【正文】 。直到現(xiàn)在，每到端午節(jié)時(shí)，人們都會(huì)吃粽子、賽龍舟、差艾草、掛香包，媽媽也會(huì)用長(zhǎng)長(zhǎng)地竹葉把米包起來(lái)，我也會(huì)呢！中華的傳統(tǒng)文化多得數(shù)也數(shù)不清，這都是祖先留給我們后人的“財(cái)富”。端午節(jié)是在農(nóng)歷的五月初五，又叫端陽(yáng)節(jié)，這一天是愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原抱石投江的日子，他聽(tīng)說(shuō)自己的國(guó)家要滅亡了，心如刀割，悲憤交加，于是，抱起一塊大石頭，縱身跳入汨羅江。在五千年的歷史長(zhǎng)河中，勤勞而智慧的祖先給我們留下了一座巨大的寶庫(kù)，寶庫(kù)里有許多“寶藏”。中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日豐富多彩，它是中國(guó)的文化，我們要記住這些節(jié)日，并永遠(yuǎn)地傳承下去。有的像仙女灑下的美麗花朵，紅色、藍(lán)色、黃色；有的像美麗的小星星一樣，慢慢的變成了絢麗的線落下來(lái)。吃著我親手包的餃子，感覺(jué)格外香。我學(xué)著奶奶的樣子，把餃子皮放在手上，放一些餡在餃子皮上，向里卷一卷，然后把兩角輕輕的捏好，結(jié)果餡放的太多了，一下子把肚子給撐破了。每家每戶都在貼春聯(lián)，我們把“?！弊值怪N，寓意福到了，迎接美好的新年。每到新年，人們喜貼對(duì)聯(lián)，敲鑼打鼓，張燈結(jié)彩，辭舊迎新的活動(dòng)，熱鬧非凡，每個(gè)人的臉上都洋溢著節(jié)日的喜悅。如何傳承傳統(tǒng)文化？我漸漸明白，孝道是中華傳統(tǒng)文化的精髓和核心。我再回過(guò)頭來(lái)，想想自己的父母，深感慚愧。他們的心中，孩子比自己占據(jù)的空間要大得多。當(dāng)聽(tīng)到白猴媽媽在臨死前還一心想著孩子，把孩子的一切都照顧好后才放心地讓獵人開(kāi)槍；當(dāng)聽(tīng)到一位偉大的母親在地震中舍命護(hù)住自己的孩子，并留給他一條感人的短信；當(dāng)聽(tīng)到兩位父母在災(zāi)難來(lái)臨之前分離把孩子托舉起來(lái)讓他得以存活時(shí)，很多同學(xué)都流下來(lái)感動(dòng)的淚水。我們一致認(rèn)為學(xué)習(xí)的目的是為了把它傳承下去。一個(gè)人的五個(gè)行為境界，以及自古以來(lái)”積善之家必有余慶、積惡之家必有余秧”。在“弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化”講座上，姜老師給我們上了關(guān)于“孝”的一課。這就是我們的端午節(jié)。只見(jiàn)每一條龍船上有十幾個(gè)人分兩邊坐，每支隊(duì)伍都穿著不同顏色的衣服，分別是紅黃藍(lán)綠，比賽開(kāi)始了，一個(gè)人站在船頭敲鼓，其他的人就隨著節(jié)奏劃槳。我們當(dāng)?shù)氐囊渣S鱔、鴨蛋、黃酒、莧菜、烤鴨。中華傳統(tǒng)作文 篇5端午節(jié)別名端陽(yáng)節(jié)、有重五節(jié)、菖節(jié)、蒲節(jié)、龍舟節(jié)、粽子節(jié)等二十多個(gè)別名，據(jù)說(shuō)端午節(jié)的叫法在我國(guó)所有傳統(tǒng)節(jié)日叫法中，排第一。“千里之行，始于足下。結(jié)果，開(kāi)裂處很快愈合了，樂(lè)得奶奶直夸我醫(yī)術(shù)高。平時(shí)，我經(jīng)常跑到小溪邊探查，找到了“商陸”“車前子”“魚腥草”等藥用植物，從中又學(xué)到了不少中藥材的知識(shí)。平時(shí)，我常?？