【正文】 3教師不得以任何理由隨意對學(xué)生進(jìn)行搜查，不得對學(xué)生關(guān)禁閉。4為保障學(xué)生的人身權(quán)，學(xué)校和教師應(yīng)履行的職責(zé)是什么？1學(xué)校不得使未成年學(xué)生在危及人身安全、健康的校舍和其他教育教學(xué)設(shè)施中活動。4青少年兒童主要享有那些權(quán)利：未成年學(xué)生享有的主要權(quán)利有：1受教育權(quán)：包括受完法定年限教育權(quán)、學(xué)習(xí)權(quán)和公正評價權(quán)。4《兒童權(quán)利公約》的基本原則有哪些？1989年11月20日聯(lián)合國大會通過的《兒童權(quán)利公約》的核心精神，正是維護(hù)青少年的社會權(quán)利主體地位。第三，學(xué)生所參加的是一種規(guī)范化的學(xué)習(xí)。第二，學(xué)生裝在教師指導(dǎo)下學(xué)習(xí)。學(xué)校的中心工作是教學(xué)，學(xué)生的主要任務(wù)是學(xué)習(xí)。第二學(xué)生是學(xué)習(xí)與發(fā)展的主體。（二）學(xué)生既是教育的對象，也是自我教育和發(fā)展的主體：1學(xué)生是教育的對象：一方面是因?yàn)閷W(xué)生是發(fā)展中的人，具有發(fā)展性和不成熟性；另一方面是因?yàn)閷W(xué)校教育是有計劃、有目的、有組織地培養(yǎng)人的社會活動，教育者是受過專業(yè)訓(xùn)練的人。第二，學(xué)生具有發(fā)展的可能性與可塑性。第三，學(xué)生具有獨(dú)特的創(chuàng)造性。4試述學(xué)生的本質(zhì)屬性：（一）學(xué)生是具有發(fā)展?jié)撃芎桶l(fā)展需要的人：1學(xué)生是人，包括著以下幾方面的含義：第一，學(xué)生是具有能動性的個體。1國家和政府對教師專業(yè)化的促進(jìn)與保障有：加強(qiáng)教師教育；制定法律法規(guī)；提供經(jīng)濟(jì)保障。一名合格的教師應(yīng)具備諸如熱情、有責(zé)任心、仁慈友善、耐心周到、有幽默感、善于交際、樂于助人、合群合作、公平客觀等良好的個性品質(zhì)。教師不僅要掌握教育科學(xué)、心理科學(xué)和管理科學(xué)的知識，而且要自學(xué)地把教育理論與教育實(shí)踐結(jié)合起來，與自己的風(fēng)格融為一體，形成教育和管理的技巧與藝術(shù)。教師必須精通所教學(xué)科的基礎(chǔ)知識和基本技能，熟悉學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)和各部分知識之間的內(nèi)在聯(lián)系，了解與該學(xué)科相關(guān)的知識、學(xué)科的發(fā)展動身和最新的研究成果以及學(xué)科領(lǐng)域的思維方式和方法論。3一名合格的教師應(yīng)具備那些專業(yè)知識素養(yǎng)？1廣博的科學(xué)文化知識（人文科學(xué)知識、社會科學(xué)知識、自然科學(xué)知識和生活知識）：這是因?yàn)椋旱谝?，各門學(xué)科的知識都不是孤立的，科學(xué)技術(shù)呈現(xiàn)出綜合化的趨勢；第二，當(dāng)代中學(xué)生興趣廣泛，求知欲強(qiáng)；第三，學(xué)生獲取知識的渠道增多，問題意識增強(qiáng)；第四，教師的職責(zé)是教書育人。4以身作則，為人師表。3具有團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神。2熱愛學(xué)生。要做到：依法執(zhí)教，嚴(yán)謹(jǐn)治教。3教師職業(yè)道德素養(yǎng)的基本內(nèi)容是什么？道德素養(yǎng)對普通中小學(xué)教師的道德的要求是“依法執(zhí)教，愛崗敬業(yè)，熱愛學(xué)生，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，團(tuán)結(jié)協(xié)作，尊重家長，廉潔從教，為人師表。表現(xiàn)在，學(xué)生的發(fā)展是由多種影響因素相互作用的過程。