【正文】 過去的“河?xùn)|村”現(xiàn)在名為古北口村，過去的“河西村”現(xiàn)在仍被人們這樣稱呼著。古北口是萬里長城的一個(gè)關(guān)口，背有臥虎山、蟠龍山雙峰聳立，中有潮河、湯河兩水穿過。這種古北口獨(dú)有的古廟宇群落，與長城的駐軍文化、長城歷史文化、居民生活與民俗文化，以及自然景觀緊密融合?，F(xiàn)已被列為縣級(jí)文物單位的有令公廟、藥王廟、呂祖廟、清真寺等。明清時(shí)期的古御道，從北口到北關(guān)甕城，全長1500m，其中有明清時(shí)期存在下來的老鋪面房10處，有石橋、三眼井和御封井等景觀。這段長城可以稱得上是中國長城建筑史上的一束藝術(shù)之花。古北口現(xiàn)存最早的長城是南北朝北齊修筑的長城，明代重建長城時(shí)，根據(jù)長城當(dāng)時(shí)的走向和防御要點(diǎn)，保留了部分北齊長城，并對(duì)部分北齊長城和關(guān)口進(jìn)行了包磚重修，還建立了數(shù)個(gè)甕城、關(guān)城、營城，形成了現(xiàn)在“雙長城”“城上城”“城套城”“城中城”的奇特景觀。1980年末中國旅游總局、文化部、文物局共同組織的長城調(diào)查發(fā)現(xiàn)自古北口至望京樓的這段古北口明長城，建造的非常堅(jiān)固、優(yōu)美，被稱為：“我國的第二個(gè)八達(dá)嶺”和“中國長城之最”，引起了國內(nèi)外各有關(guān)方面的關(guān)注。古北口長城古北口長城自南北朝北齊天保六年（555年）始修筑長城至今已有1000多年的長城歷史。古北口就象是一本讀不完的書，聽不完的故事，研究不完的課題。“一步三眼井，兩步三座廟；七郎墳，令公廟，琉璃影壁靠大道”形象的表述了古北口景區(qū)獨(dú)有的景觀特色。古北口由于特殊的地理位置，在歷史長河的發(fā)展、衍變過程中，為后人留下了極其豐富的歷史文化財(cái)富。歷史上，我國北方的少數(shù)民族統(tǒng)治者曾多次進(jìn)攻過古北口，并從古北口進(jìn)入中原腹地?fù)屄?。特別是中國的歷代大事和著名人物大都與古北口有關(guān)。中國歷史上的幾千次戰(zhàn)爭，曾經(jīng)有幾百次與古北口有直接或間接的關(guān)系，所以人們都說古北口是萬里長城上戰(zhàn)事最多的關(guān)隘之一。這里地處燕山深處，潮河自關(guān)外奔流而來，由于激流深切在蟠龍、臥虎兩山之間形成一個(gè)狹窄的隘口，是燕山山脈各隘口中地勢較為險(xiǎn)要的一個(gè)，自古即為華北平原通往東北平原、內(nèi)蒙高原的交通要沖之一。距北京市區(qū)近100公里，交通十分便捷。南山，值得更多的人去仔細(xì)品味、去認(rèn)真解讀。未來的南山，絕不僅僅只是供人們前來禮佛祈愿的場所，而是世界佛教文化交流的平臺(tái)，是可以放飛心靈的潮音花雨世界；矗立在南海之濱的108米南山海上觀音圣像，不僅僅是一尊世界級(jí)、世紀(jì)級(jí)佛像的崛起，更昭示著中國海南三亞在世界旅游產(chǎn)業(yè)中的強(qiáng)勢崛起。談及未來的發(fā)展目標(biāo)，南山公司總裁張暉表示：伴隨著中國邁向世界旅游強(qiáng)國和海南建設(shè)國際旅游島的歷史性發(fā)展機(jī)遇，南山公司提出二次創(chuàng)業(yè)，并制定了新的戰(zhàn)略發(fā)展目標(biāo)：一、建中國佛教文化名山；二、創(chuàng)世界現(xiàn)代文化遺產(chǎn)；三、成為海南旅游排頭兵，鍛造百億元產(chǎn)值的”旅游航母“。