圣經(jīng)神話故事(參考版)
2024-10-13 11:28本頁面
【正文】 [2] ，外國文學(xué)研究，J42010 年[3] ，中國文學(xué)研究，2010 年[4] [:上海古籍出版社, 1980:359[5] ,1993,3:92[6] =:上海古籍出版社,1980:92第五篇：神話故事關(guān)于神話故事 寓言故事歷史故事的成語神話故事夸父追日 精衛(wèi)填海 開天辟地 天衣無縫 八仙過海 嫦娥奔月 后羿射日 點石成金 百鳥朝鳳 鵬程萬里寓言故事葉公好龍 狐假虎威 畫蛇添足 井底之蛙 刻舟求劍 南柯一夢 亡羊補(bǔ)牢 杯弓蛇影 拔苗助長 驚弓之鳥 刻舟求劍 掩耳盜鈴買櫝還珠 守株待兔 鄭人買履 螳螂捕蟬 掩耳盜鈴 南轅北轍 揠苗助長 濫竽充數(shù)歷史故事圍魏救趙退避三舍 毛遂自薦負(fù)荊請罪紙上談兵 一鼓作氣 千金買骨諱疾忌醫(yī)臥薪嘗膽殺妻求將驚弓之鳥高山流水 一字千金指鹿為馬焚書坑儒窮圖匕見 懸梁刺股一飯千金四面楚歌約法三章孺子可教背水一戰(zhàn) 破釜沉舟 手不釋卷暗渡陳倉 十面埋伏。這是早期的一種革命思想，并且千百年來激勵著人類為自己的幸福而執(zhí)著地追求?？v覽中西神話故事，我們在探究其主題的同時，在其主旨中尋覓到一種共同的精神，都從不同的側(cè)面反映了人類在早期的社會生活中，面對一種共同的命運以及各種邪惡勢力所迸發(fā)出來的反抗意識。晉代詩人陶淵明在詩中寫到“精衛(wèi)銜微木，將以之填滄海”熱情贊揚精衛(wèi)鳥敢于向大?？?fàn)幍谋瘔褢?zhàn)斗精神。誰能不欽佩她頑強(qiáng)的意志。在自然面前人類的生命顯得如此渺??！脆弱，然而精衛(wèi)雖小卻不因自身小而怯懦，她的精神和意志并沒有被自然所摧毀，她雖然失去了生命但靈魂不死，她悲憤于自己年輕的生命就這樣無情的被大海吞沒，而化作靈鳥發(fā)誓要以自己微小的身軀和微不足道的力量填平茫茫的大海，不僅向死亡發(fā)起挑戰(zhàn)，也向大自然發(fā)起挑戰(zhàn)。”[6]精衛(wèi)的悲劇是人與自然的悲劇，滔滔的河水東流到海，這既是炎帝族人賴以生存的生命之水，也是困擾和威脅他們的禍水。今東海精衛(wèi)誓水處，曾溺此川，誓不飲其水?！庇帧妒霎愑洝分杏涊d:“昔炎帝女溺死東海中，化為精衛(wèi)。是炎帝之少女名曰女娃。在《山海經(jīng)》里有詳細(xì)的記載:“又北二百里曰發(fā)塢之山，其上多拓木。那些在斗爭中雖經(jīng)歷困難卻不言放棄！雖最終失利但永不言敗的精神，那種雖徒勞無功但仍不斷抗?fàn)?！不斷努力的精神也正是悲劇精神的體現(xiàn)。于是有了人與人之間的沖突！對抗甚至廝殺，勝者在享有生存權(quán)的同時也獲得了更好的生存條件，博得更多同類的認(rèn)同，取得更高的地位。這也正是后人不以成敗論英雄，大力贊頌共工不屈的抗?fàn)幘竦脑?。?zhàn)爭的結(jié)局是以共工戰(zhàn)敗而告終，共工一怒之下，頭觸不周山，撞倒了支撐天地的天柱，于是造成天傾地陷的奇異景觀。天傾西北，故日月星辰移焉；地不滿東南，故水潦塵埃歸焉?！薄痘茨献印?“舜之時，共工振滔洪水，以薄空桑?！蹲髠鳌?“共工氏故為水師而水名。與戰(zhàn)神童蚩尤相媲美的是共工怒觸不周山的神話。如果用現(xiàn)在的眼光來看待這場大戰(zhàn)的話，黃帝代表的是善！是正義，蚩尤代表的是惡，這是一場善勝惡敗的戰(zhàn)爭，但是單就戰(zhàn)時的情景來看，蚩尤寧死不屈的抗?fàn)幘?，仍然為后世所崇敬，被尊為“?zhàn)神”?！膀坑葹辄S帝所得，械而殺之，已摘其械，化而為樹也。黃帝乃下天女曰魅，雨止，遂殺蚩尤。應(yīng)龍畜水。黃帝和蚩尤的戰(zhàn)爭，是中國上古一場規(guī)模浩大的部族之戰(zhàn)。[3]二 中國神話中“知其不可為而為之”的悲劇精神遠(yuǎn)古之時，人類為了生存，為了爭取更多的生存空間，一次次的戰(zhàn)斗，一次次的廝殺，在華夏大地上不斷的兼并！融合，最終才形成了統(tǒng)一的華夏民族。以反抗的行動獲得某種意義，從而使人感到某種幸福，這是非常重要的問題。這種精神是對權(quán)威的一種蔑視、挑戰(zhàn)和反抗。這一徒勞無功的儀式被永無止境地重復(fù)著。西緒福斯以狡黠著稱，被宙斯懲罰在地獄里推巨石上山，每當(dāng)巨石將到山頂，便滾落下山。加謬宣稱“應(yīng)該設(shè)想，西緒福斯是幸福的”。在加繆的哲學(xué)隨筆 《西緒福斯神話》(1943)中，作者從存在主義文學(xué)的視角，為我們刻畫了一個崇高的悲劇人物———西緒福斯。自始就定下了“命運”沖突的基調(diào)。神話敘事原是敘事者心靈關(guān)注的寫照，古希臘人對必然的“命運”的敬畏，既使他們的神話敘事就此獲得了某種一以貫之的綱維，也使以這種神話敘事和由之生發(fā)的史詩為先導(dǎo)的。這都是人生悲劇在神話中的投影
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