【正文】 了認(rèn)識問題，分析問題，解決問題的能力。對于自己這樣一個即 4 將步入社會的人來說，需要學(xué)習(xí)的東西很多，他們就是最好的老師，正所謂“三人行，必有我?guī)煛保覀兛梢韵蛩麄儗W(xué)習(xí)很多知識、道理。向他人虛心求教，與人文明交往等一些做人處世的基本原則都要在實際生活中認(rèn)真的貫徹，好的習(xí)慣也要在實際生活中不斷培養(yǎng)。我很遺憾我們的暑期社會實踐只有短短的一周，交給小朋友的也有限。每天的上午我們跟小朋友們進行一些素質(zhì)拓展類的游戲，下午就對他們的課業(yè)進行輔導(dǎo)，在輔導(dǎo)中我們發(fā)現(xiàn)有好多小朋友的基礎(chǔ)特別差，應(yīng)該是他這個年級會的東西，他都不會做。俗話說的好“要想富，先修路”，雖然興隆縣目前在大力的建設(shè)之中，但是在農(nóng)村教育資源還是先當(dāng)?shù)膮T乏。（包括實踐的時間、地點及主要路線）8月15日：到達(dá)承德市青松嶺鎮(zhèn)，同青松嶺鎮(zhèn)政府及快活林村村委會進行溝通，介紹我們關(guān)于社會實踐的具體設(shè)想，并同實踐對象（孩子們）的家長進行溝通； 8月16日：上午：走訪當(dāng)?shù)亟逃块T，了解當(dāng)?shù)亟逃Y源基本狀況；下午：走訪當(dāng)?shù)匦W(xué)學(xué)校，了解當(dāng)?shù)匦W(xué)教育資源具體情況 8月17日：上午：到達(dá)青松嶺鎮(zhèn)快活林村，認(rèn)識孩子們，將準(zhǔn)備的禮物送給孩子們；下午：通過視頻等資料向孩子們介紹東北大學(xué)及外界的精彩生活，鼓勵孩子們努力學(xué)習(xí)，走出大山； 8月18日：主要對孩子們的暑期作業(yè)疑難問題進行輔導(dǎo)，并針對孩子們提出的日常學(xué)習(xí)中出現(xiàn)的問題給出相應(yīng)建議；實踐成員分成5個小組分別對孩子們傳授一些書本上沒有的知識； 8月19日：在征求家長及有關(guān)部門同意的基礎(chǔ)上，帶領(lǐng)孩子們到黃崖關(guān)長城游玩，在娛樂的同時教授孩子們一些歷史知識，讓孩子們切身感受中國古代勞動人民的勤勞與智慧； 8月20日：按照5個小組的形式向孩子們傳授一些課本上沒有的知識；對孩子們的日常學(xué)習(xí)及暑期作業(yè)進行輔導(dǎo)； 8月21日：上午：請孩子們說出自己的理想并給未來的自己寫封信（幾年之后會送還給孩子），鼓勵孩子們樹立正確的人生目標(biāo)并為之努力奮斗；下午：與孩子們一起走進自然，帶領(lǐng)孩子們重新認(rèn)識并愛上自己生活的地方，培養(yǎng)孩子們熱愛生活、樂觀積極的心理；向家長反饋孩子的一些情況，與孩子們告別。采用綜合性的施教模式。由于成員經(jīng)驗不足，實踐的時間有限，所以很難深度挖掘信息，難以對政策進行深度分析。這一點是為解決部分地區(qū)教育頑固性弊端而服務(wù)，在傳授知識的同時，可以為其解決比較本質(zhì)的問題。:不拘泥于形式的教育，著重抓好素質(zhì)教育與傳統(tǒng)教育的連接點，將現(xiàn)代教育理念融入教育幫扶的活動過程中。深入農(nóng)村基層，了解和支援農(nóng)村教育，豐富小學(xué)生的課余文化生活，盡我們的最大努力培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，幫助他們探索積極有效的學(xué)習(xí)方法，拓寬知識面；對他們進行理想教育﹑感恩教育﹑健康教育﹑生命教育，促進他們德﹑智﹑體﹑美全面發(fā)展，提升孩子們的知識能力和確立孩子們的價值觀及人生觀；促進學(xué)生德、智、體、勞等全面發(fā)展，把素質(zhì)教育真正落實到實處；關(guān)注小學(xué)生的身心健康，讓他們在關(guān)愛中健康、快樂的成長。