如水運(yùn)動(dòng)主題公園、27洞夜間高爾夫、生命廣場、福壽天地等主題項(xiàng)目，都極具參與性；而且這些項(xiàng)目的內(nèi)容會(huì)不斷變化，不斷更新，游客每去一次都將有新的發(fā)現(xiàn)、新的感受。我國有的旅游區(qū)雖風(fēng)景秀麗，令人賞心悅目；但游客往往只是被動(dòng)地觀光，能”參與“的機(jī)會(huì)很少，游客”回頭“率也就較低。正在籌建的南山佛教文化研究中心以及著手組建的國學(xué)部、佛學(xué)部、民俗部，都將以更加濃厚的學(xué)術(shù)空氣，進(jìn)一步營造出南山的文化氛圍，提升其文化品位。任何成功的旅游項(xiàng)目，都是以幾百年乃至幾千年沉淀下來的文化作支撐；沒有文化底蘊(yùn)的旅游項(xiàng)目就沒有生存的”根“。再如那些散落在山間樹林、海面沙灘上的奇礁怪石，都有著神奇的傳說，可以譜寫出更多更美的詩篇。南山景觀不是靜止的、一成不變的，它的內(nèi)涵決定了它的外延拓展空間十分廣闊，可以說是無限量的。景區(qū)50平方公里規(guī)劃區(qū)域內(nèi)蘊(yùn)涵的佛、道、儒及福壽文化因緣，藍(lán)與綠美妙融合的山海天然景觀，世界罕見的海岸沙壩及沙壩內(nèi)原始狀態(tài)的酸豆林，沙壩外有形狀物的奇礁怪石等等，尤其是在這些自然資源基礎(chǔ)上拓展出的”八大主題公園“，在中國都是獨(dú)一無二的。佛教文化已有2000多年的歷史，其內(nèi)涵包羅萬象，博大精深，佛教歷史資源浩如煙海，值得挖掘的東西太多太多。而十年后的今天，當(dāng)你登高面海的時(shí)候，南山美好的未來宛如天邊歸帆，隱然在望。但南山的十年，卻是滄海桑田的十年。南山公司還與周邊村莊建立了聯(lián)席會(huì)議制度，完善利益表達(dá)和對(duì)話機(jī)制，防止、化解社會(huì)利益關(guān)系的失衡與矛盾，使景區(qū)和周邊村民保持了共存共榮的水乳關(guān)系。對(duì)于征用土地的74戶村民，每家安排1名青年到景區(qū)就業(yè)，沒有合適人選就業(yè)的農(nóng)戶，每戶每月給予200元的補(bǔ)助，累計(jì)發(fā)放10萬多元。公司把做好扶持、帶動(dòng)周邊村民脫貧致富作為一項(xiàng)重要的任務(wù)。每逢周邊村民家中發(fā)生特殊困難，公司領(lǐng)導(dǎo)都會(huì)親自帶隊(duì)，到困難戶家中贈(zèng)送錢物慰問，累計(jì)超過20萬元。南山公司長期實(shí)施”敬老愛老“和”扶苗育苗“工程。自開園以來，景區(qū)累計(jì)贊助社會(huì)福利事業(yè)超過1,000多萬元。三亞市崖城鎮(zhèn)人民政府、南山協(xié)作單位南濱農(nóng)場、周邊村莊、駐軍部隊(duì)和南山景區(qū)員工共700人歡聚一堂，在祥和的節(jié)日氛圍中，共商發(fā)展大計(jì)。與此同時(shí)，公司還制定了”經(jīng)濟(jì)行為不超過文化原則“的準(zhǔn)則，樹立”撒溫情花雨，添人間歡樂“的服務(wù)理念，以親情服務(wù)回報(bào)游客，贏得了國內(nèi)外游客的普遍贊譽(yù)。實(shí)施了”南山文化旅游區(qū)游客滿意系統(tǒng)咨詢案“。