【正文】 準(zhǔn)備各種前提條件，為技術(shù)和生產(chǎn)的發(fā)展開（3分）引導(dǎo)技大杠桿。（便轉(zhuǎn)化為直接的、現(xiàn)實的生產(chǎn)超前作用。因此，才能解放自己，它的階級利益同各類要素之中。無產(chǎn)階級沒有自己的私利，⑶無產(chǎn)階級革命是為絕大多數(shù)人謀它們的存在與發(fā)展與人類社會發(fā)展的總方向沒有矛盾和沖突。⑵無產(chǎn)階級革命是最終要徹底消滅革命是以一個階級的剝削與統(tǒng)治代替另以往的一個階級的剝削與統(tǒng)治，是消滅一切階級剝削并最終消滅階級和無產(chǎn)階級革命則階級統(tǒng)治。但并不要求消除私有制，資產(chǎn)階級革命義私有制。（345最廣泛、最徹底、最深刻的革命？．為什么說無產(chǎn)階級革命是人類歷史上制、答：⑴無產(chǎn)階級革命是要消滅私有同私有制之間相互取代所發(fā)生的革命不建立公有制的社會革命，這是以往不可比擬的。⑵剩余價值規(guī)律體現(xiàn)著資本主義的生產(chǎn)的一切主要方面和主要過程，剩余價值規(guī)律決定著資本主義資本主義的生產(chǎn)、支配著個環(huán)節(jié)。44（4分）基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律？．如何理解剩余價值規(guī)律是資本主義的過資本對雇傭勞動的支配，答：⑴剩余價值規(guī)律的內(nèi)容，傭勞動力的剝削程度來達(dá)到獲取剩余價不斷提高對雇就是通值的目的。（2分）識論之第一的和基本的觀點，答：⑴實踐的觀點是辯證唯物主義認(rèn)的基礎(chǔ)，實踐對認(rèn)識具有決定性的作用。如何回答哲學(xué)基本問題的第二方面，是劃分唯物主義和唯心主義的標(biāo)是劃分可知論和不可知論的標(biāo)準(zhǔn)。（4分）論意義。第一方面是物質(zhì)和意識何者為第一性的問題，即世界的本原是什么的問題。．簡述哲學(xué)基本問題及其內(nèi)容和掌握哲識和物質(zhì)的關(guān)系問題是哲學(xué)基本問題。創(chuàng)立了剩余價值學(xué)（1分）社會主義學(xué)說的積極成果，⑷馬克思、恩格斯批判地吸取了空想會主義理論，實現(xiàn)了社會主義理論的變創(chuàng)立了科學(xué)社革。⑶馬克思、動價值論等合理思想，李嘉圖等英國古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家的勞恩格斯吸取了亞當(dāng)世紀(jì)英、法兩國的空想社會主義（3學(xué)中黑格爾辯證法的合理思想和費(fèi)爾巴⑵馬克思、恩格斯吸收了德國古典哲哈唯物主義的基本思想，主義和歷史唯物主義，革命變革。（3分）為資產(chǎn)階級三、簡答題41．簡述馬克思主義的直接理論來源。主要有君地位的資產(chǎn)階級，⑶在資本主義制度中，經(jīng)濟(jì)上占統(tǒng)治（4分）益，為其服務(wù)的政治制度，必然要建立與其經(jīng)濟(jì)制度相適應(yīng)、為了維護(hù)其根本經(jīng)濟(jì)利個社會的階級統(tǒng)治和治理。務(wù)，政體是與國體相適應(yīng)的，它為國體服資本主義國家由于經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r、體現(xiàn)資產(chǎn)階級專政的要求。資本主義國家，無論哪個實行資產(chǎn)階級專政。資本資本主義制度下，在產(chǎn)階級占據(jù)統(tǒng)治地位，掌握基本生產(chǎn)資料的資處于受剝削和被統(tǒng)治的地位，而廣大和勞動人民階級關(guān)系決定了資本主義國家的國體是這種基本的資產(chǎn)階級專政，勞動人民的專政。三權(quán)分立制度、民主制度等等，選舉其（3分）資料的資產(chǎn)階級衽階級統(tǒng)治的工具。（4分）級為實現(xiàn)其階級專政而采取的統(tǒng)治方式答：⑴資本主義政治制度就是資產(chǎn)階 和方法及各種相關(guān)制度的總和。只有這樣，的發(fā)展。一新質(zhì)基礎(chǔ)上的量變開拓道路；另一方面，質(zhì)變體現(xiàn)和鞏固量變的成果，為在在總的量變過程中有部分質(zhì)變。單純的量變不會永遠(yuǎn)持續(xù)下（2分）第二，質(zhì)變是量變的去，量變達(dá)到一定的程度必然引起質(zhì)變。