础吨腥A醫(yī)藥》這個(gè)電視節(jié)目，還看了許多有關(guān)中醫(yī)的書，有《品讀名醫(yī)》《欣賞中醫(yī)》《中草藥便典》《療效植物手冊(cè)》《不生病的智慧》等。由于是用“網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言”寫的，所以非常搞笑好看，我是在笑聲夾雜著淚水中讀完這本書的。說(shuō)起我對(duì)中醫(yī)的喜歡，起因是十分偶然的。老爸還讓我背誦《易經(jīng)》，他常說(shuō)“易醫(yī)同源”，要趁現(xiàn)在記性好，多背點(diǎn)好東西，長(zhǎng)大后會(huì)有用的。中華傳統(tǒng)作文 篇4“昔在黃帝，生而神靈，弱而能言，幼而徇齊……”早上起來(lái)，就聽(tīng)到CD機(jī)里傳來(lái)陣陣渾厚的朗讀聲，老爸在放《黃帝內(nèi)經(jīng)》給我聽(tīng)呢。噼里啪啦，乒——乓——，熱鬧極了。我聽(tīng)見(jiàn)外面的鞭炮聲此起彼伏，我也出去放鞭炮了。不一會(huì)兒，一簾子餃子就包好了。（這個(gè)地方可以細(xì)致的描寫）只見(jiàn)姥姥拿起餃子皮，把餃子餡放到餃子皮中間，一對(duì)折，一捏，一個(gè)漂亮的餃子就包好了。他用手把面餅按扁，再用搟面杖，搟成了圓形的餃子皮。媽媽從盆里拿出和好的面，先用手揉成一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的小圓柱形，再用刀切成一小塊一小塊的餅胚。因?yàn)榻裉焓谴汗?jié)，我們中國(guó)的習(xí)俗是吃餃子，所以我們?nèi)乙溩?。我和媽媽、爸爸不一?huì)兒就挑選了一車的年貨，付完帳以后，我們就拎著東西回家。中國(guó)紅到處都是，看起來(lái)喜氣洋洋的。只見(jiàn)超市里人山人海的`。媽媽告訴我，今天是春節(jié)了，我們要去采購(gòu)年貨。八月十五中秋節(jié)，五月初五端午節(jié)，九月初九重陽(yáng)節(jié)……而最讓我難忘的是春節(jié)。還有的同學(xué)表演了書法、小品、郵票介紹等，真是豐富多彩。張瑩她們表演寓言兩則，也很不錯(cuò)。我先介紹自己帶來(lái)的剪紙藝術(shù)吧！有栩栩如生的房子；有幾個(gè)人在吃飯，吃的可香了；還有的是枕著磚頭睡覺(jué)，我們枕枕頭睡，他們枕磚頭睡覺(jué)，不怕硬，真有意思。中華傳統(tǒng)作文 篇2今天，我們班舉行了一次別開(kāi)生面的班隊(duì)活動(dòng)，活動(dòng)的主題是“生活中的傳統(tǒng)文化”。我了解的傳統(tǒng)節(jié)日還有：端午節(jié)、中秋節(jié)等。我每年都是會(huì)回爺爺奶奶家陪他們一起過(guò)年，媽媽和奶奶準(zhǔn)備了豐盛的食物，聽(tīng)著外面有許多“砰、砰、砰”的鞭炮聲，每個(gè)小朋友都穿上了漂亮的新衣服，大人們露出了滿意的笑容。每年過(guò)年，街上掛滿了紅紅的燈籠，彩旗飄飄。中華傳統(tǒng)作文 篇1我最喜歡傳統(tǒng)節(jié)日是春節(jié)，因?yàn)樗侵袊?guó)民間最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日。第五篇：【精品】中華傳統(tǒng)作文匯總【精品】中華傳統(tǒng)作文匯總八篇在現(xiàn)實(shí)生活或工作學(xué)習(xí)中，大家都嘗試過(guò)寫作文吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無(wú)主題。七、小結(jié)中國(guó)的飲食文化在世界上都是享有盛譽(yù)的，中國(guó)的飲食可以說(shuō)天下無(wú)處不在。在中國(guó)，根據(jù)文獻(xiàn)記載可以得知，至遲在周代時(shí)，飲食禮儀已形成為一套相當(dāng)完善的制度。