【正文】 四月改元，帝。冬，高適至成都，嘗同王掄過(guò)草堂會(huì)飲。是時(shí)多病，生計(jì)艱窘。秋，至青城。開歲，又往新津。史朝義殺史思明。冬，復(fù)在成都。初秋，暫游新津，晤裴迪。表弟王十五司馬遺貲營(yíng)造，徐卿（疑即知道）﹑蕭實(shí)﹑何雍﹑韋班（應(yīng)物侄）三明府供果木栽，開歲始事，季春落成。閏四月改元，杜甫在成都。時(shí)高適方刺彭州，公甫到成都，適即寄詩(shī)問(wèn)訊。以十二月一日就道，經(jīng)木皮嶺﹑白沙渡﹑飛仙閣﹑石柜閣﹑桔柏渡﹑劍門﹑鹿頭山。貧益甚，拾橡栗，掘黃獨(dú)以自給。途經(jīng)赤谷﹑鐵堂峽﹑鹽井﹑寒峽﹑法鏡寺﹑青陽(yáng)峽﹑龍門鎮(zhèn)﹑石龕﹑積草嶺﹑泥功山﹑鳳凰臺(tái)，皆有詩(shī)。時(shí)贊公亦謫居秦州，嘗為公盛言西枝村之勝，因作計(jì)卜居。是時(shí)有夢(mèng)李白二首，天末懷李白，寄李白二十韻。遂以七月棄官西去。春，杜甫自東都?xì)w華州（陜西華縣），途中作三吏﹑三別六首。乾元二年，己亥（公元759年），四十八歲。是秋，嘗至藍(lán)田縣訪崔興宗﹑王維。六月，房管因賀蘭進(jìn)明譖，貶為邠州刺史。時(shí)畢曜亦在京師，居公之鄰舍。杜甫任左拾遺。肅宗乾元元年，戊戌（公元758年），四十七歲。作北征。于是徒步出鳳翔，至邠州，始從李嗣業(yè)借得乘馬。六月，同裴薦等四人薦岑參。是月，房管得罪，公抗述救之。四月，自金光門出，間道竄歸鳳翔。春，杜甫陷賊中。郭子儀復(fù)東京。安慶緒殺祿山。九月，于長(zhǎng)安路隅遇宗室子弟，乞舍身為奴，感慟作哀王孫。聞肅宗及位靈武，即留妻子于三川，孓身從蘆子關(guān)奔行在所。六月，又自白水取道華原，赴鄜州（今陜西鄜縣）。杜甫歲初在長(zhǎng)安。玄宗奔蜀。肅宗時(shí)期（公元756——公元762年）肅宗至德元年，丙申（公元756年），四十五歲。十一月，又赴奉先探妻子，作自京赴奉先詠懷五百字。九月，同崔至奉先。杜甫在長(zhǎng)安。天寶十四年，乙未（公元755年），四十四歲。又進(jìn)雕賦，表中詞益哀激。因田梁丘投詩(shī)河西節(jié)度使歌舒翰。進(jìn)封西岳賦。天寶十三，甲午（公元754年），四十三歲。首夏，同鄭虔游何將軍山林。天寶十二年，癸巳（公元753年），四十二歲。暮春，暫歸東都。在長(zhǎng)安。是年，在杜位宅守歲。友人魏君冒雨見訪，因作秋述貽之。玄宗奇之，命待制集賢院。在長(zhǎng)安。初遇鄭虔。天寶九年，庚寅（公元750年），三十九歲。在長(zhǎng)安。與書家顧誡奢訂交，約當(dāng)此時(shí)。在長(zhǎng)安。在長(zhǎng)安。從汝陽(yáng)王琎﹑駙馬鄭潛耀游。天寶五年，丙戌（公元746年），三十五歲。醉眠秋共被，攜手日同行”者是也。公與同游，情好益密。旋暫如臨邑（屬齊州）。是時(shí)李之芳為齊州司馬。天寶四年，乙酉（公元745年），三十四歲。秋，游梁﹑宋，與李白﹑高適登吹臺(tái)﹑琴臺(tái)。八月，歸葬偃師，公作墓志。在東都。在東都。六月，還殯于河南縣，公作墓志。在東都。筑陸渾莊，于寒食日祭遠(yuǎn)祖當(dāng)陽(yáng)君。開元二十九年，辛巳（公元741年），三十歲。開元二十八年，庚辰（公元740年），二十九歲。開元二十七年，己卯（公元739年），二十八歲。開元二十六年，戊寅（公元738年），二十七歲。