【正文】 這次考察將成為每個(gè)人寶貴的記憶。以前在網(wǎng)絡(luò)、電視、書本上也很多 的了解過(guò)這些歷史遺址和名勝，但是親眼看過(guò)后才發(fā)現(xiàn)身臨其境的美妙。同學(xué)們的戀戀不舍下，下午2點(diǎn)我們開始返程贛州。4月25日，是4天考察的最后一天，上午前往廈門大學(xué)，在學(xué)長(zhǎng)的帶領(lǐng)下，我們先后參觀了廈門大學(xué)人類學(xué)博物館和魯迅紀(jì)念館，廈門大學(xué)不愧是有九十多年歷史的綜合性的大學(xué)，沉淀著濃厚的人文氣息，深深的被它的美所吸引。4月24日上午，乘船前往鼓浪嶼景區(qū)參觀，在島嶼上我們分別參觀了日光巖及鄭成功紀(jì)念館，不僅感受了大海的遼闊，還體驗(yàn)了島嶼的歷史痕跡。古田會(huì)議精神是革命先輩給我們留下的一筆彌足珍貴的精神財(cái)富，其精神對(duì)當(dāng)今社會(huì)主義建設(shè)仍然具有重要的意義。循著先輩的足跡，懷著敬慕的心情我們參觀了古田會(huì)議會(huì)場(chǎng)和毛澤東、陳毅曾經(jīng)工作的辦公室，簡(jiǎn)樸的陳設(shè)告訴了我們昨日的艱難，斯人已去，但風(fēng)范永存，正是因?yàn)閭ト藗兡欠N志在必奪，舍我其誰(shuí)的大無(wú)畏精神才成就了共和國(guó)的千秋偉業(yè)。會(huì)議通過(guò)了毛澤東同志親自起草的《中國(guó)共產(chǎn)黨紅軍第四軍第九次代表大會(huì)決議案》，提出用無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想建設(shè)黨，通過(guò)加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)和政治工作，建設(shè)一支真正的人民軍隊(duì)，解決了黨和軍隊(duì)建設(shè)的根本原則問(wèn)題，豐富和發(fā)展了馬列主義的建黨學(xué)說(shuō)。月 23日，八點(diǎn)左右參觀了古田會(huì)議紀(jì)念館和紅四軍司令部革命遺址。我們?cè)趯?dǎo)游的帶領(lǐng)下，走遍了培田古村各個(gè)角落，被其古樸，深厚的文化內(nèi)涵吸引，在這里人真切地感受到已經(jīng)遠(yuǎn)離我們的生存環(huán)境，生活方式，是不可多得的人文景觀，漫步于古村落之中，我們的思緒會(huì)飄向遙遠(yuǎn)的時(shí)代。培田村保存著30幢大宅、21座祠堂、6處書院、1條千米古街、2座跨街牌坊、4處庵廟道觀，總面積達(dá)到7萬(wàn)平方米。下午三點(diǎn)左右我們乘車前往中國(guó)十大最美麗的村莊之一的培田古村，培田客家古村位于福建省閩西山區(qū)連城縣宣和鄉(xiāng)境內(nèi)的培田村，至今仍保存著較為完整的明清時(shí)期古民居建筑群。爾后，參觀了瞿秋白的生平事跡，深深的被他的革命精神所吸引，受到深刻的教育。本次考察我們先后參觀了瞿秋白紀(jì)念館、楊成武紀(jì)念館、客家博物館、辛耕別墅，培田古村，古田會(huì)議紀(jì)念館，紅軍司令部，日光巖，鼓浪嶼景區(qū)，華僑博物館，普陀寺，廈門大學(xué)（人類學(xué)博物館，魯迅紀(jì)念館）等歷史景點(diǎn)，歷時(shí)4天，期間雖有勞頓奔波之苦，但仍被這些充滿文化氣息、具有深厚歷史淵源的地方所深深吸引、折服震撼?