【正文】 社會主義核心價值體系是興國之魂。中華民族偉大復(fù)興必然伴隨著中華文化繁榮興盛。發(fā)出了進(jìn)一步興起社會主義文化建設(shè)新高潮的動員令。十七屆六中全會是中國共產(chǎn)黨成立以來第一次有黨的中央委員會全體會議研究部署文化建設(shè)與發(fā)展。第五篇：十六屆六中全會十六屆六中全會中國共產(chǎn)黨第十七屆中央委員會第六次全體會議，于2011年10月15日至18日在北京舉行。二是深化水利改革。近幾年，隨著國債發(fā)行規(guī)模的逐步減少，中央水利投資呈下降趨勢。一是增加中央水利建設(shè)投資規(guī)模。抓好這3件大事，全面推進(jìn)水利發(fā)展，必須建立起水利良性發(fā)展的體制和機制。目前，由于水價不到位、末級渠系不配套或毀損嚴(yán)重等原因，我國農(nóng)業(yè)灌排設(shè)施實際灌溉面積萎縮嚴(yán)重，嚴(yán)重影響了農(nóng)田水利設(shè)施的正常運行，影響了農(nóng)業(yè)綜合生產(chǎn)能力的提高。長期以來，小型農(nóng)田水利投入一直以農(nóng)民為主，工程建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)低，又缺乏正常的維護(hù)，很多工程存在嚴(yán)重的老化、損毀問題。三是著力推進(jìn)灌區(qū)“兩改一提高”。黨和政府高度重視飲水安全工作，使現(xiàn)存的農(nóng)村飲水不安全人口減少1/2，集中式供水受益人口比例提高到55%。二是著力做好農(nóng)村飲水安全保障。近年來，中央投資229億元對1816座重點大中型病險水庫進(jìn)行了除險加固，但全國水庫病險的狀況依然十分嚴(yán)重，面廣量大的中小型病險水庫已成為威脅人民生命財產(chǎn)安全的重大隱患。但絕大多數(shù)水庫建于上世紀(jì)50年代末至70年代初，限于當(dāng)時的技術(shù)、經(jīng)濟等條件，以及長期以來水庫缺乏更新改造資金等原因，目前很多水庫病險嚴(yán)重。一是著力實施病險水庫除險加固。構(gòu)建社會主義和諧社會對水利工作提出了新任務(wù)、新要求。今年我國在大江大河普遍來水偏枯、汛情比較平穩(wěn)的情況下，全國農(nóng)作物受災(zāi)面積、因旱人飲困難數(shù)、大牲畜飲水困難數(shù)、洪澇災(zāi)害死亡人口和直接經(jīng)濟損失等5項災(zāi)害指標(biāo)，都是1998年長江大洪水以來災(zāi)害損失最為嚴(yán)重的一年。但是，我們也清醒地認(rèn)識到，與落實科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會主義和諧社會的要求相比，水利發(fā)展中還存在著不少矛盾、困難和問題。近年來，水利系統(tǒng)在貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀、促進(jìn)社會主義和諧社會建設(shè)方面，進(jìn)行了積極的實踐和探索。水資源是國家的戰(zhàn)略資源，水利是國民經(jīng)濟重要的基礎(chǔ)設(shè)施，水利工作涉及人民群眾最切身的利益，事關(guān)城鄉(xiāng)之間、區(qū)域之間、經(jīng)濟與社會、人與自然等多方面的和諧發(fā)展。只有堅持用社會主義先進(jìn)文化占領(lǐng)軍營文化陣地，用社會主義核心價值體系教育引導(dǎo)官兵，努力創(chuàng)作反映時代精神、具有軍旅特色的文化精品，為部隊提供更多健康向上、陶冶情操、愉悅身心的精神食糧，才能創(chuàng)造促進(jìn)和諧、凝聚軍心、鼓舞士氣的文化環(huán)境，鞏固和發(fā)展團(tuán)結(jié)、友愛、和諧、純潔的軍隊內(nèi)部關(guān)系，讓廣大官兵在工作生活中“各得其所”，在本職崗位上“各盡其能”，形成一個風(fēng)正氣順、穩(wěn)定有序、活而不亂的和諧局面。