【正文】 于是包容化作一泓心間的清。三是“物之不齊，物之情也”的效果和影響以及我們對(duì)待的方式(怎么辦)。這體現(xiàn)了自然界中物品存在著千差萬(wàn)別的哲學(xué)道理。因?yàn)檫@個(gè)世界，絕不會(huì)因?yàn)榈教幚淄?，只?huì)因?yàn)椴町惢パa(bǔ)而豐富，你覺(jué)得呢?請(qǐng)綜合材料內(nèi)容，選好角度，確定立意，文體不限，不少于800字，不得泄露個(gè)人信息?！靖呖甲魑念A(yù)測(cè)九】2016高考作文題目預(yù)測(cè)及范文：包容，一泓心間的清泉作文題目：閱讀下面的文字，按要求作文。[點(diǎn)評(píng)]本文結(jié)構(gòu)清晰，語(yǔ)言凝練，扣住題意陳述回到靈魂深處的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)找到內(nèi)心的歸宿便是為人生定下了目標(biāo)，但并未涉及人生歸宿的實(shí)質(zhì)?！背忠活w寧?kù)o的心，去涵養(yǎng)疲憊的身軀，讓迷惘中的頭腦得以清醒。正如弘一法師所說(shuō)：“寧?kù)o止水以居心”，心如止水，才能更好地映照出現(xiàn)實(shí)，風(fēng)雨之中，指路的明燈才會(huì)經(jīng)久不滅。心中只有那一個(gè)目標(biāo)，不因外物的影響而有所改變。世事浮沉波上舟。錢(qián)鐘書(shū)挑燈夜戰(zhàn)，書(shū)寫(xiě)下國(guó)學(xué)新的篇章。既然有了遠(yuǎn)方，那便風(fēng)雨兼程。行走在人生路上，既已有了目的地，便無(wú)所謂風(fēng)雨，無(wú)所謂迷亂。吾心歸處，既是歸宿。馬爾克斯，魔幻現(xiàn)實(shí)主義的代表作家，他將魔幻的虛無(wú)繁華結(jié)以堅(jiān)銳的現(xiàn)實(shí)，構(gòu)建出心中的理想王國(guó)。前進(jìn)的道路曲折回環(huán)，好似一個(gè)迷宮，在我們的迷惘前進(jìn)中，擾亂頭腦，將一切如麻繩一般扭曲扯結(jié)，將疲憊的我們?nèi)缋ЙF般束縛，再難逃離這苦海。遍生的荊棘，阻絆腳步。范文二：吾心安處是“故鄉(xiāng)”倦鳥(niǎo)歸林，落日歸山，人生路上的我們?cè)撊绾伟仓妹糟淖晕?不如靜心凝神，回到靈魂深處，吾心安處，即是“故鄉(xiāng)。[點(diǎn)評(píng)]本文緊扣佛家“勘破、自在、放下”的信條，運(yùn)用抒情化的語(yǔ)言，結(jié)合劉禹錫和陶淵明的人生境況闡述了自己對(duì)人生歸宿的理解，主張用“淡泊寧?kù)o”筑造靈魂深處永恒的歸宿。161。我們?cè)谶@條路上永不停歇地追逐，遺忘了歸宿，覺(jué)得無(wú)家可歸的無(wú)依無(wú)靠無(wú)著落?！碧斓厣锄t，我們微若介子。陶淵明，他勘破、自在、放下，拋棄了富貴名利，用淡泊閑適為自己筑造了靈魂深處永恒的歸宿，讓“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的閑適流傳后世。閑來(lái)無(wú)事之時(shí)，對(duì)月吟誦幾首詩(shī)。陶淵明，一生幾仕幾隱，最終他放棄了一切的榮華富貴。南山的輪廓在云霧繚繞下若隱若現(xiàn)。出身于書(shū)香門(mén)第的他，在官場(chǎng)沉浮，便貶后毅然放下過(guò)往的浮華名利，沒(méi)有絲竹亂耳，亦沒(méi)有案牘勞形，有的只是與摯友的暢聊，閑情時(shí)的幾曲琴音和抄寫(xiě)佛經(jīng)。