【正文】 作為一個(gè)21世紀(jì)的大學(xué)生，社會(huì)實(shí)踐是引導(dǎo)我們走出校門、步入社會(huì)、并投身社會(huì)的良好形式；我們要抓住培養(yǎng)鍛煉 5 才干的好機(jī)會(huì)；提升我們的修身，樹立服務(wù)社會(huì)的思想與意識(shí)。從中學(xué)到了很多書本上學(xué)不到的東西，汲取了豐富的營(yíng)養(yǎng)，理解了“從群眾中來，到群眾中去的真正涵義，認(rèn)識(shí)到只有到實(shí)踐中去、到基層去，把個(gè)人的命運(yùn)同社會(huì)、同國(guó)家的命運(yùn)的發(fā)展聯(lián)系起來，才是大學(xué)生成長(zhǎng)成才的正確之路。在這里我們真正的鍛煉了自己，為以后踏入社會(huì)做了更好的鋪墊，以后如果有機(jī)會(huì)，我會(huì)更加積極的參加這樣的活動(dòng)。對(duì)于即將走上社會(huì)的大學(xué)生們，更應(yīng)該提早走進(jìn)社會(huì)、認(rèn)識(shí)社會(huì)、適應(yīng)社會(huì)。同時(shí)還需我們?cè)谝院蟮膶W(xué)習(xí)中用知識(shí)武裝自己，用書本充實(shí)自己，為以后服務(wù)社會(huì)打下更堅(jiān)固的基礎(chǔ)！艱辛知人生，實(shí)踐長(zhǎng)才干通過這次的的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，我們逐步了解了社會(huì)，開闊了視野，增長(zhǎng)了才干，并在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中認(rèn)清了自己的位置，發(fā)現(xiàn)了自己的不足，對(duì)自身價(jià)值能夠進(jìn)行客觀評(píng)價(jià)。增強(qiáng)了認(rèn)識(shí)問題，分析問題，解決問題的能力。親身實(shí)踐，而不是閉門造車。對(duì)于自己這樣一個(gè)即 4 將步入社會(huì)的人來說，需要學(xué)習(xí)的東西很多，他們就是最好的老師，正所謂“三人行，必有我?guī)煛?，我們可以向他們學(xué)習(xí)很多知識(shí)、道理。這次實(shí)習(xí)也讓我深刻了解到，和團(tuán)體保持良好的關(guān)系是很重要的。向他人虛心求教，與人文明交往等一些做人處世的基本原則都要在實(shí)際生活中認(rèn)真的貫徹，好的習(xí)慣也要在實(shí)際生活中不斷培養(yǎng)。經(jīng)歷了將近一周的社會(huì)實(shí)踐,我感慨頗多,我們見到了社會(huì)的真實(shí)一面，實(shí)踐生活中每一天遇到的情況還在我腦海里回旋，它給我們帶來了意想不到的效果，社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)給生活在都市象牙塔中的大學(xué)生們提供了廣泛接觸社會(huì)、了解社會(huì)的機(jī)會(huì)。我很遺憾我們的暑期社會(huì)實(shí)踐只有短短的一周，交給小朋友的也有限。我們每天晚上都會(huì)跟小朋友們一起看一些勵(lì)志的電影，我們一共播放了三部，分別是《阿甘正傳》，《當(dāng)幸福來敲門》，《肖申克的救贖》，小朋友們?cè)诳赐曛蠖己苡懈杏|，跟我們聊了許多。每天的上午我們跟小朋友們進(jìn)行一些素質(zhì)拓展類的游戲，下午就對(duì)他們的課業(yè)進(jìn)行輔導(dǎo)，在輔導(dǎo)中我們發(fā)現(xiàn)有好多小朋友的基礎(chǔ)特別差，應(yīng)該是他這個(gè)年級(jí)會(huì)的東西，他都不會(huì)做。