在小轎車?yán)锇踩幌硎艿膰?guó)王?！?戰(zhàn)爭(zhēng)給人類留下了深刻的思考和啟示。貝婁于1976年在諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)授獎(jiǎng)儀式上所說(shuō)的：“海明威可以說(shuō)是那些在 和其他大言不慚的政治家鼓舞下參加了第一次世界大戰(zhàn)的士兵的代言人。時(shí)代文學(xué) 武光于黑龍江教育學(xué)院學(xué)報(bào)（一）批判了資產(chǎn)階級(jí)的虛偽 1 孫樹彪同時(shí)他還譴責(zé)戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)動(dòng)者，正是在他們的煽動(dòng)下，滿懷愛國(guó)激情的青年士兵們才踴躍參戰(zhàn)，戰(zhàn)爭(zhēng)使青年士兵們受到了身體和精神上的雙重傷害，從此他們的人生沒有了目標(biāo)，生活也如行尸走肉。而且戰(zhàn)爭(zhēng)摧殘的不僅是人類的生命，也給人的精神造成無(wú)法挽回的創(chuàng)傷2。這些經(jīng)歷不僅使他目睹了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，而且在心靈和肉體上留下了難以愈合的創(chuàng)傷1。從這部作品中我們可以感受到“迷惘的一代”的失望、迷茫、頹廢、折磨和傷痛。除此之外，這部小說(shuō)還在戰(zhàn)爭(zhēng)的背景下描寫了主人公亨利和凱瑟琳的愛情，并深刻地指出他們的幸福是被戰(zhàn)爭(zhēng)毀滅的。海明威的一戰(zhàn)經(jīng)歷是他創(chuàng)作《永別了，武器》的源泉，他根據(jù)自己在戰(zhàn)場(chǎng)上的親身經(jīng)歷寫出了這部享譽(yù)世界的反戰(zhàn)小說(shuō)。海明威是美國(guó)描寫戰(zhàn)爭(zhēng)題材最成功的作家之一。海明威一生的成就是無(wú)法比擬的，其作品對(duì)現(xiàn)代歐美文學(xué)的發(fā)展有著極其深遠(yuǎn)的影響。海明威（1899~1961），20世紀(jì)美國(guó)最負(fù)盛名的作家，1954年的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者。關(guān)鍵字：海明威，《永別了，武器》，戰(zhàn)爭(zhēng)觀一、前言歐內(nèi)斯特海明威以嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)主義結(jié)合富有詩(shī)意的語(yǔ)言，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)作了有力的抨擊。他的反戰(zhàn)題材小說(shuō)《永別了，武器》通篇都彌漫著反戰(zhàn)思想，作品描述了戰(zhàn)爭(zhēng)的罪惡和殘酷無(wú)情，它剝奪了人類的幸福。三十五年，季歷便調(diào)集大批周軍，進(jìn)攻西落鬼戎，一舉擊敗西落鬼戎軍，俘獲其20個(gè)部落首領(lǐng)，保衛(wèi)了周國(guó)的安全，確保了商朝西部的安寧。西落鬼戎是北方強(qiáng)悍的游牧部族鬼方的一支，分徙西部，經(jīng)常侵商、攻周，掠奪人畜財(cái)物。周王季歷在位時(shí)，國(guó)都已踞岐(今陜西扶風(fēng)、岐山交界處)。（資料不足）（資料不足）商王武乙時(shí)期(約公元前12世紀(jì))，季歷率領(lǐng)周軍，進(jìn)攻西落鬼戎(今陜西北部?jī)?nèi)蒙古河套地區(qū))的作戰(zhàn)。但羌方并未被攻滅，武乙及其后的諸王在位時(shí)，仍常與羌方發(fā)生小規(guī)模的沖突。商王針對(duì)羌方武裝力量強(qiáng)悍等特點(diǎn)，戰(zhàn)前進(jìn)行了全面的謀劃和布置，一面命戍軍暫避敵鋒，待機(jī)而動(dòng)，一面組織精銳部隊(duì)適時(shí)增援抗擊羌方進(jìn)犯。羌方受到打擊后部分降服，部分向西退去。