答：⑴量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系是：質(zhì)變以量變第發(fā)生質(zhì)變。為滿足他們二、論述題46（2分）現(xiàn)實意義。除以預(yù)付資本總額，這樣就能計算（3分）資本的周圍額加上流動資本的周轉(zhuǎn)額除⑵具體的計算方法是，將一年中固定以預(yù)付資本額，即可得出預(yù)付資本的總周時也不再存在社會主義公有制條件下的多種公有制形式，利益差別也隨之消除。反過來影響觀念上建立起來以后，就廣泛地宣傳馬克思主例如，社會主義的政治法律制度義，頭腦。導(dǎo)下建立起來的，動的產(chǎn)物，是統(tǒng)治階級的有意識行化。．簡述政治上層建筑和觀念上層建筑的之間既相互區(qū)別，答：⑴政治上層建筑與觀念上層建筑相互作用、相互轉(zhuǎn)化。認(rèn)為人的認(rèn)識歸根到底是從外認(rèn)為認(rèn)識是主體對客原則出發(fā)，⑶唯心主義從侮一性、（2分）存在第二性的認(rèn)識是先于經(jīng)驗而獲得的，以這樣或那樣的方式主張人的與外部世界沒有聯(lián)系。．簡述唯物論的反映論與唯心論的認(rèn)識和思想的認(rèn)識路線，答：⑴唯物論的反映論是從物到感覺感覺和思想到物的認(rèn)識路線，唯心論的認(rèn)識論是從本對立的認(rèn)識路線。近代的形而上學(xué)唯物主義，現(xiàn)代心主義和客觀唯心主義。識第一性、物質(zhì)第二性的觀點。王國向自由王國的一、簡答題41及它們的基本形態(tài)。⑵社會關(guān)系高度和諧，人們精神境界極大提高。⑷政治方面：主要表現(xiàn)為過度集權(quán)的黨和國家領(lǐng)導(dǎo)體制，自上而下的干部任命制，軟弱而低效的監(jiān)督機(jī)制等。⑵發(fā)展戰(zhàn)略方面：主要是以高速度發(fā)展國民經(jīng)濟(jì)為首要任務(wù)，以重工業(yè)為發(fā)展重點，實現(xiàn)從農(nóng)業(yè)國到工業(yè)國的轉(zhuǎn)變。⑷利用資本主義建設(shè)社會主義。⑵把大力發(fā)展生產(chǎn)力，提高勞動生產(chǎn)率放在首要地位。它的實施扭轉(zhuǎn)了國家的嚴(yán)重危機(jī)，活躍蘇維埃城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)，發(fā)展了生產(chǎn)，大大加強(qiáng)蘇維埃社會主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。4（選）空想社會主義思潮也經(jīng)歷了三個歷史發(fā)展階段，即16~17空想平均共產(chǎn)主義、世紀(jì)的早期空想社會主義、19世紀(jì)初期批判的空想18世紀(jì)的社會主義。⑵資本主義追求剩余價值的內(nèi)在動力和競爭的外在壓力推動了社會生產(chǎn)力的迅速發(fā)展。⑷主張改良主義的政黨對資本主義制度的改革，也對資本主義的變化發(fā)揮了重要作用。⑵工人階級爭取自身權(quán)利和利益斗爭的作用，是推動資本主義變化的重要力量。⑸政治制度的變化。⑶社會階層、階級結(jié)構(gòu)的變化。41生產(chǎn)資料所有制的變化。⑶ 各國特別是相對落后國家原有的體制、政府領(lǐng)導(dǎo)能力、社會設(shè)施、政策體系、價值觀念和文化抖面臨著全球化的沖擊。消極后果： ⑴ 發(fā)達(dá)國家與發(fā)展中國家之間的差距擴(kuò)大。⑶ 發(fā)展中國家利用國際市場解決產(chǎn)品銷售問題，以對外貿(mào)易帶動本國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。（論）經(jīng)濟(jì)全球化對發(fā)展中國家的利弊 積極影響：⑴ 經(jīng)濟(jì)全球化加速資源在全球范圍內(nèi)流動，利于發(fā)展中國家引進(jìn)先進(jìn)技術(shù)和管理經(jīng)驗以實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)高級化，增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)競爭力，縮短與發(fā)達(dá)國家的差距。（多選）經(jīng)濟(jì)全球化的表現(xiàn)：生產(chǎn)的全球化，貿(mào)易的全球化，金融的全球化，企業(yè)經(jīng)營的全球化。