映入眼簾的青青草色，與幾竿修竹相互映襯。淡泊，往往是人們靈魂深處永恒的歸宿。在追逐名利的路途上，我們似流浪兒一般，一直在路上，覺(jué)得無(wú)家可歸。一念起，風(fēng)生水起。滾滾紅塵中，多少人為名，奔波勞累。范文一：永恒的歸宿佛說(shuō)：“勘破、自在、放下。既可寫(xiě)個(gè)體人生追尋“精神家園”，也可從“鄉(xiāng)村”“文化”“藝術(shù)”“民族”等大的角度入手，聯(lián)系其領(lǐng)域的某個(gè)方面，緊 扣追求“精神家園”這一核心概念，深入剖析或生動(dòng)描述，表現(xiàn)某種特定的價(jià)值追求，展現(xiàn)正能量。不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。但人性的可貴之處在于追求永恒的歸宿，這種歸宿常常隱藏在人的靈魂深處。做定慎獨(dú)的人生，無(wú)怨無(wú)悔!【高考作文預(yù)測(cè)八】2016高考作文題目預(yù)測(cè)及范文2篇：永恒的歸宿閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。無(wú)論塵世喧囂、也無(wú)論人生孤寂，我們都不妨諦聽(tīng)自己心跳的聲音，或許，我們不能成為大圣者，但畢竟，可以無(wú)悔，此生!這樣，在世人面前，我們有的，不是欺于暗室的不擇手段，也不是樂(lè)于茍且的一味鉆營(yíng)?！弊鋈说臉?biāo)準(zhǔn)或尺度并不是全由別人來(lái)限制你的。樹(shù)立人生的標(biāo)竿，我們才能無(wú)時(shí)無(wú)處不持守。他隨處隨時(shí)都看重名節(jié)，做了一個(gè)很能掌握自己的人。寬一分，我受賜不止一分。清代禮部尚書(shū)張伯行說(shuō)：“一絲一粒，我之名節(jié)。十分鐘后，老師返回，打開(kāi)錄音，錄音機(jī)里充斥著不堪入耳的臟話、粗話!這當(dāng)然不是說(shuō)孩子品德有多壞，但至少說(shuō)明同學(xué)們?nèi)狈π撵`的持守。我們會(huì)守不住清素，去牟取小利，哪怕是不擇手段??有一位心理學(xué)教授做了一個(gè)試驗(yàn)：事先在禮堂內(nèi)藏了錄音機(jī)，老師領(lǐng)著100多名學(xué)生進(jìn)來(lái)坐下，禮堂里十分安靜。但這樣那樣的讓我們有所迷失的事兒，是無(wú)所不遇?！睏钫鹫f(shuō)：“天知，地知，我知，子知，何謂無(wú)知者!”面對(duì)利益的誘惑，楊震算是持守了高岸的人格，他做了千古慎獨(dú)的榜樣。東漢人楊震往東萊郡赴任，路經(jīng)昌邑縣，遇先前己所推薦秀才，現(xiàn)任昌邑縣令的王密，夜拒所贈(zèng)十斤重金。在無(wú)人監(jiān)督的時(shí)候，罔顧王法，伸出手去，拿自己不該拿，得自己不當(dāng)?shù)?，古今中外，子孫不絕，大有人在。古語(yǔ)有“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”。都市繁華，浮生若夢(mèng)，燈紅酒綠，此刻，讓我們的心靈回歸，屏棄浮生的嘈雜，淡遠(yuǎn)逐利的喧囂。”佛家云：“一葉一菩提。不要寫(xiě)成詩(shī)歌。請(qǐng)以“無(wú)人監(jiān)督的時(shí)候”為話題，自選角度，自擬標(biāo)題，寫(xiě)一篇不少于800字的文章?！