中國(guó)是一個(gè)崇尚禮儀的國(guó)家，無(wú)論從古代的“飲和食德”，還是到如今的現(xiàn)代飲食文明，都充分體現(xiàn)了文化古國(guó)的文明飲食風(fēng)貌。六、中國(guó)飲食禮儀中國(guó)是一個(gè)具有數(shù)千年禮俗和風(fēng)俗習(xí)慣的文明古國(guó),這在人們的飲食活動(dòng)中表現(xiàn)得尤為突出?！白砦讨獠辉诰啤笔侵袊?guó)飲食文化特點(diǎn)的極好概括，即其精神實(shí)質(zhì)在于以飲食為媒介，尋求一種更高的精神領(lǐng)域的滿足。”孔子提出“食不厭精，膾不厭細(xì)”的飲食言論，盡管是基于當(dāng)時(shí)那個(gè)時(shí)代的社會(huì)背景，但也有相當(dāng)高的科學(xué)價(jià)值。中國(guó)傳統(tǒng)旨學(xué)重視陰陽(yáng)相配，強(qiáng)調(diào)宇宙大化的和諧統(tǒng)一，它是中國(guó)人看待萬(wàn)事萬(wàn)物的根本指導(dǎo)思想。中國(guó)的烹飪，不僅技術(shù)精湛，而且講究菜肴的美感，注意食物的色、香、味、形、器的協(xié)調(diào)一致。相信普及這些養(yǎng)生飲食以及將這些飲食養(yǎng)生原則方法推向社會(huì)乃至全世界，將是十分科學(xué)而有意義的?？傊?，中國(guó)傳統(tǒng)的飲食養(yǎng)生文化淵遠(yuǎn)，而流長(zhǎng)，累積了極為豐富的方法內(nèi)容，形成了一定的理論體系，堪稱世界飲食文化中的奇葩。把膳食調(diào)理與醫(yī)療相結(jié)合，發(fā)展和創(chuàng)造了“醫(yī)食同源、藥食同用”和“寓醫(yī)于食，食療養(yǎng)生”的營(yíng)養(yǎng)學(xué)理論。正所謂：藥補(bǔ)不如食補(bǔ)。四、中國(guó)飲食中的營(yíng)養(yǎng)保健“民以食為天”，人們的日常生活離不開(kāi)每日三餐，如何合理地調(diào)配飲食，使之更有利于人體健康、滋補(bǔ)養(yǎng)生是人們所關(guān)注的問(wèn)題。而這一切又都取決于生產(chǎn)力、生產(chǎn)工具的發(fā)展?fàn)顩r。鬲：與鼎相近，但足空，且與腹相通，這是為了更大范圍地接受傳熱，使食物盡快爛熟。鑊：是無(wú)足的鼎，與現(xiàn)在的大鍋相仿，主要用來(lái)烹煮魚肉之類的食物。我國(guó)古代炊具有鼎、鑊、甑、甗、鬲等。一般百姓大多用竹、木、陶制成，貴族的食器則以青銅居多。刀、匕、俎：古人食肉常用匕把鼎中肉取出，置于俎上，然后用刀割著吃。盆：同盂，均為盛物之器。皿：盛飯食的用具，兩邊有耳。簠：是一種長(zhǎng)方形的盛裝食物的器具，用途與簋相同，故有“簠簋對(duì)舉”的說(shuō)法。直到現(xiàn)代，陶瓷食具美不勝收，燦爛輝煌，成為中國(guó)飲食文化中的一個(gè)亮點(diǎn)和特色。中國(guó)飲食用具從用途上來(lái)分，有豆、罐、鬲、杯、盆、碗、盒、甕、壺、甑、盤等等；從材料上來(lái)分，有陶制品、瓷制品、金屬制品和竹木制品等等；隨著生產(chǎn)力的提高和人類生活水平的不斷進(jìn)步，飲食用具在材料、質(zhì)量、形態(tài)等諸方面都發(fā)生了新的變化。三、傳統(tǒng)食物器皿中國(guó)傳統(tǒng)飲食器具非常繁多，其多樣性也是中國(guó)飲食文化的一大特色。在形的配制上，注重造型藝術(shù)，運(yùn)用點(diǎn)綴、嵌釀等手法，融雕刻和菜肴于一體，形成和諧美觀的造型。在色的配制上，以輔助的色彩來(lái)襯托、突出、點(diǎn)綴和適應(yīng)主料，形成菜肴色彩的均勻柔和、主次分明、濃淡相宜、和諧悅目。而美味的產(chǎn)生，主要在于五味調(diào)和。