文化對部隊思想政治工作的影響，就如“潤物細(xì)無聲”的春雨，可以起到潛移默化的作用。文化體現(xiàn)著軍隊的生存智慧，文化是軍人奮進(jìn)的號角。和諧文化，重在建設(shè)，人人有責(zé)。建設(shè)社會主義核心價值體系，就是要把這些要求融入國民教育和精神文明建設(shè)的全過程，融入社會生活的各個領(lǐng)域、各個方面，使之真正成為引領(lǐng)全民族奮發(fā)向上、開拓前進(jìn)的旗幟。社會主義核心價值體系從馬克思主義指導(dǎo)思想、中國特色社會主義的共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神、以“八榮八恥”為社會主義榮辱觀四個方面，構(gòu)成了我們黨帶領(lǐng)全國各族人民團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的精神紐帶。這是一個社會保持健康、穩(wěn)定、協(xié)調(diào)、和諧發(fā)展的根本保證。我們正處在價值觀念深刻變革的時代，不同文化和價值體系的比較和沖突，在社會生活中越來越明顯。社會要和諧，就必須有共同的價值目標(biāo)和行為規(guī)范。建設(shè)和諧文化不僅需要構(gòu)建健康的社會道德體系，也需要構(gòu)建社會主義核心價值體系。一個民族的道德高峰，是由千千萬萬普通公民的良知堆積而成的；一個社會的和諧氛圍，也是由千千萬萬普通公民的良知營造出來的。建設(shè)和諧文化既需要構(gòu)建社會道德體系，也需要構(gòu)建社會主義核心價值體系北京軍區(qū)總醫(yī)院外科專家華益慰視患者為自己的親人，患者也把華益慰譽為“值得托付生命的人”。建設(shè)和諧文化，離不開與世界文化的交流和對話，離不開對各國有益文化成果的學(xué)習(xí)和借鑒。從古希臘哲學(xué)家畢達(dá)哥拉斯的“整個天是一個和諧”、柏拉圖的“理想國”，到空想社會主義者傅立葉的“全世界和諧”、歐文的“新和諧公社”，都反映了人們對和諧美好社會的憧憬和探索。文化是跨國界的。太極圖也畫出了中國古人對立中求和諧、差別中求統(tǒng)一、矛盾中求協(xié)調(diào)的思維模式。和諧文化既具有民族性的個性特征，也具有世界性的共性特征故宮的核心建筑三大殿的名稱，集中反映了“和諧”這一中國傳統(tǒng)的哲學(xué)思想。我們黨所進(jìn)行的一切奮斗，都是為了實現(xiàn)民族解放、國家富強和人民幸福，為了建設(shè)一個民主、自由、公正的社會。和諧文化也具有先進(jìn)性。英國文化人類學(xué)家泰勒曾將文化定義為“人的整個生活方式的總和”。這一幅幅和諧的動人畫面，包涵著豐富的文化意蘊。人的行為背后有文化，社會現(xiàn)象的背后也有文化，和諧文化的廣泛性是不言而喻的。建設(shè)和諧文化，不僅是建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)的現(xiàn)實課題，也是達(dá)到社會主義高級階段的重要任務(wù)。馬克思、恩格斯早在《共產(chǎn)黨宣言》中就直接提到“社會和諧”的概念，并闡述了和諧社會的最高境界是“自由人的聯(lián)合體”的思想。在未來發(fā)展到社會主義的高級階段，和諧文化也是社會形態(tài)發(fā)展的重要文化基礎(chǔ)。文化具有穿越時空、穿越社會形態(tài)的永恒魅力。但我國正處于并將長期處于社會主義初級階段，包括文化轉(zhuǎn)型、素質(zhì)提高、生存方式和行為方式轉(zhuǎn)變的“人自身的現(xiàn)代化”與物質(zhì)文化的發(fā)展相比還存在“文化滯差”。為何以前這些見怪不怪的陋習(xí)引起大家如此強烈的反應(yīng)？是因為這些與現(xiàn)代文明格格不入的行為違背了中國“禮儀之邦”的傳統(tǒng)美德？還是因為“家丑外揚”出了“洋相