開元二十五年，丁丑（公元737年），二十六歲。游齊趙。自吳越歸東都，舉進(jìn)士，不第。游吳越。游吳越。游吳越。游吳越。游晉，至郇瑕（今山西猗氏縣），從韋之晉﹑寇錫游。庭前八月梨棗熟，一日上樹能千回。開元十四年，丙寅（公元726年），十五歲。壯游詩(shī)曰：“習(xí)年十四五，出游翰墨場(chǎng)，斯文崔魏從，以我似班揚(yáng)。始習(xí)大字。始作詩(shī)文。嘗至郾城，觀公孫大娘舞「劍器」「渾脫」。杜甫生于徐毅正。杜甫雖然是個(gè)現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，但是他也有狂放不羈的一面，從其名作《飲中八仙歌》不難看出杜甫的豪氣干云。杜詩(shī)的影響，從古到今，早已超出文藝的范圍。但杜詩(shī)受到廣泛重視，是在宋以后。死后受到樊晃、韓愈、元稹、白居易等人的大力揄?yè)P(yáng)。藝術(shù)手法也多種多樣，是唐詩(shī)思想藝術(shù)的集大成者。杜詩(shī)風(fēng)格，基本上是“沉郁頓挫”，語(yǔ)言和篇章結(jié)構(gòu)又富于變化，講求煉字煉句。所以他的詩(shī)歌創(chuàng)作，始終貫穿著憂國(guó)憂民這條主線，以最普通的老百姓為主角，由此可見杜甫的偉大。他嫉惡如仇，對(duì)朝廷的腐敗、社會(huì)生活中的黑暗現(xiàn)象都給予揭露和批評(píng)。他有“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的宏偉抱負(fù)。遺憾的是杜甫并沒(méi)有用他的大手筆為愛妻立傳，甚至我們連楊氏夫人的名字也無(wú)從知曉，但杜詩(shī)中卻多處提及她，雖然片言只語(yǔ)，一鱗半爪，但從那飽蘸深情的筆墨中，我們對(duì)詩(shī)圣背后那個(gè)含辛茹苦相濡以沫的偉大女性，還是不由得肅然起敬。司農(nóng)少卿為主管農(nóng)業(yè)和財(cái)政的副部長(zhǎng)，與世代為官 的杜甫家可謂門當(dāng)戶對(duì)。當(dāng)?shù)乜h令用小船把杜甫救了回來(lái)，以牛炙（炙：烤肉）白酒招待他，難得饕餮一回的杜甫因許久未進(jìn)食，腸胃難以承受，最終因消化不良而死。五、消化不良而死此說(shuō)較為可信。三人懷沙自沉，這顯然是一種沒(méi)有絲毫根據(jù)的想象。二、溺死此說(shuō)最早出自于假冒唐朝李觀的名義寫的《杜拾遺補(bǔ)遺》。??一顆巨星就在這無(wú)限的孤獨(dú)、寂寞中隕落了。一、病死說(shuō)翻閱莫礪鋒、童強(qiáng)著《杜甫傳》，關(guān)于杜甫的死，書中是這樣寫的：“冬天到了，詩(shī)人病倒了。編輯本段死因之謎多少年來(lái)，杜甫給后人留下的最大疑惑是他的死因。其中最為著名的詩(shī)句為：“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏。后嚴(yán)武為劍南節(jié)度使攝成都，杜甫投往嚴(yán)武處，嚴(yán)武死，他再度飄泊，在夔州住兩年，繼又漂泊到湖北、湖南一帶，病死在湘江上。四、西南漂泊時(shí)期（四十八至五十八歲）杜甫(11張)隨著九節(jié)度官軍在相州大敗和關(guān)輔饑荒，杜甫棄官，攜家人隨人民逃難，經(jīng)秦州、同谷等地，到了成都，過(guò)了一段比較安定的生活。