我國(guó)幅員遼闊，各地自然條件、人們的生活習(xí)慣、經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展?fàn)顩r不同，在飲食烹調(diào)和菜肴品類等方面，逐漸形成了各自不同的地方風(fēng)味，如魯菜、川菜、蘇菜、閩菜、粵菜、京菜、湘菜、徽菜等。中國(guó)人準(zhǔn)備飲食的活動(dòng)稱為“烹調(diào)”，它比西方人所謂的“cook”要技高一籌，并包含了許多西方人所不曾理解的蘊(yùn)味。我國(guó)飲食之考究、烹調(diào)技術(shù)之高超，是早已聞名世界的。蒸饅頭，下面條，煮餃子全是在水中，都是100度以下。中國(guó)人講，可一日無(wú)肉，不可一日無(wú)豆。中國(guó)有一句俗話，叫“三天不吃青，倆眼冒金星。只有在中餐里面才有主副食分明，中國(guó)人認(rèn)為得谷者昌，失谷者亡，食五谷治百病。這里他指出了膳食結(jié)構(gòu)中動(dòng)物性食物與植物性食物的大致比例。孔子在《論語(yǔ)?鄉(xiāng)黨》篇中說(shuō)“肉雖多，不使勝食氣”，這實(shí)際上是我國(guó)傳統(tǒng)膳食結(jié)構(gòu)理論最早的文字記載。我國(guó)的主食以小麥和稻米為主，另外也有玉米、小米、麥?zhǔn)w、紅薯等。主食是五谷，副食是蔬菜，外加少量的肉食。中國(guó)傳統(tǒng)飲食以谷物為主，副食主要是新鮮的天然食物。在中國(guó)傳統(tǒng)飲食結(jié)構(gòu)、食物制作方法、傳統(tǒng)食物器皿、飲食中的營(yíng)養(yǎng)保健、飲食審美觀、飲食禮儀方面，中國(guó)飲食形成了博大精深的中國(guó)特色傳統(tǒng)飲食文化。爸爸媽媽總是對(duì)我說(shuō)：“表現(xiàn)的很好，很有力度。每個(gè)八拍的動(dòng)作各不相同，所以要牢記每個(gè)動(dòng)作在哪個(gè)八拍，這樣才能做好操。我想：“我一定要好好練，給我們班爭(zhēng)光。”我們個(gè)個(gè)都認(rèn)真的學(xué)習(xí)，體育教師又說(shuō)：“必須要練好武術(shù)操，因?yàn)檫@是要比賽的。元宵節(jié)要吃湯圓，表示團(tuán)團(tuán)圓圓，好一個(gè)團(tuán)圓之節(jié)啊!清明節(jié)大家都要奔向家鄉(xiāng)，祭掃祖墓，這難道不也是一個(gè)團(tuán)圓之節(jié)嗎?還有重陽(yáng)節(jié)的“遍插茱萸少一人”、端午節(jié)、……我忽然想到——中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日不就是以思念和團(tuán)圓為主題嗎?嗯，中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日是多么充滿人情味兒啊!中華傳統(tǒng)作文 篇10這幾周，體育教師在學(xué)校都在教我們武術(shù)操。當(dāng)然，還有多少思鄉(xiāng)的游子遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)，想念著故鄉(xiāng)的親人和朋友。中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日非常多——中秋節(jié)、端午節(jié)、清明節(jié)……其中中秋節(jié)是最有代表性的。其實(shí)，京劇臉譜的眼神是有很多講究的：紅色臉譜表示忠勇士義烈，如關(guān)羽、妾維、常遇春等；黑色臉譜表示剛烈、正直、勇猛甚至魯莽，如包拯、張飛、李逵等；黃色的臉譜便是兇狠殘暴，如宇文成都、典韋等；藍(lán)色或綠色的臉譜表示一些粗豪暴躁的人物，如竇爾敦、馬武等；白色的臉譜一般表示奸臣、壞人，如曹操、趙高等。有一天，我正在興致勃勃地看著《青少年節(jié)目之中國(guó)少年我最強(qiáng)》，“下一個(gè)節(jié)目，就是我們的《京劇串燒》，請(qǐng)大家掌聲歡迎！”