要求教師加強(qiáng)自身的修養(yǎng)，提高自身的素質(zhì)，特別注意身體力行，以身作則，做學(xué)生的表率和榜樣。2示范性：是由教師的職業(yè)責(zé)任和青少年的身心發(fā)展特點(diǎn)決定的。表現(xiàn)在，教師在教育教學(xué)活動中不能千篇一律，應(yīng)因材施教、靈活多變。2教師在新課程中的角色：學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者，教育教學(xué)的研究者，課程資源的建設(shè)者和開發(fā)者。第三關(guān)心學(xué)生的健康。第一，搞好教學(xué)工作?！?是促進(jìn)個體社會的職業(yè)，教師是教育者。3教師職業(yè)的性質(zhì)：1教師職業(yè)是一種專門化職業(yè)，教師是專業(yè)人員。三、建立素質(zhì)教育的運(yùn)行機(jī)制：1改革內(nèi)部管理體制2提高校長和教師的素質(zhì)3完善課程體系，優(yōu)化教學(xué)過程。素質(zhì)教育的實(shí)施策略：一、提高認(rèn)識，更新觀念：1要認(rèn)識到實(shí)施素質(zhì)教育是歷史發(fā)展的必然選擇2樹立素質(zhì)教育觀念，要樹立素質(zhì)教育的人才觀、質(zhì)量觀、師生觀。2創(chuàng)新能力的培養(yǎng)是素質(zhì)教育的核心，是素質(zhì)教育區(qū)別于應(yīng)試教育的根本所在。這是在激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力的教育。它 的基本內(nèi)涵是：1素質(zhì)教育是面向全體學(xué)生的教育2素質(zhì)教育是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的教育3素質(zhì)教育是以培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)的教育。2什么是素質(zhì)教育？及其內(nèi)涵：素質(zhì)教育“是依據(jù)《教育法》規(guī)定的國家教育方針，著眼于受教育者及社會長遠(yuǎn)發(fā)展的要求，以面向全體學(xué)生、全面提高學(xué)生的素質(zhì)為根本宗旨，以注重培養(yǎng)受教育者的態(tài)度、能力，促進(jìn)他們在德智體等方面生動、活潑、主動地發(fā)展為基本特征的教育”。其基本思想：A人的全面發(fā)展是與人的片面發(fā)展相對而言的，全面發(fā)展的人是精神和身體、個體性和社會性得到普遍、充分而自由的發(fā)展的人；B人的發(fā)展與社會生產(chǎn)的發(fā)展是一致的；C分工和私有制是人的片面發(fā)展的根源；D社會化大生產(chǎn)對人的全面發(fā)展提出了客觀要求，并提供了物質(zhì)基礎(chǔ)；E共產(chǎn)主義社會使人的全面發(fā)展得以實(shí)現(xiàn)；F教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的唯一方法。其次，教育目的的確立要依據(jù)個體的身心發(fā)展需求。3教育目的的評價作用。2教育目的的作用：教育目的對整個教育工作的指導(dǎo)意義是通過發(fā)揮以下作用實(shí)現(xiàn)的：1教育目的的導(dǎo)向作用。3教育方針是國家根據(jù)政治、經(jīng)濟(jì)和文化的要求，為實(shí)現(xiàn)教育目的所規(guī)定的教育工作總方向。2教學(xué)目標(biāo)是教育者在教育教學(xué)過程中，在完成某一階段工作時，希望受教育者達(dá)到的特定要求或產(chǎn)生的預(yù)期變化。二者是普遍與特殊的關(guān)系。2什么是教育目的、培養(yǎng)目標(biāo)、教育方針？它們的關(guān)系如何？1教育目的是國家對把受教育者培養(yǎng)成為什么樣的人的總的要求，它規(guī)定各級各類教育培養(yǎng)人的總的質(zhì)量規(guī)格和標(biāo)準(zhǔn)要求。第三，學(xué)校教育對個體發(fā)展的影響具有即時和延時的價值。B學(xué)校教育在人的身心發(fā)展中的主導(dǎo)作用的表現(xiàn)：第一，學(xué)校教育對個體發(fā)展作出社會性規(guī)范。