【正文】 。清沈德潛？評(píng)孟浩然詩(shī)詞：“從靜悟中得之，故語淡而味終不薄。這首詩(shī)前兩聯(lián)具有一定的哲理性，后兩聯(lián)既描繪了景物，富有形象，又飽含了作者的激情，這就使得它成為詩(shī)人之詩(shī)而不是哲人之詩(shī)。與此同時(shí)，又包含了作者傷感的情緒。羊祜鎮(zhèn)守襄陽，是在晉初，而孟浩然寫這首詩(shī)卻在盛唐，中隔四百余年，朝代的更替，人事的變遷，是非常巨大的。尾聯(lián)兩句將“峴山”扣實(shí)。登山遠(yuǎn)望，水落石出，草木凋零，一片蕭條景象。頸聯(lián)兩句寫登山所見。作者的傷感情緒，便是來自今日的登臨。頷聯(lián)兩句緊承首聯(lián)。寒來暑往，春去秋來，時(shí)光也在不停止地流逝著，這也沒有誰沒有感覺到?！叭耸掠写x，往來成古今”，是一個(gè)平凡的真理?！弊髡叩巧蠉s首山，見到羊公碑，自然會(huì)想到羊祜。有一次，他對(duì)同游者喟然嘆曰：“自有宇宙，便有此山，由來賢達(dá)勝士，登此遠(yuǎn)望如我與卿者多矣，皆湮滅無聞，使人悲傷！”羊祜生前有政績(jī)，死后，襄陽百姓于峴山建碑立廟，“歲時(shí)饗祭焉。據(jù)《晉書？賞析：這是一首吊古傷今的詩(shī)。⑻羊公碑：后人為紀(jì)念西晉名將羊祜？而建。⑹夢(mèng)澤：云夢(mèng)澤，古大澤，即今江漢平原。登臨：登山觀看。⑶往來：舊的去，新的來。諸子：指詩(shī)人的幾個(gè)朋友。羊祜碑如今依然巍峨矗立，讀罷碑文淚水沾濕了衣襟。江山各處保留的名勝古跡，而今我們又可以登攀親臨。羊公碑尚在，讀罷淚沾襟。江山留勝跡，我輩復(fù)登臨。此詩(shī)先寫清晨乘船赴鹿門山沿途所見的景物，“沙禽”、“浦樹”二句的描寫，正是清晨景物特色，可見詩(shī)人游覽之“興”甚濃；繼寫登山探訪隱士遺蹤，見隱士遺跡尚存，但隱士的高風(fēng)亮節(jié)已相去邈遠(yuǎn)，便無限感慨，抒發(fā)了深沉的懷古幽情；最后寫“回艇”，留下無限眷戀，表達(dá)了作者對(duì)古代高士的仰慕之情。尋跡懷古興味猶未盡，劃船歸來夕陽落西山。隱居的遺跡至今猶可尋覓，超俗的風(fēng)格已經(jīng)遠(yuǎn)離人間。山澗中適宜生長(zhǎng)靈芝白術(shù)，石床上滋滿了厚厚的苔蘚。巖石間的潭水曲曲彎彎，行船到此每每迂回繞轉(zhuǎn)。沙洲的水鳥近看才可識(shí)別，水邊的樹木遠(yuǎn)望不能分辨?！敝复??！雹烟接懀簩び奶絼??！冻o⑿丹桂：桂樹的一種，皮赤色。結(jié)纜：系纜，指停船。耆舊：年老的朋友，也指年高望重者，此指龐德公。”嵇康《與山巨源絕交書》：“又聞道士遺言，餌術(shù)黃精，令人久壽。）：靈芝（一種菌類植物）、白術(shù)（草名，根莖可入藥）?！卑?，對(duì)照下句，以作“養(yǎng)”為是。⑼金澗：指風(fēng)景秀美的山澗。荊州牧劉表數(shù)延請(qǐng)，不能屈?！雹獭逗鬂h書”⑹翠微：青蔥的山氣。遙：《全唐詩(shī)》校：“一作遠(yuǎn)?！雹欠剑骸度圃?shī)》校：“一作初，又作相。山南道”此處小山指襄陽縣內(nèi)之峴山?！雹平瓖s：江邊小山?！钡牵骸度圃?shī)》校：“一作題。襄陽府》：“鹿門山，在襄陽縣東南三十里?！肚逡唤y(tǒng)志此詩(shī)先寫清晨乘船赴鹿門山沿途所見；繼寫登山探訪隱士遺蹤，見隱士遺跡尚存，但那高風(fēng)亮節(jié)已相去邈遠(yuǎn)，便無限感慨，抒發(fā)了深沉的懷古幽情；末寫“回艇”，留下無限眷戀，表達(dá)了對(duì)古代高士的仰慕之情。