【正文】 充分發(fā)揮科技優(yōu)勢(shì)，大力弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，讓傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代科技在碰撞交融中永葆生機(jī)與活力?！倍呤辔恢Z貝爾獎(jiǎng)獲得者也在巴黎宣布，解決21世紀(jì)人類的生存問(wèn)題，必須去2000多年前的孔子學(xué)說(shuō)中汲取智慧。而這些問(wèn)題的解決需要也只能依靠傳統(tǒng)文化。先進(jìn)科技的發(fā)展為人們創(chuàng)造了巨大的財(cái)富，也帶來(lái)了一系列的社會(huì)問(wèn)題。發(fā)揮科技優(yōu)勢(shì)，改造傳統(tǒng)文化，是保持傳統(tǒng)文化生機(jī)的不二法門(mén)?？萍际堑谝簧a(chǎn)力也是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的強(qiáng)大驅(qū)動(dòng)力，而科技發(fā)展中形成的科技精神，包括科學(xué)思維，科學(xué)態(tài)度，科學(xué)價(jià)值觀念等，深刻的影響著人們的生活方式，影響著傳統(tǒng)文化。社會(huì)轉(zhuǎn)型期的今天，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技激烈碰撞，逐步融合，而在這碰撞與融合中，各自煥發(fā)出新的的生機(jī)。文化的包容維持著中華民族的和諧與穩(wěn)定，也為民族大家庭不斷注入新鮮血液，使其煥發(fā)生機(jī)。雖然，傳統(tǒng)文化不乏糟粕，虛榮、麻木等劣根性便是糟粕的體現(xiàn)。但我們就該為此放棄傳統(tǒng)文化？中國(guó)傳統(tǒng)講究仁義禮智信，中國(guó)文化具有兼容并包性，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深?？萍紡?qiáng)國(guó)也被無(wú)數(shù)國(guó)家奉為圭臬。傳統(tǒng)文化是我們的根，我們的魂；科技是第一生產(chǎn)力，促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步，讓人享受舒適生活：積極發(fā)揮科技優(yōu)勢(shì)，大力弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化已成為我們的必然選擇。朋友，莫讓常識(shí)禁錮你的頭腦，抹殺你的創(chuàng)造力，我們應(yīng)該不斷去懷疑，去開(kāi)拓，尋找屬于我們的未來(lái)。突破常識(shí)并不局限于科學(xué)領(lǐng)域，生活中也如此。這時(shí)，我們不應(yīng)該因此而放棄，而應(yīng)該學(xué)習(xí)袁隆平的精神，堅(jiān)持不懈。常識(shí)，之所以會(huì)成為常識(shí)，自然在人們心中已經(jīng)植下了根，輕易不會(huì)改變。”袁隆平對(duì)此沒(méi)有過(guò)多的理會(huì)，全力投入實(shí)驗(yàn)，最終培育出產(chǎn)量翻了幾番的秈型水稻。只有通過(guò)常識(shí)看到實(shí)質(zhì)，我們才能有長(zhǎng)足的進(jìn)步。蘋(píng)果熟了就會(huì)掉在地上，這是常識(shí)，別人或許只是撿起來(lái)吃掉，但牛頓，卻從這個(gè)常識(shí)中看到了不同，引發(fā)他深入思考，最終提出了萬(wàn)有引力定律。常識(shí)能讓我們少走彎路，但是，僅僅有常識(shí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。驚嘆馴象人聰明之余，我們又是否意識(shí)到，其實(shí)，我們很多人也被常識(shí)禁錮了頭腦，失去了創(chuàng)造力。這種想法一直伴隨著它，以至在長(zhǎng)大到只需輕輕一甩便可逃脫時(shí)，它也不會(huì)逃跑了。2012廣東高考滿分作文：別讓常識(shí)束縛了你印度的馴象人很聰明，他們?cè)谙筮€小的時(shí)候便把它縛在樹(shù)樁上，小象的力量不足，掙脫不了繩索。你說(shuō)，該在的會(huì)在，該走的會(huì)走。你的音樂(lè)才華令人嘆服，你的低調(diào)讓人佩服，這個(gè)高調(diào)的世界，需要你的降溫。我尋你千百度，你在那燈火闌珊處。你一直在那不遙遠(yuǎn)的地方，為我們鼓掌，卻不被所謂的“正統(tǒng)”接受。這世界需要你，因?yàn)槟闶且坏揽床灰?jiàn)的風(fēng)景。你是個(gè)“壞孩子”，獨(dú)自承受這變化，因?yàn)槟愣谩罢媲閛r假意，自知冷暖”。這世界需要你，因?yàn)闆](méi)有你的世界會(huì)降溫。你本該拿起手術(shù)刀救死扶傷，卻用音樂(lè)為我們療傷。