由于當(dāng)?shù)氐男W(xué)在進(jìn)行翻修，我們這一次的素質(zhì)教育的支教就安排在當(dāng)?shù)氐囊粦舸迕窦抑?，因?yàn)樗矣邢鄬?duì)寬敞的地方。俗話說的好“要想富，先修路”，雖然興隆縣目前在大力的建設(shè)之中，但是在農(nóng)村教育資源還是先當(dāng)?shù)膮T乏。，進(jìn)行我們的特色支教。（包括實(shí)踐的時(shí)間、地點(diǎn)及主要路線）8月15日：到達(dá)承德市青松嶺鎮(zhèn)，同青松嶺鎮(zhèn)政府及快活林村村委會(huì)進(jìn)行溝通，介紹我們關(guān)于社會(huì)實(shí)踐的具體設(shè)想，并同實(shí)踐對(duì)象（孩子們）的家長(zhǎng)進(jìn)行溝通； 8月16日：上午：走訪當(dāng)?shù)亟逃块T，了解當(dāng)?shù)亟逃Y源基本狀況；下午：走訪當(dāng)?shù)匦W(xué)學(xué)校，了解當(dāng)?shù)匦W(xué)教育資源具體情況 8月17日：上午：到達(dá)青松嶺鎮(zhèn)快活林村，認(rèn)識(shí)孩子們，將準(zhǔn)備的禮物送給孩子們；下午：通過視頻等資料向孩子們介紹東北大學(xué)及外界的精彩生活，鼓勵(lì)孩子們努力學(xué)習(xí)，走出大山； 8月18日：主要對(duì)孩子們的暑期作業(yè)疑難問題進(jìn)行輔導(dǎo)，并針對(duì)孩子們提出的日常學(xué)習(xí)中出現(xiàn)的問題給出相應(yīng)建議；實(shí)踐成員分成5個(gè)小組分別對(duì)孩子們傳授一些書本上沒有的知識(shí)； 8月19日：在征求家長(zhǎng)及有關(guān)部門同意的基礎(chǔ)上，帶領(lǐng)孩子們到黃崖關(guān)長(zhǎng)城游玩，在娛樂的同時(shí)教授孩子們一些歷史知識(shí)，讓孩子們切身感受中國(guó)古代勞動(dòng)人民的勤勞與智慧； 8月20日：按照5個(gè)小組的形式向孩子們傳授一些課本上沒有的知識(shí)；對(duì)孩子們的日常學(xué)習(xí)及暑期作業(yè)進(jìn)行輔導(dǎo)； 8月21日：上午：請(qǐng)孩子們說出自己的理想并給未來的自己寫封信（幾年之后會(huì)送還給孩子），鼓勵(lì)孩子們樹立正確的人生目標(biāo)并為之努力奮斗；下午：與孩子們一起走進(jìn)自然，帶領(lǐng)孩子們重新認(rèn)識(shí)并愛上自己生活的地方，培養(yǎng)孩子們熱愛生活、樂觀積極的心理；向家長(zhǎng)反饋孩子的一些情況，與孩子們告別。采用適時(shí)反饋的幫扶機(jī)制。采用綜合性的施教模式。:采用素質(zhì)教育與傳統(tǒng)教育相結(jié)合的教育模式。由于成員經(jīng)驗(yàn)不足，實(shí)踐的時(shí)間有限，所以很難深度挖掘信息，難以對(duì)政策進(jìn)行深度分析。對(duì)接團(tuán)委對(duì)我團(tuán)各項(xiàng)實(shí)踐安排的輔助不確定度較大，由于實(shí)踐地距離沈陽較遠(yuǎn)，難免會(huì)出現(xiàn)由于溝通不及時(shí)，信息傳達(dá)不準(zhǔn)確而出現(xiàn)行程延誤現(xiàn)象，在實(shí)踐配合上有可能會(huì)稍微有點(diǎn)欠缺。這一點(diǎn)是為解決部分地區(qū)教育頑固性弊端而服務(wù)，在傳授知識(shí)的同時(shí)，可以為其解決比較本質(zhì)的問題。