；蛟S這就是實(shí)地考察的真諦所在吧。雖然以前在網(wǎng)絡(luò)、電視、書本上也了解過(guò)這些歷史遺址和名勝，但親眼看過(guò)后才發(fā)現(xiàn)身臨其境的美妙，才有身臨其境的震撼之感。歷史向我展示了它的神奇的同時(shí)也告訴了我它的痛苦和磨難。共有10個(gè)展館，分別是萬(wàn)佛寺、陶瓷館、書畫館、名族文物、四川館、張大千、藏傳佛教文物館、漢代陶石藝術(shù)館、工藝美術(shù)、青銅館。四川省博物館是收藏和展出四川省文物的重要場(chǎng)所。三星堆遺址揭示的是過(guò)去根本沒(méi)有文字記載的古蜀文明，同時(shí)也表明了中華民族發(fā)展的多元性。三星堆博物館集文物收藏保護(hù)、學(xué)術(shù)研究和社會(huì)教育多種功能于一體，采用現(xiàn)代科學(xué)手段實(shí)施管理，集中收藏和展示三星堆遺址及遺址。在青羊?qū)m我們還學(xué)會(huì)了如何走八卦圖，如何拜里面的道家人，這些都是我們平時(shí)所不知或容易忽視的。她本是道教十二金仙之一，傳說(shuō)中的“慈航道人”是一位男仙，后因見(jiàn)世界苦難重重，女子卻沒(méi)有出家修行之路，于是便轉(zhuǎn)世為女身，修奉道法，為女子開了不二法門，從此才有女子出家修行之路。將圈拉伸便是“一”字，故它展示著世界的本原還處于混沌狀態(tài)，而老君開天辟地，使“道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物”。混元殿是青羊?qū)m的第二重大殿,里面供奉的是道教最高尊神——三清天尊之一的太清道德天尊即太上老君。他擁有十二屬相的特征，有羊胡、牛身、雞眼、鼠耳、龍角、猴頭、兔背、蛇尾、豬臀、狗肚、虎爪、馬嘴。右側(cè)還配有一鼓，每逢初一、十五和吉慶大典就擊鼓鳴鐘，晨鐘暮鼓，給人以寧?kù)o的感覺(jué)。三清殿是青羊?qū)m的主殿，它的外檐柱上雕刻著六合童兒、雙獅戲球等藝術(shù)木雕，還有一副貼金對(duì)聯(lián)“福地臥青牛石室煙霞萬(wàn)古，洞天翔百合蓬壺歲月千秋”。七、青羊?qū)m這次我們參觀的另一處道教宮觀就是川西第一道觀——青羊?qū)m了。殿左側(cè)有長(zhǎng)廊通向配殿，內(nèi)祀孔子和關(guān)羽，取名文武殿，兩旁有張大千所繪麻姑、王母、三豐祖師、花蕊夫人畫像石刻。兩井—方一圓，其泉源相通，但一渾一清，一淺一深，井旁刻有國(guó)畫大師張大千手書“鴛鴦井”三字。它位于高臺(tái)山之陽(yáng)，是青城山現(xiàn)存38處宮觀中位置最高的一座道觀，宮門上有門樓，上清宮三個(gè)大字是蔣介石手書，兩旁聯(lián)文：“于今百草承元化，自古名山待圣人”，說(shuō)青城山的草木都得到了道家仙氣的沾染，自古這座名山就等待各位朋友的光臨。上清宮是我們登上山頂?shù)奈ㄒ灰?jiàn)證了。這位道德天尊即太上老君。樓上是“無(wú)極殿”，樓正中有八角形樓井，用于采光通風(fēng)，還可卸去游人壓抑之感，正中懸有康熙御書“丹臺(tái)碧洞”匾額。其次，讓我記憶深刻的就是三清殿了，它是天師洞景區(qū)最宏偉和最值得欣賞的道教宮觀建筑?？墒窃t書把清城山的清字寫成了了沒(méi)有水旁的青了。唐初佛教發(fā)展很快，清城山上發(fā)生了佛道間地盤之爭(zhēng)，官司打到皇帝那里，唐玄宗信道，親自下詔書判定“觀還道家，寺依山外”。