⑵可能38了獲得高額利潤，通過相互協(xié)議或聯(lián)合，對、（選）壟斷：指少數(shù)資本主義大企業(yè)，為一個或幾個部門商品的生產(chǎn)、銷售和價格，進(jìn)行操縱和控制。⑶自發(fā)地調(diào)節(jié)社會收入的分配。價值規(guī)律的作用（積極性）：⑴自發(fā)地調(diào)節(jié)生產(chǎn)資料和勞動力在社會各生產(chǎn)部門之間的分配比例。3（選）商品的價值是由生產(chǎn)商品的社會必要勞動時間決定，價值規(guī)律的表現(xiàn)形式是商品的價格圍繞商品價值自發(fā)波動。生產(chǎn)剩余價值的基本方法：⑴絕對剩余價值的生產(chǎn)，即在必要勞動時間不變的條件下，由于延長工作日的長度而生產(chǎn)的剩余價值。生產(chǎn)商品的勞動二重性：具體勞動和抽象勞動。進(jìn)行資本原始積累的兩個途徑：用暴力手段剝奪農(nóng)民的土地；用暴力手段掠奪貨幣財富。⑶社會基本矛盾具有不同的表現(xiàn)形式和解決方式，并從根本上影響和促進(jìn)社會形態(tài)的變化和發(fā)展?？茖W(xué)技術(shù)在社會發(fā)展中的作用：科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力33力：⑴生產(chǎn)力是社會基本矛盾運(yùn)動中最基本、（簡）社會基本矛盾是社會發(fā)展的根本動的動力因素，是人類社會發(fā)展和進(jìn)步的最終決定力量。社會歷史的五種形態(tài)：原始社會，奴隸制社會，封建社會，資本主義社會，共產(chǎn)主義社會 社會形態(tài)更替歸根結(jié)底是社會基本矛盾運(yùn)動的結(jié)果，生產(chǎn)力的發(fā)展具有最終決定意義，人民群眾是社會形態(tài)變革的決定力量。*的更替實現(xiàn)的。31社會運(yùn)動的具體形式，發(fā)展階段和不同質(zhì)態(tài)、（選）社會形態(tài)的內(nèi)涵：社會形態(tài)是關(guān)于的范疇，是同生產(chǎn)力發(fā)展一定階段相適應(yīng)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的統(tǒng)一體。上層建筑的反作用可能是積極的進(jìn)步的，也可能是消極的衰退的，當(dāng)它為適合生產(chǎn)力發(fā)展要求的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時，就成為推動社會發(fā)展的進(jìn)步力量，反之，就會成為阻礙社會發(fā)展的消極力量。（論）上層建筑對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有能動的反作用。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是上層建筑賴以產(chǎn)生、存在和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ) ⑵經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì)決定上層建筑的性質(zhì)。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑是辯證統(tǒng)一的。29生產(chǎn)力所決定的生產(chǎn)關(guān)系的總和。生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具有能動的反作用，其表現(xiàn)：⑴當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求時，它對生產(chǎn)力的發(fā)展起推動作用。在社會生產(chǎn)中，生產(chǎn)力是生產(chǎn)的物質(zhì)內(nèi)容，生產(chǎn)關(guān)系是生產(chǎn)的社會形式，二者的有機(jī)結(jié)合和統(tǒng)一，構(gòu)成社會的生產(chǎn)方式。*在生產(chǎn)關(guān)系中生產(chǎn)資料的所有制關(guān)系是最基本的，它是進(jìn)行物質(zhì)資料生產(chǎn)的前提。