（資料不足）（資料不足）（資料不足）（資料不足）（資料不足）、康丁攻危方之戰(zhàn)（資料不足）、康丁抗擊羌方之戰(zhàn)商王廩辛、康丁時(shí)期(約公元前12世紀(jì))，商軍于西部邊境地區(qū)(今山西、河南西部)抗擊西北羌方侵?jǐn)_的戰(zhàn)爭(zhēng)?！龊鸵恍┵F族軍也參加過(guò)進(jìn)攻土方的作戰(zhàn)。還曾派貴族沚■率部為先導(dǎo)。還與占方配合，由東路侵入商境，攻克二邑，進(jìn)行搶掠等。土方是商朝北方強(qiáng)悍的游牧部族，時(shí)爾侵入商境攻掠。此后，中原與西起甘肅，環(huán)內(nèi)蒙古河套以北的地區(qū)進(jìn)一步加強(qiáng)了聯(lián)系與相互影響。此階段戰(zhàn)爭(zhēng)至祖庚時(shí)才基本結(jié)束。為消除邊患，武丁集中力量連續(xù)多年對(duì)西北用兵，以傾國(guó)之師征？方、土方，又帥師協(xié)同蒙侯虎大軍攻諸方，通過(guò)對(duì)于西北“多方”的進(jìn)攻，基本解除了游牧部落的威脅。而經(jīng)濟(jì)相對(duì)發(fā)達(dá)，富裕的商王朝也成為崇尚武力的游牧民侵暴目標(biāo)。西羌傳》)的軍事民主制時(shí)代。夏商時(shí)在今甘肅、陜西北部、山西北部至內(nèi)蒙古河套廣大地區(qū)，以游牧為主的古族日益強(qiáng)大起來(lái)。在此基礎(chǔ)上，武丁開始對(duì)西北勁敵——游牧民“多方”的作戰(zhàn)。、傭之戰(zhàn)（資料不足）（資料不足）商王武丁時(shí)期(約公元前13世紀(jì))，商軍與西北眾多游牧族(今山西、陜西、甘肅、青海、內(nèi)蒙古一帶)軍隊(duì)的戰(zhàn)爭(zhēng)。武丁指揮商軍，突破荊山(今湖北荊山)險(xiǎn)阻，攻打歸(即夔國(guó)，今湖北秭歸)、■(歸國(guó)附近)，奪取雩方，又與南方屬國(guó)相配合，擊敗虎方、■方等，取得重大勝利，抓獲眾多俘虜，征服一批部族方國(guó)，消除了南方威脅。武丁即位后，重整朝政，加強(qiáng)實(shí)力，調(diào)集大軍進(jìn)攻荊楚，以征服他國(guó)，消除外患。商王朝經(jīng)“九世之亂”，國(guó)力衰弱。點(diǎn)評(píng)：此戰(zhàn)，是 中國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)史上已見最早文字記載的使用戰(zhàn)車部隊(duì)的作戰(zhàn)。癸亥一戰(zhàn)失利。宙方是商朝周邊的一個(gè)小方國(guó)，與商為敵。點(diǎn)評(píng)：此戰(zhàn)中的伏擊、圍殲的思想在中國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)史上，是已見最早的文字所記載的。參與攻巴方的貴族有作先鋒前導(dǎo)的沚？及其他侯伯等。巴人出自巴氏、樊氏、相氏、鄭氏等五部族，生活于山水縱橫地區(qū)，發(fā)展較快，不服商朝管轄。武丁即位后，四方用兵攻打敵對(duì)方國(guó)，消除外患，擴(kuò)大疆域。又進(jìn)攻周、畀、宙方、下危等周邊小國(guó)，迫使其臣服，初步鞏固和加強(qiáng)了殷王朝的統(tǒng)治。至武丁開始，為振興殷商王朝統(tǒng)治連年用兵。盤庚努力“行湯之政”，加強(qiáng)王室統(tǒng)治，將都城遷于殷(今河南安陽(yáng))。（資料不足）（資料不足）（資料不足）商王武丁前期(約公元前13世紀(jì))，商軍在中原地區(qū)進(jìn)攻周邊敵對(duì)小國(guó)，鎮(zhèn)壓屬國(guó)叛亂的戰(zhàn)爭(zhēng)。它殲滅了夏朝軍隊(duì)，滅亡了夏朝，確立了商王朝的統(tǒng)治。夏桀最后逃往南巢(離三？不遠(yuǎn)，一說(shuō)今安徽巢湖一帶)，被困死在該地。夏桀只帶500人倉(cāng)惶逃至三腹(今山西中條山中)。夏軍則士氣低落，抵擋不住商軍攻勢(shì)。明鬼》)。夏桀率軍退至鳴條，擺開陣勢(shì)欲與決戰(zhàn)。夏桀害怕，連忙指揮夏軍撤出斟尋，向故都