青城山原名清城山，青字有三點(diǎn)水偏旁，因古代神話說(shuō)“清都、紫微，天帝所居”，這里就是神仙居住的地方，所以取名“清城山”。登山途中雖然沒(méi)有老師和導(dǎo)游的帶領(lǐng)與講解，但今天青城山的古建筑、古遺址、歷史傳說(shuō)、飲食習(xí)俗，乃至林木花草還是使我們還是感受到了青城山那濃厚的道家文化。登山途中，大家相互鼓勵(lì)，相互幫助，如果有哪位同學(xué)累了或走不動(dòng)想放棄了，大家就一起鼓勵(lì)勸說(shuō)，最終大家都登上了山頂，在山頂歡呼。因?yàn)槲覀儾](méi)有借助任何上山工具，僅僅憑借自己的意志力和雙腳爬上山頂?shù)摹Ａ?、天下第五名山——青城山帶著?duì)李冰的崇拜之情和對(duì)都江堰的震撼之感離開，轉(zhuǎn)而來(lái)到青城山腳下。因此，參觀完都江堰后，我便深深地被她的默默無(wú)聞?wù)鸷沉?，一種豁然開朗和自豪、振奮之感油然而生，不禁地佩服李冰的聰明才智。它是李冰為了進(jìn)一步控制流入寶瓶口的水量，起到分洪和減災(zāi)的作用，防止灌溉區(qū)的水量忽大忽小、不能保持穩(wěn)定的情況而修建的。這次我看到的魚嘴是用鋼筋混凝土建造的，但根據(jù)導(dǎo)游的介紹，古代的魚嘴是用竹籠裝卵石壘砌而成。繼續(xù)往前走就來(lái)到了都江堰的分水工程“魚嘴”，因它的形狀像魚嘴而得名。如：用來(lái)唱戲給李冰看的戲樓、用來(lái)燒紙錢的“字庫(kù)”等等。由二王廟就可以看出當(dāng)?shù)氐娜藗儗?duì)李冰是多么的尊重和熱愛(ài)了，也可以看出李冰當(dāng)時(shí)為四川做出了巨大的貢獻(xiàn)。來(lái)到二王廟，自然就會(huì)疑惑二王是誰(shuí)？原來(lái)二王是指李冰父子，但歷史專業(yè)的我們都知道歷史上的李冰是沒(méi)有兒子的，那二王中的其中一王來(lái)自哪里？原來(lái)李冰的兒子李二郎只是一個(gè)傳說(shuō)中的人物。其實(shí)正印證了—句“偉大出于平凡”的格言。就是這三部份工程的巧妙配合，奠定了都江堰千古長(zhǎng)存的“不壞金身”。都江堰的主要樞紐是由魚嘴、飛沙堰、寶瓶口三大主體工程構(gòu)成的。而真正把岷江引進(jìn)平原，締造了“益州天府”的大功臣，則是公元前三世紀(jì)的蜀郡太守李冰。在從成都前往都江堰的路上，我們看到沿途許多縱橫交錯(cuò)的河渠，河水奔騰著流淌進(jìn)附近的田地，那就是都江古堰的灌渠。五、都江堰睡眼朦朧中就被同伴叫醒，說(shuō)今天的目的地是舉世聞名的中國(guó)古代水利工程都江堰。窄巷子的特點(diǎn)則是老成都的慢生活，是以各西式餐飲、輕便餐飲、咖啡、藝術(shù)休閑、健康生活館、特色文化主題店為主題的精致生活品味區(qū)。它體現(xiàn)的是老成都的“閑生活”。此外，寬窄巷子也是老成都“千年少城”城市格局和百年原真建筑格局的最后遺存，也是北方胡同文化和建筑風(fēng)格在南方的“孤本”。四、寬窄巷子寬窄巷子可以說(shuō)是最能體現(xiàn)成都人對(duì)于休閑生活的理解和表達(dá)的地方，是成都遺留下來(lái)的較有規(guī)模的清朝古街道?！钡哪欠N破爛之感，相反的是屋頂修的很厚實(shí)?，F(xiàn)在的草堂并不能讓我親眼目睹杜甫詩(shī)《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中的那座茅屋。