探討意未窮，回艇夕陽晚。隱跡今尚存，高風(fēng)邈已遠(yuǎn)。金澗養(yǎng)芝術(shù)，石床臥苔蘚。巖潭多屈曲，舟楫屢回轉(zhuǎn)。沙禽近初識(shí)，浦樹遙莫辨。第四篇：登鹿門山懷古原文及賞析《登鹿門山懷古》作者為唐朝文學(xué)家孟浩然。詩(shī)人與幾個(gè)朋友登上峴山游玩，憑吊羊公碑，想起羊祜說過的“自有宇宙，便有此山，由來賢者勝士登此遠(yuǎn)望如我與卿著，皆湮滅無聞，使人傷悲”的話，正與詩(shī)人的處境正相吻合。由吊古而傷今，不由感嘆起自己的身世來。所謂吊古，是憑吊峴首山的羊公碑。羊？祜？鎮(zhèn)守襄陽時(shí)，常與友人到峴山飲酒詩(shī)賦，有過江山依舊人事短暫的感傷。字：一作“尚”。魚梁：沙洲名，在襄陽鹿門山的沔水中。復(fù)登臨：對(duì)羊祜曾登峴山而言。代謝：交替變化。注釋?shí)s山：一名峴首山，在今湖北襄陽城以南。魚梁洲因水落而露出江面，云夢(mèng)澤由天寒而迷濛幽深。（尚在一作：字在）譯文人間的事情都有更替變化，來來往往的時(shí)日形成古今。水落魚梁淺，天寒夢(mèng)澤深。與諸子登峴山原文翻譯及賞析4與諸子登峴山唐代孟浩然人事有代謝，往來成古今。清沈德潛?評(píng)孟浩然詩(shī)詞：“從靜悟中得之，故語淡而味終不薄。這首詩(shī)前兩聯(lián)具有一定的哲理性，后兩聯(lián)既描繪了景物，富有形象，又飽含了作者的激情，這就使得它成為詩(shī)人之詩(shī)而不是哲人之詩(shī)。與此同時(shí)，又包含了作者傷感的情緒。羊祜鎮(zhèn)守襄陽，是在晉初，而孟浩然寫這首詩(shī)卻在盛唐，中隔四百余年，朝代的更替，人事的變遷，是非常巨大的。尾聯(lián)兩句將“峴山”扣實(shí)。登山遠(yuǎn)望，水落石出，草木凋零，一片蕭條景象。頸聯(lián)兩句寫登山所見。作者的傷感情緒，便是來自今日的登臨。頷聯(lián)兩句緊承首聯(lián)。寒來暑往，春去秋來，時(shí)光也在不停止地流逝著，這也沒有誰沒有感覺到。“人事有代謝，往來成古今”，是一個(gè)平凡的真理?！弊髡叩巧蠉s首山，見到羊公碑，自然會(huì)想到羊祜。有一次，他對(duì)同游者喟然嘆曰：“自有宇宙，便有此山，由來賢達(dá)勝士，登此遠(yuǎn)望如我與卿者多矣，皆湮滅無聞，使人悲傷！”羊祜生前有政績(jī)，死后，襄陽百姓于峴山建碑立廟，“歲時(shí)饗祭焉。據(jù)《晉書?賞析這是一首吊古傷今的詩(shī)。⑻羊公碑：后人為紀(jì)念西晉名將羊祜?而建。⑹夢(mèng)澤：云夢(mèng)澤，古大澤，即今江漢平原。登臨：登山觀看。⑶往來：舊的去，新的來。諸子：指詩(shī)人的幾個(gè)朋友。羊祜碑如今依然巍峨矗立，讀罷碑文淚水沾濕了衣襟。江山各處保留的名勝古跡，而今我們又可以登攀親臨。羊公碑字在，讀罷淚沾襟。江山留勝跡，我輩復(fù)登臨。”這首詩(shī)的確有如此情趣。同時(shí)，語言通俗易懂，感情真摯動(dòng)人，以平淡深遠(yuǎn)見長(zhǎng)。四百多年前的羊祜，為國(guó)（指晉）效力，也為人民做了一些好事，是以名垂千古，與山俱傳；想到自己至今仍為“布衣”，無所作為，死后難免湮沒無聞，這和“尚在”的羊公碑，兩相對(duì)比，令人傷感，因之，就不免“讀罷淚沾襟”了。羊祜鎮(zhèn)守襄陽，是在晉初，而孟浩然寫這首詩(shī)卻在盛唐，中隔四百余年，朝代的更替，人事的變遷，是多么巨大！然而羊公碑卻還屹立在峴首山上，令人敬仰。作者抓