【正文】 “一個是閬苑仙葩，一個是美玉無瑕，若說沒奇緣，今生偏又遇著他，若說有奇緣，如何心事終虛化……”。從紅樓中走出來，從那個壓抑封建的社會陰影中逃脫出來，不禁感嘆自己生活的時代是多么的自由，多么的美好！今天的努力就能決定明天的結(jié)果，而不是天生注定身份的尊貴與低賤，也不是生死就在于別人的一句話。批判抑制人思想的封建王朝，批判腐敗黑暗的封建社會，批判束縛人自由的無情統(tǒng)治者。他隨心所欲，向往自由，想做一個無拘無束的小鳥，在藍(lán)天中自由翱翔。他是封建家長眼中的叛逆者，史湘云眼中的“愛哥哥”，絳珠仙草眼中的神瑛侍者，黛玉唯一永遠(yuǎn)的知己，他對黛玉“溺水三千，只取一瓢飲”?！懊烙駸o暇”——賈寶玉。寄人籬下，無法言出心中的憂，嘆出心中的悲，道出心中的傷，她的一生是何等的凄涼，“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”。那雙宿雙飛的比翼鳥自由自在地飛翔。黛玉葬的是什么花？她坐在涼亭內(nèi)，回想起過去的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，心中升的憂傷如那飄零的桃花，永遠(yuǎn)揮不去，抹不盡。低吟著《枉凝眉》，我仿佛又回到了紅樓之中。而吾輩仍敬之。越是經(jīng)典的東西越是值得大家討論。如此，我想這樣激發(fā)大家對紅樓的重新關(guān)注，重新回味經(jīng)典，有著積極的作用。“我這么一個卑微的生命，要千古之名干什么，我只要問心無愧就行，寫得不好就不好吧” 他已經(jīng)盡力了。這樣，不但紅樓夢應(yīng)有的積極意義蕩然無存，讀來連一點(diǎn)意趣也沒有了其實(shí)，如何再評劉心武的續(xù)本，我們都缺少最根本的評判標(biāo)準(zhǔn)，因為除了曹雪芹自己，別人寫不出他的原筆原意。目的是為了告訴人們：她是從這里消失的?，F(xiàn)在劉心武把這兩句判詞分割了開來。曹雪芹對這三個人有兩句判詞，即“玉帶臨終掛，金簪雪里埋”。就這樣薛寶釵化蝶歸天了。麝月等三人將寶釵連抱帶抬送至房中榻上，彼時兩只秋后隕落在花棚中的玉色蝴蝶，忽然蘇醒過來，從氣口飛出，在寶釵頭上蹁躚。麝月道：“天降大雪，何來雁鳴？”寶釵道：“可知是吉祥福音，寶玉要?dú)w來了！”寶釵要出門觀看，麝月緊扶著她，略行幾步，寶釵仰頭朝天上眺望，就在那一刻，胸痹發(fā)作，麝月只覺她身子沉重起來，扶托不住，連自己一起倒下。再看薛寶釵之死。??她一步步走進(jìn)水中??當(dāng)水深到她腰上時，忽然她的身體化為煙化為霧，所有穿戴并那月云紗披風(fēng)全都綿軟的落在水里，林黛玉的肉身沒有了??”多么奇幻?。〉拇_，我們知道林黛玉是天上的“絳珠仙草”，但也不能這樣描寫她的死亡啊。更可笑的是黛玉之死。臨終，猛聽她直聲叫道：“寶玉！寶玉！你好??”說到好字，便渾身冷汗，不做聲了，這便是高鶚的悲金悼玉，字字悲天嗆地，十分深刻動人。第九十六回寫到寶玉病了，黛玉去探，問道：“寶玉，你為什么病了？”寶玉笑道：“我為林姑娘病了。（四）情節(jié)生硬、死法離奇。黛玉還對紫鵑說：“我的淚是還給一個人的，如今還完了，不欠債了。曹雪芹這樣寫，藝術(shù)感染力強(qiáng)，傳達(dá)信息量大。黛玉來到人間，是為了還淚，這在第一回寶黛下世時的曹雪芹就有交待，前書有一回黛玉還納悶自己哭的次數(shù)沒少，怎么淚竟少了，可見并不自知還淚。心中想的是：寶玉對你那樣癡情，你也真是身在福中不知福，實(shí)在該敗一敗你的興頭。在細(xì)細(xì)思量中，讀者會品位一種朦朧的、奇妙的閱讀美感，領(lǐng)略到極高的、真實(shí)的藝術(shù)享受。畢竟人非草木，一舉一動、一言一行難免流露出內(nèi)心情感。最為典型的就是對妙玉的描寫。續(xù)書不是揭秘，講真故事也要按曹雪芹的風(fēng)格講。（三）風(fēng)格難續(xù)?！笔前。昂敛桓缮鏁r事”，“不敢干涉朝廷”，書中說的多明確啊，那為什么還會有行刺圣上一說？即便是有，能寫的這么明白嗎？況且還有時間、地點(diǎn)、人物甚至于情景描寫?！薄吨廄S重評石頭記》甲戌本凡例中亦有語：“此書不敢干涉朝廷，凡有不得不用朝政者只略用一筆帶出，蓋實(shí)不敢以寫兒女之筆墨唐突朝廷之上也?！都t樓夢》第一回怎么寫的？“雖其中大旨談情，亦不過實(shí)錄其事，又非假擬妄稱，一味淫邀艷約、私訂偷盟之可比。賈寶玉與林黛玉的“木石前盟”，是自主婚姻的代名詞；而賈寶玉與薛寶釵的“金玉良緣”，則是強(qiáng)加在他倆頭上的封建婚姻制度的枷鎖。例如，他把太虛幻境中的神瑛侍者和絳珠仙草當(dāng)做真的，而現(xiàn)實(shí)生活中富有的矛盾斗爭都看不見了，結(jié)果就把寶黛釵的愛情故事演變成“神仙傳”了。有了這些提示，我們在續(xù)《紅樓夢》的時候就應(yīng)當(dāng)去思考荒唐里邊的潛臺詞了——都是寓言性質(zhì)用來作隱喻的，不可視為實(shí)有?！边@就告訴我們：太虛幻境是虛擬的，是假的，是沒有的，不要把它當(dāng)成真的了。這個問題，曹雪芹在書中同樣有明確的說明。這樣，同一個人，一部書里就出現(xiàn)兩次交待，而且是兩種不一樣的交待，這顯然是不符合曹雪芹的原作原意的。例如秦可卿的身