此次實(shí)踐活動(dòng)要對(duì)當(dāng)?shù)亟逃F(xiàn)狀資料進(jìn)行采集，進(jìn)行整理后開展宣傳工作。:不拘泥于形式的教育，著重抓好素質(zhì)教育與傳統(tǒng)教育的連接點(diǎn)，將現(xiàn)代教育理念融入教育幫扶的活動(dòng)過程中。一方面，把素質(zhì)教育的理念帶到農(nóng)村地區(qū)，希望學(xué)校在軟件上與外界聯(lián)系。深入農(nóng)村基層，了解和支援農(nóng)村教育，豐富小學(xué)生的課余文化生活，盡我們的最大努力培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，幫助他們探索積極有效的學(xué)習(xí)方法，拓寬知識(shí)面；對(duì)他們進(jìn)行理想教育﹑感恩教育﹑健康教育﹑生命教育，促進(jìn)他們德﹑智﹑體﹑美全面發(fā)展，提升孩子們的知識(shí)能力和確立孩子們的價(jià)值觀及人生觀；促進(jìn)學(xué)生德、智、體、勞等全面發(fā)展，把素質(zhì)教育真正落實(shí)到實(shí)處；關(guān)注小學(xué)生的身心健康，讓他們?cè)陉P(guān)愛中健康、快樂的成長(zhǎng)。搜集的可靠性數(shù)據(jù)可以用作日后教育體制改革參考的小部分依據(jù)，為教育上存在的隱晦性尖刻性問題的解決提供第一手資料。此次實(shí)踐可為東北大學(xué)在學(xué)生思想教育工作方面提供一定借鑒，即可與教育水平低下的縣鄉(xiāng)級(jí)地區(qū)建立長(zhǎng)期合作機(jī)制，通過定期的考察，使我們始終能夠了解現(xiàn)今部分地區(qū)教育水平發(fā)展?fàn)顩r。讓當(dāng)?shù)貙W(xué)生切實(shí)感受到受教育長(zhǎng)知識(shí)的幸福感，在感染教育中，為學(xué)生找到理想信念的支撐點(diǎn)，從根本上落實(shí)教育真諦的內(nèi)涵，以點(diǎn)帶面，以求普及全國(guó)。組織廣大青年學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，能夠有效提高大學(xué)生自身素質(zhì)，弘揚(yáng)艱苦奮斗精神，培養(yǎng)服務(wù)意識(shí)，樹立奉獻(xiàn)觀念，增強(qiáng)團(tuán)隊(duì)精神，建設(shè)新型農(nóng)村，構(gòu)建和諧社會(huì)。城市經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，教育水平高；而農(nóng)村地區(qū)經(jīng)濟(jì)落后，教育基礎(chǔ)設(shè)施落后，許多適齡兒童不能接受義務(wù)教育。河北省近年來經(jīng)濟(jì)得到較快發(fā)展，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，必然的會(huì)存在一些不和諧的發(fā)展因子，例如，經(jīng)濟(jì)上區(qū)域發(fā)展不平衡，政治上區(qū)域民主不普及，文化上區(qū)域水平不達(dá)標(biāo)等等諸多問題。農(nóng)村教育在全面建設(shè)小康社會(huì)中具有基礎(chǔ)性、先導(dǎo)性、全局性的作用，發(fā)展農(nóng)村教育是解決“三農(nóng)”問題的關(guān)鍵。