你用音樂(lè)眷寫(xiě)青春，你用音樂(lè)道出了學(xué)生時(shí)代最明媚的傷，我們的世界從此有了你。你的音樂(lè)充滿回憶，眉目當(dāng)年，流轉(zhuǎn)心間，最真實(shí)的喜怒哀樂(lè)全都埋藏在昨天。你展開(kāi)音樂(lè)的翅膀，縈繞在我們的耳旁，撫平我們的憂傷，美好的曾經(jīng)，自廢的約定，夾雜著你的歌聲，如櫻花飛舞，如落英繽紛。——題記。2012山東高考滿分作文：這世界需要你一首歌，一個(gè)回憶。我們不一定都要像陶潛一樣“出”，也不一定都要像李白一樣“入”，而是要萬(wàn)物歸乎一心。于是他不斷地重拾希望，不斷地將自己“大隱于市”，也許他的人生哲學(xué)便是“宇宙人生，既入乎其內(nèi)，又出乎其外”吧！李白啊！不愧為“詩(shī)仙”，卻是個(gè)依市而居的一個(gè)仙人。于是“鐘鼓饌玉不足畏，但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒”，以美酒清洗心中的抑郁，以山泉清洗世間的污穢，每一次醉后醒來(lái)，他又重新開(kāi)始放眼世界自然，跋涉大江南北。然而，多年的官場(chǎng)生活，多年的仗劍游歷，讓李白反思起來(lái)。“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！?，意氣風(fēng)發(fā)的李白，對(duì)前途充滿著無(wú)限的憧憬。要知道不是所有的人都抵御不了意志的消沉。其中，陶淵明便是這樣一個(gè)典型，當(dāng)他一篇《桃花源記》出世，那顆厭倦仕途，向往幻想中的桃花源的心也就出世了。傍山而居，和山水融為一體，這本來(lái)就是不食人間煙火的象征，偏又練就一身道行，滲透了禪意，方以道入土，歸隱于山。在我們的印象中，只是仙人道士必傍山而居，不聞世事。這肩膀能夠擎起人生的大樹(shù)，在枝繁葉茂間，我們發(fā)現(xiàn)了肩膀創(chuàng)造的奇跡。顯而易見(jiàn)，文中的母親是一位偉大的母親，是一位稱職的母親，如果沒(méi)有她一次次對(duì)兒子的表?yè)P(yáng)，沒(méi)有一次次對(duì)兒子的理解與信任，沒(méi)有一次次送給兒子信念，那么結(jié)果只能是兒子承受無(wú)言而苦痛的失敗?！彼首黧@喜地走出校門(mén)，告訴兒子：“班主任對(duì)你非常滿意，他說(shuō)了，只要你刻苦努力，用功學(xué)習(xí)，很有希望考上重點(diǎn)中學(xué)。孩子上了初中，又一次家長(zhǎng)會(huì)?！闭f(shuō)這話時(shí)，她發(fā)現(xiàn)，兒子暗淡的眼神一下子舒展開(kāi)來(lái)。然而，當(dāng)回到家里，看到誠(chéng)惶誠(chéng)恐的兒子，她又振作起精神說(shuō)：“老師對(duì)你充滿信心。我們懷疑他智力上有些障礙，你最好帶他去醫(yī)院檢查一下?！蹦翘焱砩?，兒子破天荒地吃了一大碗米飯，而且沒(méi)讓她喂。然而，她還是告訴兒子：“老師表?yè)P(yáng)了你，說(shuō)寶寶原來(lái)在板凳上坐不了1分鐘，現(xiàn)在能坐3分鐘了。”回家的路上，兒子問(wèn)她老師都說(shuō)了些什么。憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身。一肩擔(dān)盡古今愁，擔(dān)起曠世的悲哀，承起前人的啟示，留給后人啟迪。三閭大夫停留過(guò)，思考過(guò)，“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，這是他情懷的寫(xiě)照吧！舉身赴汨羅，這是他愁緒的延續(xù)吧！我看見(jiàn)了他的悲哀，看盡了他的痛楚，他默默地走開(kāi)，卻留給后世以悲壯！魯迅先生停留過(guò)，他用鐵一樣的筆桿批判著，棄醫(yī)從文的選擇是因?yàn)樗趹n愁，他的肩上有著自古至今的愁！“人吃人”的社會(huì)是他批判的：“救救孩子”的呼吁是他發(fā)出的：“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子?！笔撬艚o后人的思索。是李煜吧，“問(wèn)君能有幾多愁？恰似一江春水向東流”，但他愁的只是小家園的悲哀，最后南唐后主只能結(jié)束于一杯毒酒。“一肩擔(dān)盡古今愁”，這是畫(huà)的題目?！蔽液φf(shuō)，眼角卻滾出一行熱淚，化為一串串珍珠?！狈鹱嬲f(shuō)：“有如此志向，值得肯定。夜里，大地歸于寂靜，耳邊是不斷的蛙鼓，夏夜的清風(fēng)化為千手，推移月亮，夢(mèng)中，佛祖微笑著跟我說(shuō)：“明日，你將可重新做回珍珠，萬(wàn)眾矚目。身旁的珍珠不停地流淚，總是哭訴自己的悲慘遭遇，心情不太壞時(shí)，他也會(huì)和我講講他做珍珠時(shí)的幸福。老年人拄著拐杖說(shuō)：“這路好啊，下雨天不再泥濘，晴天不硌腳。在一堆珍珠里扔一粒沙子，不也一