睂?duì)此，劉少奇同志曾解釋說(shuō)，一人“在獨(dú)立工作，無(wú)人監(jiān)督，有做各種壞事的可能的時(shí)候，他能夠‘慎獨(dú)’，不做任何壞事”。作為一種道德修養(yǎng)，“慎獨(dú)”最早見(jiàn)于《禮記》，它說(shuō)：“莫顯乎微，故君子慎獨(dú)也。心里有一個(gè)疆界，又有一定的空間，你才會(huì)“活出自我”來(lái)。所以，每個(gè)人都應(yīng)守好自己的心靈疆界，它是作為一個(gè)“人”的最后底線。為了金錢(qián)與富貴出賣國(guó)家利益、民族利益的人，為了私欲出賣親情、友情的人，為了名利出賣人格的人??他們心靈的疆界消失了，充斥心中的只有私欲和貪婪。因此，每個(gè)人在道德情操上必須遵循的底線是不能超越的。心靈有時(shí)也在接受考驗(yàn)。而在現(xiàn)實(shí)生活中以此作為行為準(zhǔn)則卻處處碰壁。而有的父母帶著孩子闖了紅燈卻顯得無(wú)所謂。因?yàn)槊總€(gè)人所受的教育與身處的環(huán)境千差萬(wàn)別，所以判斷是非的標(biāo)準(zhǔn)也就各不相同了。于是心靈疆界就成了真與假、美與丑、善與惡的分界線，成了許多人的道德底線。界限在心中就像一堵墻，遐想馳騁在墻內(nèi)的世界，這對(duì)許多人來(lái)說(shuō)是美好的、正確的，是可以接受的。立意自定，除詩(shī)歌外，題目自擬，不少于700字。世界上有許許多多的界限，有的是客觀存在的，但也有不少界限只是存在于你的心里，是你自己所豎立的一堵圍墻，只要推倒心中的圍墻，這個(gè)界限也就不存在了。注重小細(xì)節(jié)，才能創(chuàng)造人生的大輝煌。任何事都是由細(xì)節(jié)構(gòu)成，做錯(cuò)任何一個(gè)細(xì)節(jié)都會(huì)導(dǎo)致不好的結(jié)果?？梢?jiàn)，不重細(xì)節(jié)不僅毀了國(guó)王，更是毀了一個(gè)國(guó)家。有個(gè)故事說(shuō)，一匹戰(zhàn)馬缺了一個(gè)馬掌釘，馬夫認(rèn)為只缺了一個(gè)釘子而已，并未及時(shí)更換它。做事的人如果疏忽了一個(gè)細(xì)節(jié)，可使整個(gè)事情導(dǎo)致失敗，“千里之堤，潰于蟻穴”便是這個(gè)道理。因此，細(xì)節(jié)是奠定一個(gè)人成功的基石。邁向成功的每一步都不能忽略任何細(xì)節(jié)，就如剪紙中的每一刀都必須精心刻制一樣。想成就一番事業(yè)，必須從簡(jiǎn)單的事情做起，從細(xì)微之處入手。老子曾說(shuō)：“天下難事，必做于易。所以，細(xì)節(jié)便是幫助人們積蓄能力，自我提升的關(guān)鍵因素?！疤┥讲痪芗?xì)壤，故能成其高。任何事都不能一蹴而就，事情都是有細(xì)節(jié)堆疊而成，人們都是從細(xì)節(jié)中學(xué)習(xí)知識(shí)，從細(xì)節(jié)中得到鍛煉，實(shí)現(xiàn)自我的提升，才離成功更進(jìn)一步。在《勸學(xué)》中，荀子用大片言論強(qiáng)調(diào)了積累小處以成大處的的重要性。不積小流，無(wú)以成江海。細(xì)節(jié)是積蓄力量的過(guò)程。剪紙是細(xì)致的工作，剪紙人要注意每一個(gè)細(xì)節(jié)，每刀之間不斷，才能創(chuàng)作出整體完美的作品。它用不同的曲線組合，構(gòu)成各種美妙的圖像，以此豐富了形象的感染力。