2001年，南山文化旅游區(qū)通過ISO9001質(zhì)量管理體系認(rèn)證；2003年景區(qū)又將ISO9001和ISO14001兩標(biāo)準(zhǔn)體系要素進(jìn)行整合，建立并通過“質(zhì)量與環(huán)境整合管理體系”認(rèn)證。早在開園之初，南山公司就開始試運(yùn)行IS014000，成立了以總裁為首的南山環(huán)境管理委員會(huì)；聘請中國環(huán)境科學(xué)研究院、省環(huán)資廳以及國外的環(huán)保專家為南山作環(huán)境管理運(yùn)行策劃；建立了南山環(huán)境管理指標(biāo)檔案庫；組織專人赴上海學(xué)習(xí)IS014000管理，并實(shí)行全員培訓(xùn)。這就需要高效率的管理系統(tǒng)來應(yīng)對(duì)隨時(shí)出現(xiàn)的各種問題。南山旅游文化區(qū)盡管每天游客量成千上萬，但卻井井有條，忙而不亂。一些投資巨大的景區(qū)，幾年之后便如同離宮廢殿，與夕陽衰草為伍。對(duì)于一個(gè)景區(qū)來說，制造一時(shí)的人氣和熱鬧并不難，但要連續(xù)保持十年的進(jìn)步和發(fā)展，這就離不開卓越的管理。此舉首開海南旅游景區(qū)管理輸出紀(jì)錄，是對(duì)南山管理模式的充分肯定。南山管理以準(zhǔn)軍事化管理為基礎(chǔ)、以ISO9001和ISO14001管理體系為標(biāo)準(zhǔn)、以游客滿意系統(tǒng)為靈魂的“三位一體”管理模式。會(huì)經(jīng)營的、懂管理的、善營銷的、長服務(wù)的，還有諸如園林設(shè)計(jì)、素齋烹調(diào)等方面的專門技術(shù)人才，從五湖四海匯聚到一起，同謀發(fā)展，共創(chuàng)大業(yè)。隊(duì)伍建設(shè)，亦是品牌建設(shè)中的重要一環(huán)。四：大旅游。三：大教育。未來還將建設(shè)“天竺圣跡”、“福壽天地”、“潮音花雨”、“南海風(fēng)情”、“壽比南山”等大型主題景觀。規(guī)劃設(shè)計(jì)工作聘請了國內(nèi)外著名的建筑專家、佛學(xué)專家、歷史學(xué)家、園藝專家、美術(shù)工藝專家參與，還特聘美國著名設(shè)計(jì)公司做詳規(guī)。南山目前建成開放的佛教文化苑只占總規(guī)的十分之一，建設(shè)者堅(jiān)持“每上一個(gè)項(xiàng)目，就是一個(gè)精品”的建設(shè)理念，提出“今天的精品，明天的文物。南山公司還計(jì)劃創(chuàng)辦佛學(xué)院、佛學(xué)研究所、佛教文化展；并盡可能運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)，提高其文化層次和品位，使其成為在國內(nèi)外獨(dú)具一格的佛教文化中心。如南山寺的建設(shè)，并不是僅僅把它作為宗教道場，而是將其作為佛教文化、東方文化的載體來開發(fā)。在品牌建設(shè)中，南山公司始終奉行“文化精品”原則：一是“文化意識(shí)”。二：大文化。將昔日幾近荒涼的丘陵變成了鳥語花香、樹木成林的綠色南山，改善了區(qū)域內(nèi)的生態(tài)條件和小氣候。為了保護(hù)環(huán)境，南山人堅(jiān)決不搞那些急功近利的商業(yè)化操作，不亂籌資金、亂建房屋、亂設(shè)攤點(diǎn)，一切按規(guī)矩辦事，以保證景區(qū)建設(shè)的高品位。一個(gè)美麗舒適的人類家園。南山公司將“大生態(tài)”列為“四大理念”之首，旨在通過自身的表率作用向游客倡導(dǎo)一種新的消費(fèi)模式。