狼圖騰讀書筆記推薦5篇(參考版)
2024-10-08 20:08本頁面
【正文】 《狼圖騰》的作者以狼為標(biāo)準(zhǔn)進行了反思，雖然我對“圖騰”的了解還很局限，但我知道，那是一種積極的生活方式，一種頑強地拼搏精神，一顆永不放棄的恒心。日本這個國家之所以能從二戰(zhàn)戰(zhàn)敗國的廢墟里迅速走出來并成為當(dāng)今世界當(dāng)之無愧的第二大經(jīng)濟體，是有很重要的原因的，而在這里我愿意把他們與狼性聯(lián)系起來。人從狼那里學(xué)來了智慧，團結(jié)和勇敢。狼從來都不畏懼死亡，它們?yōu)榱藳_垮馬群，不惜犧牲老弱的狼去撕撤外圍壯馬的肚皮，,即便是戰(zhàn)斗到最后一條也毫不畏懼。即使是它們被牧民和獵狗圍困，四面楚歌，它們依然鎮(zhèn)定自若，陣形不亂。它們很少各自為戰(zhàn)，所有的行動都是在狼王的統(tǒng)一調(diào)度下進行。這絕非聰明，而是智慧。好像在實踐孫子兵法，‘多算勝，少算不勝’。這一點在草原狼捕殺獵物的時候體現(xiàn)的淋漓盡致，它們的每一次進攻都堪稱經(jīng)典。人類社會的精神和性格日漸頹靡雌化的今天，讀到《狼圖騰》這樣一部以狼為敘事主體的小說，是一種幸運。就如同書中的陳陣養(yǎng)了一只小狼，小狼從沒見過別的狼，卻能做出標(biāo)準(zhǔn)的嚎叫動作，發(fā)出一聲聲嘹亮、悠遠的狼嚎。狼與狼之間的默契配合，根本不用狼嚎聯(lián)絡(luò)，只需動動狼耳，甩甩狼尾，對方便心領(lǐng)神會。但是，它們在毀滅狼的過程中忽略了一點，正是這被忽略的一點便可能使草原變成一片茫茫沙漠。還有”從“狼”字就看得出來。這樣看來，我們卻是比狼更加兇殘百倍、千倍。狼只是為了生存才表現(xiàn)得如此兇殘。在人們看來，羊是毫無戰(zhàn)斗力的弱勢動物，在兇殘的狼面前，它們沒有任何攻擊力，只是一只任狼屠殺的羔羊而已。因為我們始終認(rèn)為狼非善類，而狼之所以被人們認(rèn)為是兇殘、惡毒的動物。狼，是蒙古人的圖騰，是蒙古人的靈魂。然而，隨著故事情節(jié)的深入，我越來越明白我以前的想法是多么的無知，甚至有點愚昧。同為食肉類哺乳類動物，它也只能去欺負(fù)狐貍。一直以為狼只是喜歡群居的野獸,憑借著數(shù)量的優(yōu)勢撲捉一些弱勢的小動物，茍且存活在這個世界上的一種生物而已。在閱讀此書之前，對狼也只能用知之甚少來形容。第五篇：狼圖騰讀書筆記狼圖騰讀書筆記永恒之狼性很久之前就有聽說過《狼圖騰》這部作品，無奈一直沒有時間，閱讀的計劃也就此擱置著。我時常在想，假如我有狼的品質(zhì)和那些優(yōu)良的心態(tài)，那么還什么樣的困難能打消我想做的事情？所以我暗暗的對自己說：我要做一只思考的狼，學(xué)狼的智慧、學(xué)狼的精神，讓這些好的東西與生活很好的結(jié)合。當(dāng)我們遇到挫折之時，丟掉這種失敗的感覺，勇敢地去追求我們的理想，這樣我們才有獲得成功的機會。失敗是一種心態(tài)，而不是現(xiàn)實。許多人將一次“不成功的狩獵”視為他們生活失敗的象征。它們對此的反應(yīng)不是無精打采、放棄努力或者自認(rèn)敗北。另外，狼與狼之間的默契配合成為了狼成功的決定性因素，由此想到個人，想到國家，我們一直貫徹執(zhí)行的建設(shè)和諧社會的偉大目標(biāo)也體現(xiàn)了這種精神，這種和諧不僅僅體現(xiàn)著國人與國人的和諧，也要求與其他國家的和諧，在這種和諧的環(huán)境之下才更有利于我們中華民族的發(fā)展，只有政治經(jīng)濟發(fā)展上去了，才能使我們國家更加強大，才能在世界的民族之林中立于不敗之地。三、和平共處狼不僅與同類密切合作，還可以與其他種類的生物和睦相處。狼群謀求的不是眼前小利，而是長遠的勝利。實際上，此時的狼也已經(jīng)饑腸轆轆，在這種數(shù)天之后才能見分曉的煎熬中幾乎餓死。獨木不成林，在這個時代越來越多的人認(rèn)識到了團隊精神的重要性，一個優(yōu)秀的個人如果不能融入到一個團體中那么他的價值永遠也不會完全體現(xiàn)。每位成員不僅要承擔(dān)自己的義務(wù)，還要準(zhǔn)備隨時承擔(dān)起更大的領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任。一、團隊精神在一對頭狼夫婦的帶領(lǐng)下，狼群中每一匹狼都要為了群體的幸福承擔(dān)一份責(zé)任，每個成員都不希望光說不干，每一匹狼都在扮演著至關(guān)重要的角色。越是有危機感的國家的民族，他們的骨子里面就越會有拼搏精神，更具有狼性，此刻，我們是否是想起了我們古代先人孟子的話：生于憂患，死于安樂。對于人類來講，有更多的生存競爭壓力就會做出更多常人不可能想象的事情。追究狼性的根本原因，我想應(yīng)該是大自然的生存法則，優(yōu)勝劣汰，使得狼進化的更加富有傳奇色彩。在中國已經(jīng)有很多的企業(yè)家已經(jīng)開始采用狼性的管理，如華為任正非等。狼用它的智慧在這個草原上為自己謀求生存的空間，用它的勇敢頑強繼續(xù)著這個種群的延續(xù)，人類的發(fā)展，社會的進步，民族的昌盛不也需要這種智慧，也許這就是狼性和人類社會進步發(fā)展的共性所在。作者通過對一只被“圈養(yǎng)”的小狼描寫含蓄的展現(xiàn)著整個蒙古草原狼的精神，而這種精神也在以狼為圖騰的游牧民族身上充分的展現(xiàn)出來。我對小說中人與狼斗智斗勇的大量精彩片斷很感興趣，陳陣鉆狼洞，掏狼崽，撫育小狼的經(jīng)歷，也大為感動。在暴烈的血色場景的間隙，作者用另一副筆調(diào)，描繪了蕩人心魄的草原之美，令人沉醉，讓人心胸浩闊。作者寫作歷時30年，傾注了大量心血和體驗，觸及和誘發(fā)了人類生存的許多道理，讓人的心為之悸動和痛楚。多少年來，龍一直被我們認(rèn)為是中華民族的圖騰，就連我們這些炎黃子孫也被稱為龍的傳人，中華龍已經(jīng)成了我們民族的標(biāo)志，作為一種圖騰式的象征深深的印刻在我們每個人的心中，然而在我讀了《狼圖騰
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