不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。剪紙的時(shí)候要注意一點(diǎn)：千刀不斷，萬(wàn)刀相連。民間剪紙的創(chuàng)作過(guò)程，是通過(guò)夸張的手法經(jīng)過(guò)現(xiàn)實(shí)生活的“真”，向藝術(shù)的“美”演化、深化的過(guò)程，是創(chuàng)作者的思想感情，審美心理和對(duì)美的追求、體現(xiàn)的過(guò)程。”把根須向下扎在土里，才有濃郁樹(shù)冠，悠悠果香。假如劉少奇沒(méi)有到基層蹲點(diǎn)44天的經(jīng)歷，難道能有反映農(nóng)村浮夸風(fēng)的萬(wàn)言真實(shí)筆記?假如路遙沒(méi)有煤井蓬頭垢面的深入生活，難道能有《平凡的世界》里真實(shí)“煤黑子”的場(chǎng)景?假如屠呦呦沒(méi)有汲汲于中藥古方的執(zhí)著，難道能有青蒿素的諾貝爾醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)?把根向下，汲取滋養(yǎng)，才有碩果飄香。無(wú)根，就如無(wú)家的浪子。無(wú)根，就如水中的浮萍。正因?yàn)樗研闹哺诿恳粋€(gè)應(yīng)被尊重的魂靈里，才有了“俄羅斯的良心”贊譽(yù)。犯人每月休息三天，早上和晚上排隊(duì)等來(lái)的只是一塊500克的黑面包和飄著一兩片爛菜葉的稀湯”。如果沒(méi)有根植地下的勇氣，就沒(méi)有果實(shí)的芳香與甜美?如果僅僅浮光掠影，就不會(huì)有震古爍今的輝煌與永恒?忘不了巨著《古拉格群島》這樣的描寫(xiě)——“犯人在這里沒(méi)有名字，只有編號(hào)。是他，著一雙老棉魚(yú)頭布鞋，學(xué)唧唧鳴叫的麻雀?！笔撬?，主動(dòng)放棄名利來(lái)到清苦的皇甫村。只有根植于火熱的生活里，才能完成鴻篇巨制。試問(wèn)，一棵沒(méi)有根系的樹(shù)木，能遮天蔽日?一座沒(méi)有根基的高樓，能屹立不倒?從李時(shí)珍遍嘗百草編撰《本草綱目》，到徐霞客遍走華夏獨(dú)寫(xiě)《徐霞客游記》。一位植物學(xué)家說(shuō)：“根系有多龐大，樹(shù)冠就有多龐大。為何“向上”長(zhǎng)出枝葉?就是為了結(jié)出碩果。范文：扎根與果香俗話說(shuō)，根深才能葉茂。②除詩(shī)歌外，文體不限。種子種在地上，只有向下生出根芽，才能向上長(zhǎng)出嫩葉，憑著它們的天生的力量，日后長(zhǎng)成枝干和樹(shù)葉，垂著綠陰，點(diǎn)綴著花兒和果實(shí)。文章內(nèi)容豐富，扣題嚴(yán)謹(jǐn)，語(yǔ)言精美，富有文采。點(diǎn)評(píng)：這篇雜文開(kāi)篇用“網(wǎng)絡(luò)，你這個(gè)盜火者，你偷來(lái)了光明，卻也帶來(lái)了黑暗”領(lǐng)起下文，正反兼顧，立意準(zhǔn)確。網(wǎng)絡(luò)，可以送你上天堂，也可以帶你下地獄。掌控不當(dāng)，你也可以剝奪隱私，傳播謠言，色情暴力、高科技犯罪把人們推向萬(wàn)劫不復(fù)的深淵。你原本只是高科技時(shí)代的一個(gè)工具，無(wú)關(guān)好與壞，功與過(guò)。反觀當(dāng)下，沒(méi)了詩(shī)情沒(méi)了畫(huà)意，處處是屏奴。