景區(qū)規(guī)劃、設(shè)計(jì)由美國紐約城市設(shè)計(jì)公司（UINY）承擔(dān)，由美國景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)院（EDSA）修編；項(xiàng)目可行性研究報(bào)告由美國華盛頓經(jīng)濟(jì)研究咨詢聯(lián)合公司（ERA）提供；項(xiàng)目內(nèi)容策劃分別由中國佛教文化研究所、中國民俗學(xué)會(huì)、中國歷史博物館、中央民族大學(xué)，以及中國環(huán)境科學(xué)院、中國科學(xué)院生態(tài)中心等權(quán)威機(jī)構(gòu)完成。從1995年公司組建南山文化旅游區(qū)項(xiàng)目運(yùn)作伊始，南山公司決策層就提出了“大生態(tài)、大文化、大教育、大旅游”四大理念，全程貫穿于項(xiàng)目的規(guī)劃、建設(shè)和發(fā)展。面對(duì)這種“擋不住”的誘惑，南山的創(chuàng)建者并沒有盲目跟風(fēng)，而是進(jìn)行了冷靜分析：其時(shí)，國際旅游發(fā)展的態(tài)勢已初露端倪，生態(tài)旅游、文化旅游漸將成為未來旅游發(fā)展的方向；而南山十分完備地兼具這兩種旅游形式所必須的資源優(yōu)勢。南山文化旅游區(qū)在選項(xiàng)、立項(xiàng)和規(guī)劃設(shè)計(jì)時(shí)，國內(nèi)旅游業(yè)人造景觀蜂擁而上的熱潮正撲面而來。而這種結(jié)合，源于南山?jīng)Q策層的超前意識(shí)和對(duì)國際旅游發(fā)展態(tài)勢的準(zhǔn)確把握。南山文化旅游區(qū)已具備游覽觀光、休閑度假、接待會(huì)議所需的食、住、行、游、購、娛全部服務(wù)功能。祖意西來，禪風(fēng)東播，南山為中日佛教文化交流留下了的千古佳話。中國唐代著名大和尚鑒真法師為弘揚(yáng)佛法多次東渡日本未果，第五次漂流到南山，在此居住一年半之久，并建造大云寺、傳法布道，隨后第六次東渡日本終獲成功。其實(shí)，南山歷來就被佛家稱之為吉祥福澤之地。1962年，一代大師郭沫若到南山游覽，對(duì)其水光山色贊嘆不已。南山，又稱“鰲山”，因其形似巨鰲且是中國最南面的山而得名。年輕的南山文化旅游區(qū)迅猛突進(jìn)的軌跡、堅(jiān)實(shí)穩(wěn)健的步履，牽動(dòng)了各方人士的探詢目光。獲得的省級(jí)榮譽(yù)有：“海南省質(zhì)量獎(jiǎng)”，“海南省生態(tài)旅游示范區(qū)”，“海南省文明誠信企業(yè)”，“海南省管理效益型先進(jìn)企業(yè)”，“海南最佳企業(yè)創(chuàng)新獎(jiǎng)”，“海南省國賓接待基地”等。2007年，南山實(shí)現(xiàn)年游客接待量超過200萬人次。然而，事情的發(fā)展并非如人們所熟知的那樣。然而，到了1995年下半年，豪言壯語余音未了，不少公司早已是人去樓空；許多項(xiàng)目則變成了“爛尾樓”甚至一片廢墟——海南大特區(qū)，成為當(dāng)時(shí)全國泡沫經(jīng)濟(jì)的重災(zāi)區(qū)。而當(dāng)南山公司總裁張暉面對(duì)前來采訪的記者們展示南山的宏偉規(guī)劃，并宣布將在這里投下大約60億元人民幣的時(shí)候，許多人更是沒當(dāng)回事，甚