杜甫始為左拾遺，上書言房琯無(wú)罪，肅宗怒，欲問(wèn)罪，幸得脫）。后來(lái)他潛逃到鳳翔行在，做左拾遺。三、為官時(shí)期（四十四至四十八歲）安史之亂爆發(fā)，潼關(guān)失守，杜甫把家安置在鄜州，獨(dú)自去投肅宗，中途為安史叛軍俘獲，押到長(zhǎng)安。玄宗在751年正月8到10日接連舉行了三個(gè)盛典。這期間他寫了《兵車行》、《麗人行》等批評(píng)時(shí)政、諷刺權(quán)貴的詩(shī)篇。當(dāng)朝宰相李林甫為了達(dá)到權(quán)傾朝野的目的，竟然向唐玄宗說(shuō)無(wú)人中舉。之后在洛陽(yáng)遇李白，兩人相見恨晚，結(jié)下了深厚友誼，繼而又遇高適，三人同游梁、宋（今開封、商丘），后來(lái)李杜又到齊州，分手后又遇于東魯，再次分別，這便是“詩(shī)仙”與“詩(shī)圣”的最后一次相見?！逼渲胁环σ灿性?shī)人的自比，杜甫的經(jīng)歷和詩(shī)歌創(chuàng)作主要可以分為四個(gè)時(shí)期：一、讀書和漫游時(shí)期（三十歲以前）杜工部像所謂“放蕩齊趙間，裘馬頗清狂”。7歲學(xué)詩(shī)，15歲揚(yáng)名，一生不得志，只做過(guò)一些左拾遺等小官，雖然被后世稱為“詩(shī)圣”，詩(shī)歌被稱為“詩(shī)史”，可在唐朝當(dāng)時(shí)并沒(méi)有得到人們的重視。其中著作有《聞官軍收河南河北》、《春望》、《絕句》、《望岳》等等。杜甫在五七律上也表現(xiàn)出顯著的創(chuàng)造性，積累了關(guān)于聲律、對(duì)仗、煉字煉句等完整的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)，使這一體裁達(dá)到完全成熟的階段。他的樂(lè)府詩(shī)，促成了中唐時(shí)期新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。杜甫善于運(yùn)用古典詩(shī)歌的許多體制，并加以創(chuàng)造性地發(fā)展。杜甫流傳下來(lái)的詩(shī)篇是唐詩(shī)里最多最廣泛的，是唐代最杰出的詩(shī)人之一，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。杜甫憂國(guó)憂民，人格高尚，有吏夜捉人詩(shī)藝精湛。他的詩(shī)詞以古體、律詩(shī)見長(zhǎng)，風(fēng)格多樣，以“沉郁頓挫”四字準(zhǔn)確概括出他自己的作品風(fēng)格，而以沉郁為主。詩(shī)風(fēng)基本沉郁頓挫。在他最后漂泊西南的十一年間，他雖過(guò)著“生涯似眾人” 的生活，但卻寫了《茅屋為秋風(fēng)所破歌》、《聞官軍收河南河北》、《秋興》、《歲晏行》等一千多首詩(shī)。兩年后，離開奉節(jié)縣到江陵、衡陽(yáng)一帶輾轉(zhuǎn)流離。杜甫幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，最后到了成都，在嚴(yán)武等人的幫助下，在城西浣花溪畔，建成了一座草堂，世稱“杜甫草堂”，也稱“浣花草堂”。這年立秋后，杜甫因?qū)ξ蹪岬臅r(shí)政痛心疾首，而放棄了華州司功參軍的職務(wù)，西去秦州（今甘肅省天水一帶）?！