27改造和影響自然以使其適合社會需要的物質(zhì)、（選）生產(chǎn)力：人類在生產(chǎn)實踐中形成的力量，它具有客觀現(xiàn)實性和社會歷史性。這是社會意識相對獨(dú)立性的突出表現(xiàn)。⑵社會意識內(nèi)部各種形式之間的相互影響及各自具有的歷史繼承性。社會意識有其相對獨(dú)立性。⑶隨著社會存在的發(fā)展，社會意識也相應(yīng)低或遲或早地發(fā)生變化和發(fā)展。⑴社會存在是社會意識內(nèi)容的客觀來源，社會意識是社會物質(zhì)生活過程及其條件的主觀反映。屬于上層建筑的社會意識形式稱為社會意識形態(tài)，主要包括政治法律思想、道德、藝術(shù)、宗教、哲學(xué)等。2（選）社會存在也稱社會物質(zhì)生活條件，是社會生活的物質(zhì)方面，主要是指物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)及生產(chǎn)方式，也包括地理環(huán)境和人口因素。2（選）實踐作為檢驗認(rèn)識真理性的標(biāo)準(zhǔn)的確定性，即絕對性，是指實踐作為檢驗認(rèn)識真理性的標(biāo)準(zhǔn)的唯一性。⑵具有相對性的真理和具有絕對性的真理又是辨證轉(zhuǎn)化的。、（選）真理的絕對性：具有絕對性的真理，真理的相對性：具有相對性的真理，指真理的有條件性，有限性。*唯物主義之所以承認(rèn)真理是客觀的，是因為它堅持物質(zhì)第一性，意識第二性，意識是對物質(zhì)的反映這最基本哲學(xué)前提。人不僅能夠反映現(xiàn)實中的事物，而且⑵檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)也是客觀的。3）因此，人不僅能夠反映事物的現(xiàn)象，而且能進(jìn)一步揭示事物的內(nèi)在本質(zhì)和規(guī)律。反映的摹寫性決定了反映的客觀性。1（論）闡述辨證唯物主義認(rèn)識論：⑴認(rèn)識是主體對客體的能動反映。⑵實踐為認(rèn)識提供了可能 ⑶實踐使認(rèn)識得以產(chǎn)生和發(fā)展。⑷意識還具有指導(dǎo)、控制人的行為和生理活動的作用。⑵意識活動具有創(chuàng)造性。17意識，意識依賴于物質(zhì)的同時，又承認(rèn)意識、（多選/簡）辨證唯物主義在堅持物質(zhì)決定對物質(zhì)有能動作用。16三個階段，、（選）事物的辨證發(fā)展就是經(jīng)過兩次否定，形成一個周期。⑶量變和質(zhì)變是相互滲透的。沒有量變的積累，質(zhì)變就不會發(fā)生。量變是事物數(shù)量的增減和次序的變動，是保持事物的質(zhì)的相對穩(wěn)定性的不顯著變化，質(zhì)變是事物性質(zhì)的根本變化。只有如實地分析矛盾的特殊性，方能認(rèn)清事物的本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律，才能采取正確的方法和辦法去解決矛盾。1（選）矛盾群中存在著根本矛盾和非根本矛盾、主要矛盾和次要矛盾。矛盾的斗爭性在事物發(fā)展中的作用： ⑴矛盾雙方的斗爭促進(jìn)矛盾雙方力量的變化，競長爭高、此消彼長，造成雙方力量發(fā)展不平衡，為對立面的轉(zhuǎn)化，事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件。⑵同一性使矛盾雙方相互吸取有利于自身的因素，在相互作用中各自得到發(fā)展。矛盾的同一性在事物發(fā)展中的作用： ⑴同一性是事物存在和發(fā)展的前提，在矛盾雙方中一方的發(fā)展以另一方的發(fā)展為條件。⑵沒有斗爭性就沒有同一性，斗爭性寓于同一性之中，沒有同一性也沒有斗爭性。⑵矛盾著的對立面之間相互貫通，在一定條件下相互轉(zhuǎn)換。、矛盾：反映事物內(nèi)部和事物之間對立統(tǒng) 矛盾的同一性：指矛盾雙方相互依存、相互貫通的性質(zhì)和趨勢。⑶對立統(tǒng)一規(guī)律提供了人們認(rèn)識世界和改造世界的根本方法——矛盾分析法。對立統(tǒng)一規(guī)律之所以是唯物辯證法體系的實質(zhì)和核心的原因：⑴對立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容和永恒發(fā)展的內(nèi)在動力。（選）發(fā)展：前進(jìn)的上升的運(yùn)動，發(fā)展的實質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。