盡管如此，但可以想象出當(dāng)年詩(shī)人在這里迎送客人或憑欄垂釣的情景。道出了杜甫和他的故居草堂在人們心中崇高而不朽的地位。堂內(nèi)東、西兩側(cè)，分別置放有民間藝人所塑的杜甫和李白泥像，表達(dá)了他們的友誼。史詩(shī)堂是杜甫草堂紀(jì)念性祠宇的中心建筑，堂內(nèi)陳列有歷代名人題寫的楹聯(lián)、匾額。其實(shí)，浣花溪的得名與任氏無(wú)關(guān)。霎時(shí)遍溪蓮花泛于水面。姑娘欣然應(yīng)允。導(dǎo)游還向我們介紹了浣花溪這個(gè)名字的由來(lái)。一靠近草堂正門，就可以看到正門匾額上的“草堂”二字，據(jù)導(dǎo)游介紹。它是杜甫為躲避安史之亂，在朋友的幫助下而修建的一個(gè)草堂。以上就是我參觀完錦里后自己的發(fā)現(xiàn)和想法了。一條街色彩繽紛的花燈和幌子，是大俗，圖的是個(gè)熱鬧。餐廳里的 美食 有張飛牛肉、三大炮、肥腸粉等，人們都是沖著它的味道去的，不花俏，沒(méi)有噱頭，講究的是實(shí)惠。錦里是完全草根的，本土的，家常的。在錦里街上走過(guò)，我發(fā)現(xiàn)了它的獨(dú)特的建筑風(fēng)格：清末民初建筑風(fēng)格的仿古建筑，以三國(guó)文化和四川傳統(tǒng)文化為主要內(nèi)容。錦工織錦，濯其中則鮮明，他江則不好，故命曰錦里也。晉常璩《華陽(yáng)國(guó)志但我在錦里的一塊石碑上得到了正確的答案。據(jù)我對(duì)錦里的了解，“錦里”二字應(yīng)該是某位英雄的稱號(hào)。導(dǎo)游并沒(méi)有給我們講解有關(guān)錦里的一系列歷史文化，而是讓我們自由觀賞。整副對(duì)聯(lián)對(duì)諸葛亮的用兵和施政做出了客觀評(píng)價(jià)，稱頌諸葛亮能審時(shí)度勢(shì)、當(dāng)寬則寬、當(dāng)嚴(yán)則嚴(yán)、賞罰分明。這幅對(duì)聯(lián)是清末云南劍川人趙藩撰書。同樣，在諸葛亮殿的門楣的楹柱上掛滿了前人留下的匾聯(lián)。“業(yè)紹高光”便用來(lái)稱贊劉備繼承了高祖劉邦、光武帝劉秀的帝業(yè)，可以與他們相提并論，蜀漢是漢朝的延續(xù)和一個(gè)新的階段?！皹I(yè)”指漢室的統(tǒng)一大業(yè)；要特別注意的是“紹”，它指的是繼承；“高”當(dāng)然指的就是漢高祖劉邦；“光”指的便是東漢第一個(gè)皇帝光武帝。這里同樣有一塊牌匾值得我們研究。劉備與諸葛亮情同魚水，君臣均為典范，昭示后世，上下一堂享受人們的祭祀。這里的“明”用“目”作偏旁，是作者清人吳英想要與“明朝”的明區(qū)分，以免文字獄；此外，這句“明良千古”還有另外一層含義：只有用德與賢才能使人心悅誠(chéng)服。剛讓我疑惑的是“明良千古”中的“明”字的左邊寫成“目”字。在二門上還有一塊讓人印象深刻的，寫著“明良千古”的牌匾。下聯(lián)說(shuō)的是劉備在漢末黃巾起義后起兵，從山東、湖南、湖北、河北、北京、江蘇、浙江、陜西、打到了四川，最后在成都建立了政權(quán)。上聯(lián)指出了武侯祠里面祭祀的人。洪水治服后，大禹又擔(dān)心霸下會(huì)到處干壞事，于是就搬來(lái)頂天立地的特大石碑，上面刻上霸下的治水功績(jī)，叫霸下馱著，由于石碑太重，霸下一馱上它便再也不能隨便行走了。關(guān)于他，還有一個(gè)傳說(shuō)：傳說(shuō)霸下上古時(shí)