皾M目悲生事，因人作遠(yuǎn)游。第二年三月，唐軍與安史叛軍的鄴城（今河南安陽(yáng)）之戰(zhàn)爆發(fā)，唐軍大敗。當(dāng)討伐叛軍的勁旅——鎮(zhèn)西北庭節(jié)度使李嗣業(yè)的兵馬路過(guò)華州時(shí)，他寫了《觀安西兵過(guò)赴關(guān)中待命二首》的詩(shī)，表達(dá)了愛國(guó)的熱情。盡管個(gè)人遭遇了不幸，但杜甫無(wú)時(shí)無(wú)刻不憂國(guó)憂民。他常游西溪畔的鄭縣亭子（在今杏林鎮(zhèn)老官臺(tái)附近），以排憂遣悶。他所寫的詩(shī)，被人稱為“詩(shī)史”。杜甫原在朝中任左拾遺，因直言進(jìn)諫，觸怒權(quán)貴，被貶到華州（今華縣），負(fù)責(zé)祭祀、禮樂(lè)、學(xué)校、選舉、醫(yī)筮、考課等事。杜甫死后，按其遺愿.，和其祖父同歸葬在洛陽(yáng)市東約23公里的偃師縣杜樓村。)州二年，出峽。一度在劍南節(jié)度使嚴(yán)武幕中任檢校工部員外郎，故又有杜工部之稱。安史之亂（安祿山與史思明）爆發(fā)后，他流亡顛沛，竟被叛軍所俘；脫險(xiǎn)后，授官左拾遺。三十五歲以前讀書與游歷。父親杜閑有奉天令一職。曾祖父杜依藝曾任鞏令一職。杜審言(約645708)，字必簡(jiǎn)，漢族，中國(guó)唐朝襄州襄陽(yáng)人，是大詩(shī)人杜甫的祖父。故他的詩(shī)被稱作“詩(shī)史”。經(jīng)歷了唐代的由盛到衰的過(guò)程。杜甫傳》 后世紀(jì)念紀(jì)念詩(shī)作 紀(jì)念建筑 后世評(píng)述 相關(guān)電視劇成都杜甫草堂基本信息 詩(shī)歌成就創(chuàng)作經(jīng)歷一、讀書和漫游時(shí)期（三十歲以前）二、困居長(zhǎng)安時(shí)期（三十至四十四歲）三、為官時(shí)期（四十四至四十八歲）四、西南漂泊時(shí)期（四十八至五十八歲）死因之謎 家庭 妻子 子女 詩(shī)人思想大事年譜 玄宗時(shí)期（公元712——公元755年）肅宗時(shí)期（公元756——公元762年）代宗時(shí)期（公元763年——公元770年）作品詩(shī)歌風(fēng)格沉郁頓挫 兼容并蓄 煉字對(duì)仗 內(nèi)容深遠(yuǎn)詩(shī)歌影響《舊唐書杜甫與李白合稱“李杜”，為了與另兩位詩(shī)人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別，杜甫與李白又合稱“大李杜”。盛唐時(shí)期偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人。杜甫（712－770），字子美，自號(hào)少陵野老，漢族，鞏縣（今河南鞏義）人。自序》里說(shuō)：“凡吾意所欲言者，子美先為代言之。宋代著名詩(shī)人如王安石、蘇軾、黃庭堅(jiān)、陸游等，對(duì)杜甫都推崇備至，他們的詩(shī)歌各自從不同方面繼承了杜甫的傳統(tǒng)。白居易、元稹的新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)，在文藝思想方面顯然受到杜詩(shī)的影響。