此次實踐可為東北大學(xué)在學(xué)生思想教育工作方面提供一定借鑒，即可與教育水平低下的縣鄉(xiāng)級地區(qū)建立長期合作機制，通過定期的考察，使我們始終能夠了解現(xiàn)今部分地區(qū)教育水平發(fā)展?fàn)顩r。組織廣大青年學(xué)生參與社會實踐活動，能夠有效提高大學(xué)生自身素質(zhì)，弘揚艱苦奮斗精神，培養(yǎng)服務(wù)意識，樹立奉獻觀念，增強團隊精神，建設(shè)新型農(nóng)村，構(gòu)建和諧社會。河北省近年來經(jīng)濟得到較快發(fā)展，在經(jīng)濟發(fā)展的同時，必然的會存在一些不和諧的發(fā)展因子，例如，經(jīng)濟上區(qū)域發(fā)展不平衡，政治上區(qū)域民主不普及，文化上區(qū)域水平不達(dá)標(biāo)等等諸多問題。全面實行義務(wù)教育，是實現(xiàn)全面小康、構(gòu)建和諧社會的需要，是實踐“三個代表”重要思想的具體體現(xiàn)。真正的去接觸實踐，理解實踐，充分領(lǐng)悟社會實踐的“受教育，長才干，做貢獻”的宗旨，創(chuàng)造一個了解社會、增長才干、奉獻社會、鍛煉能力、培養(yǎng)性格、增強社會責(zé)任感的平臺。隱山曾撼櫓，轉(zhuǎn)瀨指遙檣。六朝無限悲愁事，欲下荒城回首頻。東南天子氣，掃地入函京。徒悲宦游意，盡日老僧房。唯是歲華流盡處，石頭城下水千痕。陵五題據(jù)說，諸葛亮途經(jīng)秣陵縣時，特地騎馬到石頭山觀察山川形勢。關(guān)于石頭城的由來，要追溯到兩千多年前的戰(zhàn)國時代。霸業(yè)只今消歇盡，惟余明月照金陵 —— 《金陵社集詩（一十六人三十二首）集雞籠山》四．石頭城在南京的清涼山西麓，自虎踞關(guān)龍蟠里石頭城門到草場門，可以看到城墻逶迤雄峙，石崖聳立，這就是依山而筑的石頭城。今體詩幾萬首，今刻其什一，顧?quán)彸鯙樾?。寂寞遺弓龍去遠(yuǎn)，宸游今日自歡娛—— 《秋興二首》正蒙字子明，江寧人。晴雪亂翻飄蛺蝶，錦云如砌宿鴛鴦?！庇纱丝梢姡^就是他的命。后來他又聽說城外河岸邊有一塊奇丑的怪石，便命令衙役將它移進州府衙內(nèi)，米芾見到此石后，大為驚奇，竟得意忘形，跪拜于地，口稱:“我欲見石兄二十年矣!”另一次，他得到一塊端石硯山(一種天然形成的狀如峰巒的硯石)愛釋手，竟三連三天抱著它入睡，并請好友蘇東坡為之作銘。他因為整日醉心于品賞奇石，以致于荒廢公務(wù)，好幾次遭到彈劾貶官司，但他仍然迷石如故，絲豪無悔改之意。 米芾拜石米芾生性詼諧古怪，好潔成癖，有人贈詩予他:“衣冠唐制度，人物晉風(fēng)流。湖內(nèi)多魚，廣植荷花。敵國軍營漂木柹，前朝神廟鎖煙煤。從來禪室多心賞，幾席無塵夢亦清。獨領(lǐng)風(fēng)煙無飲興，晚來吹笛最分明。江山今幾劫，非獨有恒沙。從此以后，人們?yōu)榱思o(jì)念為民眾除害的金雞，便把北極閣山上的那座寺廟稱為是“雞鳴寺”。后來天上的玉皇大帝知道了此事，就派了在天宮中報曉的金雞下凡，以金雞來對付蜈蚣。報國唯馀書劍在，論詩漸覺羈愁工。烏衣兩年少，云起說家鄉(xiāng)。怪他啼鳥盡驚飛，惟有白云不讓我。原注: 祠祀宋鄭介夫俠,地, 故耿天臺先生講學(xué)處?！队圃娙肥╅c章［清］（1618—1683）同人集一拂祠講學(xué)講席從來舊石頭，空山回首白云流。堤籠楊柳煙含霧，井落胭脂夜有香。且休論殘碑歲月老齊梁，喜追隨小山賓主閑酬唱，醉倚紅妝。層樓累閣分朱邸，主第侯家相對起。躋跳丹霞端。望舒呈朗素，玉燭度豐調(diào)。異香初焫鼎，雅奏已鳴韶。方垓開地埒，圓帳翼山椒。太常陳祀秩，御史肅官僚。開山佛已成胡鬼，住院僧猶說李王。地老天荒無處問，松聲灘響替人愁。旅懷何計是，西崦又斜暉。龔賢（1619～1689年），字半千，明末清初著名畫家、詩人，明亡后在清涼山定居。