【正文】 十句忌語是：就你拉我們班的后腿；你再這樣，我就找家長懲罰你；我教這么多年書，沒見過你這樣的；你把這道題再給我寫??遍；別人都懂了，怎么就你不懂；你沒有資格跟我說這話；你就不能像??那樣；你正讓我失望；五府山小學(xué)師德師風(fēng)培訓(xùn)材料你一輩子就這樣了；你們真是無藥可救。，應(yīng)與其他老師保持聯(lián)系，當(dāng)你智窮力竭時(shí)，會得到他們的幫助。，老師任何舉止都會影響學(xué)生的行為。，應(yīng)個(gè)別交換意見。，應(yīng)敢于承認(rèn)錯(cuò)誤。，這是對付調(diào)皮學(xué)生和獎(jiǎng)勵(lì)優(yōu)秀學(xué)生的有效手段。，但態(tài)度要友好，記住自己的目的是尊敬，而不是過分隨便。注意聽取學(xué)生不同反映，但應(yīng)有主見，不隨大流。，并不是成功的教育形式。在忍耐不住時(shí)可讓離開教室，待到心平氣和時(shí)再進(jìn)來上課。，否則將會言而無效。，以防不測。善于研究如何根據(jù)學(xué)生需要和水平進(jìn)行課堂教學(xué)。強(qiáng)調(diào)學(xué)生理解，布置作業(yè)切勿想當(dāng)然，且應(yīng)抄在黑板上。，充滿信心，熱愛學(xué)生，真誠相待，富于幽默感，辦事公道。五府山小學(xué)師德師風(fēng)培訓(xùn)材料優(yōu)秀教師行為守則25條五府山小學(xué) 郭邦根。總之，教師與職工之間應(yīng)加強(qiáng)彼此之間的了解和團(tuán)結(jié)，形成“團(tuán)結(jié)協(xié)作，勉勵(lì)共進(jìn)”的校風(fēng)。在教師與領(lǐng)導(dǎo)之間要提倡：教師應(yīng)尊重領(lǐng)導(dǎo)，服從領(lǐng)導(dǎo)；領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)尊重、信任和依靠教師，不要互相瞧不起，互相攻擊。一般說來，老教師學(xué)識淵博、經(jīng)驗(yàn)豐富、情操高尚，青年教師要向老年教師虛心求教，認(rèn)真學(xué)習(xí)，不斷提高；青年教師朝氣蓬勃、敢沖敢闖、上進(jìn)心強(qiáng)，老教師也要學(xué)習(xí)青年教師的這些長處，對他們要關(guān)懷愛護(hù)，精心培養(yǎng)，切勿求全責(zé)備，埋沒人才。在教師之間還要提倡：有教學(xué)資料，公之于眾，大家使用，不搞資料保密；有教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，及時(shí)交流，切磋琢磨，不搞知識私有；有意見分歧，展開討論，共同探討，不要互相攻擊。特別是同一學(xué)科的教師，要從教好學(xué)生這一共同目標(biāo)出發(fā)，不要拆臺，互不服氣，要相互學(xué)習(xí)，互相幫助，取人之長，補(bǔ)已之短，共同提高。為了順利完成教學(xué)任務(wù)，發(fā)揮教師的和集體力量，應(yīng)該提倡在教師之間彼此尊重、相互學(xué)習(xí)的良好道德風(fēng)氣，同一學(xué)科的教師，可能畢業(yè)于不同的學(xué)校，教學(xué)時(shí)間有長有短，教學(xué)方法各有不同；他們的思想覺悟、道德修養(yǎng)、文化水平和業(yè)務(wù)能力也有高有低，有強(qiáng)有弱，這是正?，F(xiàn)象。整個(gè)教育過程既凝結(jié)著個(gè)人勞動的智慧，又反映了整體勞動的力量。遇此情況，教師應(yīng)虛心向自己的學(xué)生學(xué)習(xí)，以彼之長補(bǔ)己之短，這是高尚師德的又一體現(xiàn)?！边@就是鼓勵(lì)教師要博采眾長，包括向自己的教育對象學(xué)習(xí)。學(xué)而不厭還包括向自己的教育對象學(xué)習(xí)，這是人民教師的又一美德。尤其是我們正處在科技日新月異的時(shí)代，新知識新成果不斷增加，每個(gè)教師要勇于進(jìn)取，勇于攀登，不斷汲取新的知識，不斷改變自己的知識結(jié)構(gòu)，以適應(yīng)時(shí)代的要求。這就要求教師堅(jiān)持邊教邊學(xué)，不斷擴(kuò)大自己的知識面。