宋代淳熙刻本《杜工部詩(shī)集》總的說(shuō)來(lái),杜甫是以饑寒之身永懷濟(jì)世之志,處窮困之境而無(wú)厭世思想；在詩(shī)歌藝術(shù)方面，集古典詩(shī)歌之大成，并加以創(chuàng)新和發(fā)展，給后代詩(shī)人以廣泛的影響。杜甫詩(shī)意圖軸 清代張□作當(dāng)然，杜甫也寫過(guò)一些投贈(zèng)權(quán)貴、奉和應(yīng)酬的比較無(wú)聊的詩(shī)。杜詩(shī)中的絕句基本上都是在漂泊西南的最后11年內(nèi)寫的。杜甫還寫了許多五言排律，幾首七言排律，使排律得到很大的發(fā)展，如《秋日夔府詠懷寄鄭監(jiān)李賓客一百韻》竟長(zhǎng)達(dá)1000字。杜甫深厚的感情在五律中得到凝煉，在七律中得到充分的發(fā)揚(yáng)。他在七言古體詩(shī)中擅長(zhǎng)于抒寫他豪放的或沉郁的情感，表達(dá)對(duì)于政治和社會(huì)的意見，如《醉時(shí)歌贈(zèng)鄭廣文》、《洗兵馬》、《乾元中寓居同谷縣作歌七首》、《茅屋為秋風(fēng)所破歌》、《歲晏行》等。杜甫最能駕馭詩(shī)的各種形式，并能使每種形式都得到新的發(fā)展。元稹給杜甫寫的《唐檢校工部員外郎杜君墓系銘》里說(shuō)，“詩(shī)人以來(lái)，未有如子美者”，這話說(shuō)得并不過(guò)分。子美出而獨(dú)就當(dāng)時(shí)所感觸，上憫國(guó)難,下痛民窮,隨意立題,盡脫去前人窠臼?！保ā短埔艄锖灐罚┻@句話不盡符合事實(shí)，因?yàn)樵诙鸥σ郧耙灿幸詴r(shí)事入詩(shī)的,但是象杜甫這樣深入民間,洞察時(shí)弊，把富有社會(huì)意義的重大問(wèn)題都陶融在“驚人”的詩(shī)句里，卻是少有的。杜甫在內(nèi)容和形式上都大大開拓了詩(shī)歌的領(lǐng)域。他有豐富的生活經(jīng)驗(yàn),充滿愛國(guó)愛人民的政治熱情,在藝術(shù)技巧上也狠下功夫，“語(yǔ)不驚人死不休”(《江上值水如海勢(shì)聊短述》)，“新詩(shī)改罷長(zhǎng)自吟”（《解悶十二首》之七），說(shuō)明他創(chuàng)作的嚴(yán)肅態(tài)度。杜甫把詩(shī)看作是他終生的事業(yè)，認(rèn)為“詩(shī)是吾家事”（《宗武生日》）。懷念妻子的有陷賊時(shí)寫的《月夜》，懷念弟弟的有在秦州寫的《月夜憶舍弟》；在許多懷念朋友的詩(shī)中，以懷念李白的最為突出。他“幽居近物情”(《屏跡》),喜看“細(xì)雨魚兒出,微風(fēng)燕子斜”(《水檻遣心》)，感到“花柳更無(wú)私”（《后游》）。如《屏跡》、《為農(nóng)》、《田舍》、《徐步》、《水檻遣心》、《后游》、《春夜喜雨》等詩(shī)，從詩(shī)題上就可以想象出杜甫當(dāng)時(shí)的心境。明代祝允明書杜甫《秋興八首》杜集里也有一些詩(shī)，時(shí)代氣氛不濃，個(gè)人的感情也較為淡泊，比較突出的是杜甫在成都草堂寫的一部分詩(shī)。這類詩(shī)，杜甫越到晚年成就越大，象五律《客亭》、《江上》、《江漢》，七律《登樓》、《宿府》、《閣夜》、《秋興八首》等，都是情景與時(shí)事交融的膾炙人口的名篇。但是杜甫的詩(shī)不只有高度的情景交融,而且有情、景與時(shí)事的交融,作者在寫景和抒情時(shí)，很少離開現(xiàn)實(shí)，隨時(shí)隨地都想到他所處的干戈擾攘、國(guó)困民疲的時(shí)代。