第三進稱“清涼勝境”，筑于高處，正殿是一座高6 米、寬16米、深20米的檐翹角古建筑，殿前有水池與石刻的流水龍頭，西側(cè)是二層的“江天一線閣”，東側(cè)有假山、水池、六角亭。再現(xiàn)了諸葛亮和孫權(quán)于駐馬坡觀察金陵山川形式的歷史典故。于是回去力諫孫權(quán)，孫權(quán)于211年遷都于此，在金陵邑的基礎(chǔ)上修建了“石頭城”，清涼山因此稱之為“石頭山”。參考文獻 ［1］ 劉暉,馬良, ［2］《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》第三篇：毛概實踐一．清涼山駐馬坡清涼山最早的遺址就是“駐馬坡”了。具有近期目的的學(xué)生也能在一定時間內(nèi)產(chǎn)生一定的動力，但當(dāng)外來壓力消失后，學(xué)習(xí)則難以持久。盡快確定新的學(xué)習(xí)生活目標(biāo)，盡快適應(yīng)大學(xué)的學(xué)習(xí)方法，盡快找到新的朋友，樹立良好的人際關(guān)系。計劃主要是根據(jù)入學(xué)后自己學(xué)習(xí)情況，適應(yīng)程度，主要是學(xué)習(xí)的重點、學(xué)習(xí)時間的分配、學(xué)習(xí)方法如何調(diào)整、選擇和使用什么教科書和參考書等。大學(xué)生本身意志力不夠堅定。沒有高尚的理想，高尚的理想是積極向上的人生的動力。這一個過程中，有一個巨大的脫節(jié)，我們大多數(shù)人很難完成這種轉(zhuǎn)型。以前的早晚自習(xí)，都有老師把作業(yè)安排得妥妥貼貼的，而直到現(xiàn)在都沒有人告訴我們什么時候應(yīng)該做什么，突然其來的自由讓我們感到茫然不知所措。他們秉承著“60分萬歲，多1分則浪費的信念”，開始沒日沒夜地打游戲，看電視劇，上網(wǎng)購物，逛街.....揮霍著父母的血汗錢卻認(rèn)為是理所當(dāng)然。大學(xué)生作為國家發(fā)展的棟梁，關(guān)注大學(xué)生生活的狀況是有必然的和有必要的。部分大學(xué)生，更多的是窩在宿舍里當(dāng)“畢加索”和“居里夫人”（宅男和宅女），想玩什么就玩什么，想睡覺就睡覺，想看電視劇就看電視劇，想玩游戲便可以通宵達(dá)旦地玩，少了家長的管束，多了屬于自己的自由，聰明的大學(xué)生便懂得如何去好好利用這些屬于自己而又充分的時間。這種種現(xiàn)象都說明，現(xiàn)在的在校大學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度不端正，自律意識差，對學(xué)習(xí)也沒什么熱情，只是得過且過。另外當(dāng)代大學(xué)生還缺適宜的學(xué)習(xí)方法，聽課困難，聽課注意力不能集中，和傳說的“釣魚”。既無長期計劃，也沒近期目標(biāo)，對自己在大學(xué)期間以及每學(xué)年、每學(xué)期究竟要學(xué)什么，怎么學(xué)，達(dá)到什么要求很少考慮。沒有老師和家長的“嚴(yán)加管教”，也沒有了高中那種讓人喘不過氣的壓迫感，大學(xué)生活學(xué)習(xí)的輕松自由讓之前一直緊繃的神經(jīng)得到放松，于是乎，人的惰性便出來了。大學(xué)生的學(xué)習(xí)與生活一直以來都是人們關(guān)注的一個重要方面，作為國家發(fā)展的棟梁，大學(xué)生的一舉一動都反映了一個國家的大體素質(zhì)，一個社會發(fā)展的趨勢。所以，解決大學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活中遇到的問題有突出的緊迫性和重要性。實踐形式：1．社會調(diào)查：工人階級的主力軍作用；農(nóng)民工對城市建設(shè)的貢獻；