人民教師不僅應(yīng)當(dāng)懂得馬克思主義的基本理論和黨的方針、政策，精通所授課程的專業(yè)知識，而且還應(yīng)當(dāng)懂得教育學(xué)、心理學(xué)、倫理學(xué)以及社會學(xué)方面的知識。要給學(xué)生一杯水，自己必須有一桶水。古語說，“學(xué)而不厭，誨人不倦”；又說，“學(xué)然后知不足，教然后知困??故曰教學(xué)相長也?！暗乐绰?，業(yè)之未精，有惑不能解，則非師也”。從這個(gè)意義上講，它決不單純是個(gè)業(yè)務(wù)問題，而是個(gè)社會道德責(zé)任問題。⑷精通業(yè)務(wù)，學(xué)而不厭嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、精益求精是處理教師與教學(xué)勞動關(guān)系中的教師道德規(guī)范。對于差生，不但不能嫌棄和歧視，反而更應(yīng)倍加愛護(hù)，對他們應(yīng)動之以情，曉之以理，導(dǎo)之以行，持之以恒。孔子有句名言，叫做“有教無類”，意思就是說，對學(xué)生要一視同仁，不能歧視。當(dāng)然，堅(jiān)持正面教育并非遷就落后，姑息錯(cuò)誤，而是要向?qū)W生提出高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求。誨人不倦，就是教育學(xué)生要特別耐心，全心全意培養(yǎng)他們，希望學(xué)生“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”；甘當(dāng)一輩子人梯，使學(xué)生真正成才，使他們在德、智、體、美各方面都得到全面發(fā)展。這些話是很有道理的。熱愛學(xué)生并不是對學(xué)生溺愛、遷就和放縱，而是要從各方面嚴(yán)格要求學(xué)生，熱愛與嚴(yán)格要求是并行不悖的。學(xué)生都有對愛的本能要求，希望得到教師、家長及社會的熱愛；當(dāng)教師滿足了他們的這種需要時(shí)，就能有效地調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和積極性，更有利于成才。只有在這種責(zé)任感的驅(qū)使下，教師對學(xué)生的感情才是發(fā)自內(nèi)心的和誠摯的。教師對學(xué)生的熱愛，孤立地看，是師生之間的愛，其實(shí)這種熱愛，是教師對祖國對人民對共產(chǎn)主義事業(yè)的愛的具體表現(xiàn)。五府山小學(xué)師德師風(fēng)培訓(xùn)材料熱愛學(xué)生，是教師在一種道德責(zé)任感的驅(qū)使下對學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的誠摯的親密感情，它也是一種社會的感情。尊重是熱愛的根據(jù)，熱愛是尊重的表現(xiàn)；沒有尊重便沒有熱愛，沒有熱愛也就不可能有真正的尊重。何謂愛呢？所謂愛是人的一種偉大感情，是主體之間誠摯而親密的感情聯(lián)系。師生關(guān)系是否協(xié)調(diào)，直接關(guān)系到教育的目的和效果?！泵课蝗嗣窠處煈?yīng)嚴(yán)格要求自己，率先垂范，這是社會主義教師職業(yè)道德的一個(gè)基本要求。每個(gè)優(yōu)秀的人民教師應(yīng)不斷地加強(qiáng)自身的師德修養(yǎng)，在政治覺悟、思想境界、道德情操方面都應(yīng)成為學(xué)生的楷模。常言道，“身教重于言教”，人民教師應(yīng)該表里如一，言傳身教。所以要塑造下一代的心靈，教師一定要以身作則，要求學(xué)生做到的，自己首先要做到，要求學(xué)生不做的，自己首先不做，確實(shí)成為學(xué)生的表率。學(xué)生的模仿和可塑性都很強(qiáng)，教師的一言一行，都起著耳濡目染、潛移默化的作用。在兒童、少年的心目中，教師言行就是道德標(biāo)準(zhǔn)，教師是智慧的象征、高尚人格的化身。正因?yàn)槿绱?，孔子受到他的學(xué)生的愛戴和尊敬，也受到后世教育工作者的敬仰?？鬃訌氖陆逃囊簧?，也正是“以身立教”的一生。所謂“為人師表”，是指教師應(yīng)該成為學(xué)生效法的表率。這種熱愛教育事業(yè)，以獻(xiàn)身教育為樂、甘為人梯的精神，正是高尚師德情