第二，學(xué)校教育是通過受過專門訓(xùn)練的教師來進(jìn)行的。A環(huán)境使遺傳提供的發(fā)展可能性變成現(xiàn)實(shí)B環(huán)境決定人的身心發(fā)展方向、水平、速度和個別差異C環(huán)境的決定作用是通過人的內(nèi)部因素實(shí)現(xiàn)的。A遺傳素質(zhì)是人的身心發(fā)展的生物前提B遺傳素質(zhì)的個別差異為人的身心發(fā)展的個別差異提供了最初的可能C遺傳素質(zhì)的成熟機(jī)制制約著人的身心發(fā)展的水平及階段D不宜夸大遺傳素質(zhì)的作用，它僅為人的身心發(fā)展提供了物質(zhì)前提，為人的身心發(fā)展提供了可能性，而不能決定人的身心發(fā)展的現(xiàn)實(shí)性。2影響人的身心發(fā)展的因素主要有哪些？影響人身心發(fā)展的因素，主要有遺傳素質(zhì)、環(huán)境和學(xué)校教育?！?二因素論的代表人物是美國的吳偉士和德國的施太倫，其基本觀點(diǎn)是：人的發(fā)展是由遺傳和環(huán)境共同決定的。2環(huán)境決定論的代表人物是美國的化生，其基本觀點(diǎn)是：人的發(fā)展是由后天的環(huán)境決定的。1遺傳決定論的代表人物是英國的高爾登和美國的霍爾，其基本觀點(diǎn)是：人的發(fā)展是同人的本能決定的，后天的環(huán)境和教育只起加速或延緩作用。因此教育促進(jìn)人的身心發(fā)展，必須是促進(jìn)人身心的和諧發(fā)展。腦是心理的器官，心理是腦的機(jī)能，心理的發(fā)展不僅寓于身體發(fā)展之中，而且隨著身體的發(fā)展而發(fā)展。這兩方面的關(guān)系是相輔相成的。身體的發(fā)展包括肌體的發(fā)育和體質(zhì)的增強(qiáng)兩部分。在教育學(xué)上，人的身心發(fā)展是指人身心在特定方向的發(fā)展，亦即人從出生到成年期間在身心兩方面所發(fā)生的積極變化。1人的身心發(fā)展，是指個體從出生到死亡的變化過程。個性是單個人所具有的屬性或特征的總和，它表示的是某個人區(qū)別于其他人的特殊性。三、人是共性與個性的統(tǒng)一。二、人是受動性與能動性的統(tǒng)一，人的受動性是指人的生存和發(fā)展既要受到自身?xiàng)l件和自然環(huán)境的制約，又要受到社會環(huán)境的限制。教育要培養(yǎng)人不能脫離社會關(guān)系，必須依據(jù)社會關(guān)系的需要并在社會關(guān)系中進(jìn)行。1試述人的特點(diǎn)及其對教育的要求：一、人是自然性與社會性的統(tǒng)一，人的自然性是指人是自然存在物，具有自然屬性；人的社會性是指人是社會存在物，具有社會屬性。三、教育與社會生產(chǎn)力和政治經(jīng)濟(jì)制度發(fā)展的不平衡性：盡管生產(chǎn)力和政治經(jīng)濟(jì)制度對教育有制約作用，同時教育也對生產(chǎn)力和政治經(jīng)濟(jì)制度有促進(jìn)作用，但從歷史上看，教育與生產(chǎn)力的發(fā)展和政治經(jīng)濟(jì)制度的變革并非完全同步。1教育是培養(yǎng)人的社會實(shí)踐2教育是有意識地培養(yǎng)人的社會實(shí)踐3培養(yǎng)人是在教與學(xué)的對立統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)的4教育是有意識地培養(yǎng)人的特殊社會實(shí)踐。學(xué)校文化的功能：1學(xué)校文化具有導(dǎo)向功能2學(xué)校文化的凝聚功能3學(xué)校文化的規(guī)范功能1學(xué)校文化是怎樣開成的？1學(xué)校文化的形成過程，是對原有文化的傳承與改造的過程2學(xué)校文化的形成過程，是對文化構(gòu)成要素進(jìn)行整合的過程3學(xué)校文化的形成過程，是學(xué)校文化主體積極創(chuàng)建的過程4學(xué)校文化的形成過程，是一良好的行為的改造和積累過程1試述教育的相對獨(dú)立性。物質(zhì)文化有兩種表達(dá)方式：學(xué)校環(huán)境文化，設(shè)施文化。它由觀念文化、規(guī)范文化和物質(zhì)文化三部分構(gòu)成。