網(wǎng)絡(luò)，你偷走了距離，讓心的故鄉(xiāng)何處尋覓?還我詩(shī)情畫(huà)意的生活。然而，在這個(gè)霓虹燈點(diǎn)綴了夜空，萬(wàn)家燈火齊明的大數(shù)據(jù)時(shí)代，手機(jī)卻反客為主，儼然成了聚會(huì)的主角。生活在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，縱使相隔千里，也可以面對(duì)面交談，于是人與人之間的距離近了，而心的距離卻遠(yuǎn)了。每一個(gè)人的心中都有秘密，正如每一個(gè)花蕾都包含著心事，強(qiáng)行剝開(kāi)花瓣必定會(huì)使花蕾凋亡，無(wú)情揭開(kāi)個(gè)人隱私必將導(dǎo)致人間慘劇發(fā)生。高科技竊取我們的信息于無(wú)形之中，令人不戰(zhàn)而栗。人們被大數(shù)據(jù)一點(diǎn)點(diǎn)地剖析，肢解，百無(wú)一漏地暴露在公眾視野之中。還我隱私。網(wǎng)絡(luò)，你是普羅米修斯，偷走了宙斯的火焰，點(diǎn)燃了閃電，照亮了人類黎明前的黑暗，讓拂曉的風(fēng)聲在耳畔回蕩，世界因你而精彩。世界是辯證的。便利亦可帶來(lái)不便。從這個(gè)角度，我們要懂得：不做數(shù)據(jù)的奴隸(不做簡(jiǎn)單低頭族)。第三，科技是把雙刃劍。都是網(wǎng)絡(luò)惹的禍。網(wǎng)絡(luò)使人們的隱私暴露無(wú)遺。無(wú)論是環(huán)境污染造成物種滅絕還是人身安全失去保障，無(wú)論是淫穢消極言論的傳播還是網(wǎng)絡(luò)詐騙，都對(duì)人類造成極大的威脅。高科技為現(xiàn)代生活插上騰飛的翅膀。真可謂：科技成就夢(mèng)想。有了機(jī)器人，就可以給航天飛機(jī)貼防熱瓦，完成危險(xiǎn)位置的長(zhǎng)時(shí)間焊接。可以從三個(gè)維度進(jìn)行分析：第一，高科技給人帶來(lái)的“利”。任何事物都具有兩面性，然而，生活在高科技時(shí)代，人們往往只顧享受便利，感悟其中的樂(lè)趣，而常常忽視了物極必反，在不知不覺(jué)中，人們做了高科技的奴隸，甚至成為受害者。材料可以劃分為兩個(gè)層次：第一層次講述進(jìn)入大數(shù)據(jù)時(shí)代，一部小小的智能手機(jī)給人們帶來(lái)的極大便利，第二層次講述手機(jī)給人們生活帶來(lái)的隱患。要求選好角度，確定立意，明確文體(詩(shī)歌除外)，自擬標(biāo)題，寫(xiě)一篇不少于800字的作文?！靖呖甲魑念A(yù)測(cè)三】“網(wǎng)”事詠嘆調(diào)閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。文章主體部分引入了于正和龔琳的例子，例子鮮活，條分縷析，將論述逐步引向深入。文章開(kāi)篇運(yùn)用類比手法引出話題，入題簡(jiǎn)潔有力，不枝不蔓。在溢美聲中保持清醒的認(rèn)知，永遠(yuǎn)記清自己的定位，認(rèn)清溢美的虛偽面孔，才能讓太陽(yáng)永遠(yuǎn)耀眼發(fā)光。溢美之詞讓人迷失了自我，走錯(cuò)了方向。然而再接下來(lái)的《金箍棒》卻更讓人跌破眼鏡，引得網(wǎng)友高呼：“這是什么玩意兒!”溢美之詞，讓音樂(lè)創(chuàng)作變了味，成為用來(lái)招徠群眾注意的工具，音樂(lè)本身所承載的意義何在?