全面實(shí)行義務(wù)教育，是實(shí)現(xiàn)全面小康、構(gòu)建和諧社會(huì)的需要，是實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想的具體體現(xiàn)。弘揚(yáng)東北大學(xué)教學(xué)之風(fēng)尚，通過支教，使更多人了解東北大學(xué)學(xué)生的優(yōu)良品質(zhì)，將東北大學(xué)“自強(qiáng)不息，知行合一”的精神傳遞給農(nóng)村的孩子們。真正的去接觸實(shí)踐，理解實(shí)踐，充分領(lǐng)悟社會(huì)實(shí)踐的“受教育，長(zhǎng)才干，做貢獻(xiàn)”的宗旨，創(chuàng)造一個(gè)了解社會(huì)、增長(zhǎng)才干、奉獻(xiàn)社會(huì)、鍛煉能力、培養(yǎng)性格、增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感的平臺(tái)。因書報(bào)惠遠(yuǎn)，為我憶檀郎。隱山曾撼櫓，轉(zhuǎn)瀨指遙檣。水關(guān)開夜鎖，霧棹起晨涼。六朝無限悲愁事，欲下荒城回首頻。江山不改興亡地，冠蓋自為前后塵。東南天子氣，掃地入函京。長(zhǎng)空橫海色，斷岸落潮聲。徒悲宦游意，盡日老僧房。連檐金像閣，半壁石龕廊。唯是歲華流盡處，石頭城下水千痕?；此畺|邊舊時(shí)月，夜深還過女墻來。陵五題孫權(quán)在赤壁之戰(zhàn)后，遷移到秣陵（今南京），并改稱秣陵為建業(yè)。據(jù)說，諸葛亮途經(jīng)秣陵縣時(shí)，特地騎馬到石頭山觀察山川形勢(shì)。秦始皇二十四年（公元前223年），楚國(guó)滅亡，秦改金陵邑為秣陵縣。關(guān)于石頭城的由來，要追溯到兩千多年前的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代?！薄督抵尽芬舱f：“山上有城，又名曰石城山。霸業(yè)只今消歇盡，惟余明月照金陵 —— 《金陵社集詩（一十六人三十二首）集雞籠山》四．石頭城在南京的清涼山西麓，自虎踞關(guān)龍?bào)蠢锸^城門到草場(chǎng)門，可以看到城墻逶迤雄峙，石崖聳立，這就是依山而筑的石頭城。玄武湖秋鴻雁下，華林園泠露霜凝。今體詩幾萬首，今刻其什一，顧?quán)彸鯙樾颉魇八?，未嘗俯仰于人。寂寞遺弓龍去遠(yuǎn)，宸游今日自歡娛—— 《秋興二首》正蒙字子明，江寧人。王氣千年盤日月，山河百二擁荊吳。晴雪亂翻飄蛺蝶，錦云如砌宿鴛鴦。更上雞籠山上望，一間茅屋晉諸陵?！庇纱丝梢姡^就是他的命。他在給想從他那兒得一方石硯的朋友寫信中這樣寫道:“辱教須寶硯，去心者為失心之人，去首者乃項(xiàng)羽也。后來他又聽說城外河岸邊有一塊奇丑的怪石，便命令衙役將它移進(jìn)州府衙內(nèi)，米芾見到此石后，大為驚奇，竟得意忘形，跪拜于地，口稱:“我欲見石兄二十年矣!”另一次，他得到一塊端石硯山(一種天然形成的狀如峰巒的硯石)愛釋手，竟三連三天抱著它入睡，并請(qǐng)好友蘇東坡為之作銘。于是命左右為他換了官衣官帽，手握笏板跪倒便拜，并尊稱此石為“石丈”。他因?yàn)檎兆硇挠谄焚p奇石，以致于荒廢公務(wù)，好幾次遭到彈劾貶官司，但他仍然迷石如故，絲豪無悔改之意。米芾的“癲”，是他的一大特點(diǎn)，這一特點(diǎn)表現(xiàn)在他的一切言行中。 米芾拜石米芾生性詼諧古怪，好潔成癖，有人贈(zèng)詩予他:“衣冠唐制度，人物晉風(fēng)流。玄武湖在東吳等時(shí)代為水師操練場(chǎng)所，明代在湖中建立黃冊(cè)庫，收藏全國(guó)的戶籍賦稅檔案。湖內(nèi)多魚，廣植荷花。三．