1人力資本的代表人物是誰？其基本觀點(diǎn)是什么？美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家舒爾茨；人力資本理論的核心概念是“人力資本”，它指的是人所擁有的諸如知識、技能及其他類似的可以影響從事生產(chǎn)性工作的能力，它是資本的形態(tài)，因?yàn)樗俏磥硇剿蛨蟪甑脑慈?；它是人的資本形態(tài)，因?yàn)樗w現(xiàn)在人身上，屬于人的一部分。由此可見，教育是一種特殊的文化現(xiàn)象，它在社會文化中具有十分特殊的地位。2教育本身是一種特殊的文化現(xiàn)象。教育與文化關(guān)系的特殊性：1文化本身是一種教育力量。文化對教育發(fā)展的制約作用，主要表現(xiàn)在以下幾個方面：1文化影響教育目的的確立2文化影響教育內(nèi)容的選擇3文化影響教育教學(xué)方法的使用。教育愛政治經(jīng)濟(jì)制度的影響，反過來，它對政治經(jīng)濟(jì)也產(chǎn)生積極的作用。1教育與政治經(jīng)濟(jì)制度的關(guān)系？政治經(jīng)濟(jì)制度與教育之間是相互制約、相互影響的。教育與生產(chǎn)力的關(guān)系？生產(chǎn)力對教育的決定性作用主要體現(xiàn)在以下幾個方面：1生產(chǎn)力水平?jīng)Q定教育的規(guī)模和速度2生產(chǎn)力水平制約人才規(guī)格和教育結(jié)構(gòu)3生產(chǎn)力水平制約著教育的內(nèi)容、方法、手段組織形式。德國赫爾巴特的代表作《普通教育學(xué)》的出版標(biāo)志著規(guī)范教育學(xué)的形成。英國哲學(xué)家洛克：一方面他提出了著名的“白板說”，另一方面他主張的又是紳士教育。盧梭：法國啟蒙主義思想家和教育家，代表作《愛彌兒》?？涿兰~斯：是捷克著名的教育家，是使教育學(xué)走上獨(dú)立發(fā)展道路的第一人。簡述近代教育思想家的代表作及其主要貢獻(xiàn)?！墩撗菡f家的教育》是西方第一本教育專著。蘇格拉底以其教學(xué)法—“產(chǎn)婆術(shù)”流芳后世；柏拉圖以其《理想國》惠及后人；亞里士多德作為百科全書式的哲學(xué)家，提倡對學(xué)生進(jìn)行和諧的、全面發(fā)展的教育，成為后來強(qiáng)調(diào)教育中注重人的發(fā)展的思想淵源。（2）戰(zhàn)國后期出現(xiàn)的《學(xué)記》，內(nèi)容是教學(xué)相長，啟發(fā)式教學(xué)，師嚴(yán)而道尊等。他強(qiáng)調(diào)“學(xué)而知之”，提出了因材施教、啟發(fā)誘導(dǎo)、學(xué)思并重、博約結(jié)合、學(xué)以致用等教育教學(xué)原則。（5）教育技術(shù)現(xiàn)代化：是指現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)在教育上的運(yùn)用，并由此引起教育思想、教育體制、教育內(nèi)容和教育方法的變化。（4）教育多元化：是對教育的單一性和統(tǒng)一性的否定，它是世界物質(zhì)生活和精神生活多元化在教育上的反映。一方面，它追求讓所有人都受到同樣的教育。（2）教育全民化：全民教育是指教育必須面向所有的人，即人人都有接受教育的權(quán)利，且必須接受一定程度的教育。因此，世界教育改革風(fēng)起云涌，使教育改革與發(fā)展呈現(xiàn)出如下趨勢：（1）教育終身化：終身教育是與人的生命有共同外延并已擴(kuò)展到社會各個方面的連續(xù)必教育。試述世界教育改革的趨勢。朗格郎提出了終身教育的理論。古代埃及設(shè)置最多的是文士學(xué)校，以僧為師，以吏為師成為古代埃及教育的一大牲，印度的教育主要表現(xiàn)在廣設(shè)廟宇，使教育面向更多的群眾，形成了寺院學(xué)府的特色，現(xiàn)代學(xué)校教育萌芽天文藝復(fù)興時期，新興的資產(chǎn)階級以復(fù)興古代希臘羅馬的文化為借口，掀起了反對封建文化，創(chuàng)建資產(chǎn)階級文化的文化復(fù)興運(yùn)動，對當(dāng)時和后世的教育產(chǎn)生了重大影響。