夸獎(jiǎng)是有益的，但過(guò)多的溢美之詞卻容易使人忘乎所以。當(dāng)東方不敗由男兒變女兒身，并與令狐沖談起了戀愛(ài)的時(shí)候，終于有人忍不住質(zhì)疑，改編電視劇的底線究竟在哪里?可笑的是，居然還有人在喊，我就沒(méi)看過(guò)原著，如果不是于正的戲我就根本不知道《笑傲江湖》!眾人的贊賞捧高了于正，也捧翻了于正，傷了追捧他的人?？伤浟耍行〇|西是急不來(lái)的。各種溢美之詞紛至沓來(lái)“金牌編劇”的名聲喊得好不熱鬧。溢美之詞是把溫柔刀，一刀一刀斬殺著不能清醒地認(rèn)識(shí)自我的人，最終是曾經(jīng)的太陽(yáng)變?yōu)踉?，壓得原本的一切變了形。他的一些“?jīng)典語(yǔ)言”也在不少網(wǎng)民中成為流行語(yǔ)，還有一些人更是不惜模仿他的網(wǎng)名，以博得更多關(guān)注。他的語(yǔ)言極盡污蔑調(diào)侃之能事，且常常爆出粗口，幾近人身攻擊。素材3:“毒舌”留幾手該休矣微博上有位極其紅的人物叫留幾手。如今不少“毒舌”也的確是為了出名而喪失底線了。，追求名利?！秉c(diǎn)撥：當(dāng)“神曲”火了，龔琳娜逐漸在一片贊聲中迷失了自我，不顧他人的反對(duì)，又繼續(xù)推出了同一風(fēng)格的《金箍棒》等，誰(shuí)知沒(méi)有變化的“神曲”遭到網(wǎng)友的棒殺。新曲歌詞“金箍棒吧噶棒吧噶棒吧噶噶吧棒吧噶棒吧噶”，讓人聽(tīng)得云里霧里。素材2：龔琳娜《金箍棒》遭炮轟自從唱了《忐忑》以后，龔琳娜紅遍了大江南北，媒體紛紛吹捧其歌為“神曲”。“良藥苦口利于病”，“毒舌”雖然讓人無(wú)所適從，但往往是一種善意的提醒，如果我們將“毒舌”比作良藥，苦得讓人難受，那么，稱贊則是蜜酒，讓許多人愛(ài)不釋手，不知不覺(jué)中被它迷失了自我。所以，他們的“走紅”并非偶然。不少網(wǎng)友發(fā)私信跪求拜師，求學(xué)罵人不帶臟字的藝術(shù)，而史航自己的態(tài)度是希望做一個(gè)“有意義的毒舌、有規(guī)矩的毒舌、有尊嚴(yán)的毒舌”。十幾年來(lái)，他創(chuàng)作了幾十部影視作品，其中包括膾炙人口的《鐵齒銅牙紀(jì)曉嵐》《臺(tái)灣首任巡撫劉銘傳》和《新敵后武工隊(duì)》。從這個(gè)角度，我們可以深入挖掘“毒舌”的內(nèi)涵，分析“毒舌”的價(jià)值取向，從縱向展開(kāi)，深入分析。材料中風(fēng)靡網(wǎng)絡(luò)的《金星脫口秀》，除了金星的“毒舌”讓觀眾暗爽，更打動(dòng)人的是她從不吝與人分享她的個(gè)人奮斗經(jīng)歷。筆者命制的如何看待“毒舌”這個(gè)話題涉及人際關(guān)系方面的內(nèi)容，引導(dǎo)考生對(duì)說(shuō)話方式進(jìn)行反思，是今后作文命題的熱點(diǎn)。押題理由：關(guān)注人際交往，引導(dǎo)學(xué)生自我成長(zhǎng)一直是高考作文命題者高舉的大旗，考查學(xué)生的自我修養(yǎng)及價(jià)值取向是近年來(lái)作文命題的主要方向之一。② 文體不限，詩(shī)歌除外。——《南方周末》以上材料引起了你怎樣的思考，請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。材料二：我們生活在虛偽中太久，人們普遍患上了人際關(guān)系真相匱乏癥。材料一：“毒舌”來(lái)了，不僅來(lái)得快，而且多。人住的那么近，心卻