只見(jiàn)臺(tái)上站了一排的名角，生旦凈末丑都來(lái)齊了，一個(gè)個(gè)的臉譜各種各樣，花樣百變。于人生的長(zhǎng)路上慢慢感悟，便可獲益匪淺。縱觀中華上下五千年，流傳于世的絕世佳作數(shù)不勝數(shù)，它們或抒發(fā)心中之憤懣，或闡明處世之道理，或贊美當(dāng)世之美景，或昭示人生之志向。正所謂：滄浪之水清兮，可以濯我纓；滄浪之水濁兮，可以濯我足。他臉色憔悴，自嘆自嘲，“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒。于其身也，他卻無(wú)悔?！板莱r而夕替”他可曾后悔？于其國(guó)也，他悔之。屈原之忠心天地可鑒，然為世人所不容，被君王黜免于汨羅江畔。一路前行，一路堅(jiān)持，李白身上的美德之光升華了他，也照亮了我們前行的路?！睆拇耍畎自E別長(zhǎng)安，仕途的無(wú)作為換來(lái)的卻是詩(shī)路的巔峰。此后，他只堅(jiān)持他的志和詩(shī)。他向過(guò)去敬了最后一杯酒《將進(jìn)酒》——“呼兒將出換美酒，與爾同銷萬(wàn)古愁。他堅(jiān)信“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。李白初到長(zhǎng)安時(shí)，他堅(jiān)持亂世修武平天下，盛世修文化人心。他怨長(zhǎng)安城小而壺中天長(zhǎng)，一壺濁酒飲盡長(zhǎng)安城里無(wú)數(shù)春秋的明月與煙柳，舉杯邀月卻夢(mèng)醒獨(dú)飲?！本褪沁@樣一種欲救國(guó)于危難中的精神，這樣一種救亡圖存的美德閃耀，支持著紅軍將士，將中國(guó)的未來(lái)重新拼湊回來(lái)，迎來(lái)了新中國(guó)的曙光。《七侓婁山關(guān)》——“雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越。日本法西斯的魔爪了伸向東三省，燒殺搶掠無(wú)惡不作。品讀吟誦經(jīng)典，于流年中淘出美德之金，使之傳唱百世，熠熠生輝。中華傳統(tǒng)作文 篇7中華民族在時(shí)間的洪流中延續(xù)了千年。初一大早，還要走親串友道喜問(wèn)好?！澳辍贝篌@失色，狼狽逃竄了。原來(lái)“年”最怕紅色、火光和炸響?！澳辍鲍F渾身一抖，怪叫了一聲，便向老婆婆家撲了過(guò)去。有一年除夕，半夜時(shí)分，“年”獸又闖進(jìn)村?！澳辍遍L(zhǎng)年深居海底，每到除夕才爬上岸，吞食牲畜，傷害人命。每年春節(jié)，家家戶戶喜貼春聯(lián)，敲鑼打鼓，張燈結(jié)彩，辭舊迎新的活動(dòng)熱鬧非凡，每一個(gè)人的臉上都洋溢著節(jié)日的喜悅。我真佩服媽媽，她繡出了“清明上河圖”，傳承了中華民族的燦爛文化?！扒迕魃虾訄D”上，有挑擔(dān)的農(nóng)民，有趕驢騎馬進(jìn)城去趕考的，還有走江湖的醫(yī)生，留著長(zhǎng)胡子的道士呢！這幅畫，有意思的是橋北頭的情景：一個(gè)人騎馬，因?yàn)槿颂啵劭淳鸵錾蠈?duì)面來(lái)的一乘嬌子，就在那時(shí)，那個(gè)騎馬人一下子拉住了馬籠頭，這才沒(méi)碰上?，F(xiàn)在，她又繡了“清明上河圖”?！敝腥A傳統(tǒng)作文 篇5十字繡——“清明上河圖”十字繡在我國(guó)流傳已經(jīng)很久了，它是我國(guó)的一種傳統(tǒng)文化。從這里可以看出，中國(guó)的美德正在逐不得減少，我們要控制美德的減少。一張病危的通知書，家長(zhǎng)不肯簽字，最后失去寶貴的生命，而家長(zhǎng)將此罪壓在了醫(yī)生身上。救死扶傷，只要病人有一口氣在醫(yī)生就不能放棄。現(xiàn)的人心的險(xiǎn)惡并方向以前一樣干凈，現(xiàn)在得人心是烏黑的，令人厭惡的。所以，我們必須明白，這樂(lè)于助人的這真正的意念／可如今在