夏、商、周設(shè)癢、序、學(xué)、校以教之，西周則建立了典型的政教合一的官學(xué)體系，并有了國學(xué)和鄉(xiāng)學(xué)之分，到了春秋戰(zhàn)國時期，官學(xué)衰微，私學(xué)大興，形成了百家爭鳴的盛況，隋唐以后盛行的科舉制度使得政治思想教育的聯(lián)系更加制度化，一直到1905年，清政府才下令廢科舉，興學(xué)堂。原始社會沒有專門的教育場所和專門的教育人員，教育是在生產(chǎn)過程和生活過程中，由年長一代對年輕一代隨時隨地進(jìn)行的，教育機(jī)會對所有兒童是均等的，教育方法也只是限于動作示范與觀察模仿，口耳相傳與耳濡目染。第二，社會能為每一位社會成員提供適當(dāng)?shù)慕逃?。第三教育的科學(xué)化程度和水平日益提高。（3）現(xiàn)代學(xué)校教育的特征：第一，教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合。第二，教育具有階級性和等級性。第三教育內(nèi)容簡單，教育方法單一。教育的歷史發(fā)展分為哪幾個時期？各個時期的教育有什么特點(diǎn)？答：教育的發(fā)展分古代教育（包括原始形態(tài)的教育和古代學(xué)校教育）和現(xiàn)代教育（包括現(xiàn)代學(xué)校教育和學(xué)習(xí)化社會的終身教育）（1）原始形態(tài)的教育的特征：第一，教育是在生產(chǎn)勞動和社會生活中進(jìn)行的。（5）學(xué)歷教育與非學(xué)歷教育的界限逐漸淡化。隨著社會生活的豐富多樣化和高等教育的大眾化，傳統(tǒng)的以學(xué)術(shù)性為標(biāo)準(zhǔn)的單一大學(xué)逐漸發(fā)生變化。二戰(zhàn)后，綜合中學(xué)的比例逐漸嗇，也出現(xiàn)了普通教育職業(yè)化、職業(yè)中學(xué)普通化的趨勢。普通教育主要是以升學(xué)為目標(biāo)、以基礎(chǔ)科學(xué)知識為主要教學(xué)內(nèi)容的學(xué)校教育；職業(yè)教育是以就業(yè)為目標(biāo)、以從事某種職業(yè)或生產(chǎn)勞動的知識和技能為主要教學(xué)內(nèi)容的學(xué)校教育?，F(xiàn)在世界上180多個國家中，有2/3以上實(shí)行了九年或九年以上的義務(wù)教育制度。義務(wù)教育是國家用法律形式規(guī)定，對一定年齡兒童實(shí)施的某種程度的學(xué)校教育。答：（1）加強(qiáng)學(xué)前教育并重視與小學(xué)教育的銜接。1922年我國頒布了“壬戌學(xué)制”，即通常所說的“六三三”學(xué)制，一直沿用到中華人民共和國成立。由于歷史和傳統(tǒng)不同，各國學(xué)校教育制度在發(fā)展過程中形成了雙軌制學(xué)制（存在于20世紀(jì)中其以前的歐洲國家）、單軌制學(xué)制（19世紀(jì)末20世紀(jì)初在美國形成的一種學(xué)制）、分支制學(xué)制（20世紀(jì)上半葉蘇聯(lián)建立的一種學(xué)制）中國近代學(xué)校教育制度產(chǎn)生于20世紀(jì)初。答案：學(xué)校教育制度簡稱學(xué)制，是指一個國家各級種類學(xué)校教育的系統(tǒng)，它規(guī)定著各級種類學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、入學(xué)條件、修業(yè)年限以及它們之間的關(guān)系。從教育者的角度來看，教育的過程是教育者選擇教育影響并向受教育者施加教育影響的過程；從受教育者的角度來看，教育的過程是受教育者根據(jù)自己的發(fā)展水平和主觀愿望選擇教育影響，并將教育影響內(nèi)化為自己的身心發(fā)展內(nèi)容的過程。簡述教育各構(gòu)成要素之間的關(guān)系。教育影響是教育內(nèi)容、教育方法和教育手段及其聯(lián)系的總和。受教育者是接受教育的人，即各級各類學(xué)校的學(xué)生，他是教育實(shí)踐活動的對象。教育者是從事學(xué)校教育活動的人，包括學(xué)校教師、教育管理人員心臟參加教育活動的其他人員，其中教師是學(xué)校教育者的主體，是直接的教育者。教育的構(gòu)成要素有哪些？簡述教育各構(gòu)成要素在教育活動中的地位。教育現(xiàn)象是對教育活動的基本概括，是各種各