他歌詠的對(duì)象，往往是既聯(lián)系自己，也聯(lián)系時(shí)事。他替這些人提出控訴，對(duì)差吏給以譴責(zé)，但是一想到壯丁缺乏，而又大敵當(dāng)前，便轉(zhuǎn)變了口氣，盡可能對(duì)被征調(diào)的人說(shuō)幾句慰解或鼓勵(lì)的話。又如“三吏”、“三別”則更為具體地表達(dá)了作者的內(nèi)心沖突。這兩組詩(shī)都歌頌了戰(zhàn)場(chǎng)上的壯烈場(chǎng)面，戰(zhàn)士如何善于戰(zhàn)斗，勇于犧牲，取得勝利；又譴責(zé)了君王無(wú)止境的開拓邊疆，主將驕橫奢侈，使戰(zhàn)績(jī)失去積極的意義。也有些關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)的詩(shī)，既有歌頌，也有譴責(zé)。他對(duì)于朝廷窮兵黷武，消耗人力物力，是反對(duì)的，如《兵車行》、在夔州寫的《遣懷》、《又上后園山腳》；對(duì)于平息叛亂,抵御外侮,是支持的，如安史之亂前期寫的《觀安西兵過(guò)赴關(guān)中待命二首》、《觀兵》，以及吐蕃入侵時(shí)寫的《歲暮》。戰(zhàn)爭(zhēng)題材在杜詩(shī)中占有相當(dāng)大的數(shù)量。有的敘述地方變亂,如《草堂》、《入衡州》；有的回憶往事，如《壯游》、《遣懷》；更是象浦起龍所說(shuō)的“慨世還是慨身”(《讀杜心解天寶后期以來(lái)，杜甫寫了大量的時(shí)事政治詩(shī)，不管是陳述政見,如《洗兵馬》,在梓州寫的《有感》；或是揭發(fā)統(tǒng)治者的荒淫殘暴，如《麗人行》、《憶昔二首》之一、在云安寫的《三絕句》；或是寓言諷興，如《鳳 凰臺(tái)》、《病桔》、《枯棕》、《客從》；或是對(duì)窮苦人民的同情關(guān)懷，如《茅屋為秋風(fēng)所破歌》、《又呈吳郎》；都是個(gè)人的情感與事實(shí)相結(jié)合的。這樣的詩(shī)是詩(shī)人生活和內(nèi)心的自述，也是時(shí)代和社會(huì)的寫真，個(gè)人的命運(yùn)和國(guó)家人民的命運(yùn)息息相關(guān)，二者在藝術(shù)上也達(dá)到高度的融合。例如杜甫中年時(shí)期的兩篇杰作，《自京赴奉先縣詠懷五百字》和《北征》，里邊有抒情，有敘事，有紀(jì)行，有說(shuō)理，有對(duì)于自然的觀察，有對(duì)社會(huì)矛盾的揭露，有內(nèi)心的沖突，有政治的抱負(fù)和主張，有個(gè)人的遭遇和家庭的不幸，有國(guó)家與人民的災(zāi)難和對(duì)于將來(lái)的希望?！?《讀杜心解可是作為“詩(shī)史”的杜詩(shī)并不是客觀的敘事,用詩(shī)體去寫歷史,而是在深刻反映現(xiàn)實(shí)的同時(shí)，還通過(guò)獨(dú)特的風(fēng)格表達(dá)出作者的心情。他的詩(shī)能使讀者“知其人”、“論其世”,起著“可以興,可以觀，可以群，可以怨”的作用。詩(shī)歌創(chuàng)作 杜詩(shī)最顯著的特點(diǎn)是社會(huì)現(xiàn)實(shí)與個(gè)人生活的密切結(jié)合，思想內(nèi)容與藝術(shù)形式的完美統(tǒng)一。杜甫死后，靈柩停厝在岳陽(yáng),43年后即憲宗元和八年(813)，才由他