⑴ 堅持聯(lián)系的客觀性，就是要求我們要從客觀事物本身固有的聯(lián)系出發(fā)，這是唯物辯證法和唯心辨證法、詭辯法的重要區(qū)別所在。（選）聯(lián)系：事物內(nèi)部各要素之間和事物之間相互影響、相互制約和相互作用的關(guān)系。唯心主義把世界的本源歸結(jié)為精神，主張意識第一性，物質(zhì)第二性，物質(zhì)是意識的產(chǎn)物。⑵思維能否認(rèn)識或正確認(rèn)識存在的問題。（選）哲學(xué)基本問題：人們在認(rèn)識世界和改造世界的活動中經(jīng)常遇到的問題，也是人們在實際活動中的基本問題。方法論：人們認(rèn)識和改造世界所遵循的根本方法的學(xué)說和理論體系。因此我們要堅持馬克思主義基本原理，要發(fā)揚(yáng)革命傳統(tǒng)，又要創(chuàng)造新鮮經(jīng)驗，善于在解放思想中統(tǒng)一思想，用發(fā)展的馬克思主義指導(dǎo)新的實踐。創(chuàng)新就要不斷解放思想、實事求是、與時俱進(jìn)。認(rèn)識規(guī)律、把握規(guī)律、遵和循運(yùn)用規(guī)律，是與時俱進(jìn)的根本要求。⑵這種品質(zhì)是人類認(rèn)識發(fā)展規(guī)律的具體體現(xiàn)：堅持一切從實際出發(fā)，實事求是，在實踐中檢驗和發(fā)展真理，這是人類認(rèn)識發(fā)展規(guī)律的基本要求。馬克思主義理論的本質(zhì)屬性，在于它的徹底科學(xué)性、堅定的革命性和自覺的實踐性。（簡/論）馬克思主義最重要的品質(zhì)：堅持一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，實事求是，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。（選）馬克思主義理論體系的三個主要組成部份：馬克思主義哲學(xué)，馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會主義。（1分）四、論述題 46．如何理解“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”？發(fā)展和轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣髁x以及社會主義和共產(chǎn)主義發(fā)展的普遍規(guī)律的學(xué)說。（1 分）⑷無產(chǎn)階級革命是不斷前進(jìn)的歷史進(jìn)程。社會資本再生產(chǎn)的周者，真正體現(xiàn)出人們在生產(chǎn)資料面前的完期一般包括四個階段，即危機(jī)、蕭條、復(fù)蘇全平等關(guān)系，從而徹底鏟除以往私有制為和高漲，其中危機(jī)階段是周期的基本階段。（2分）料資本主義私人占有和生產(chǎn)社會化之間的矛⑵在共產(chǎn)主義社會，社會生產(chǎn)資料變盾。3（選）資本是可以帶來剩余價答：⑴共產(chǎn)主義社會高度社會化的生值的價值，剩余價值是由雇傭工人的剩余勞產(chǎn)，要求由社會占有全部生產(chǎn)資料，實行動創(chuàng)造的。（3分）發(fā)調(diào)節(jié)社會資源在社會生產(chǎn)各個部門的配45．簡述共產(chǎn)主義社會生產(chǎn)資料所有置，可能出現(xiàn)比例失調(diào)狀況，造成社會資源制的特點。引起商品生產(chǎn)者的兩極分化。馬克思主義基本原理概論復(fù)習(xí)資料（二）2008年04月07日 19:402（選）真理：人們對于客觀事物及其規(guī)律的正確認(rèn)識。4）總之，反映具有創(chuàng)造性的特點，創(chuàng)造性是反映的能動性的基本標(biāo)志。⑵從它的階級屬性講，馬克思主義是無產(chǎn)階級爭取自身解放和整個人類解放的科學(xué)理論，是關(guān)于無產(chǎn)階級斗爭的性質(zhì)、目的和解放條件的學(xué)說。第二，意識的能動性要求我們，在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上要充分發(fā)揮人的主觀能動性，在堅持求實的科學(xué)精神的同時，要有高度的革命和工作熱情。意識與物質(zhì)的辯證關(guān)系原理具有重要的意義。意識反作用于物質(zhì)，即意識具有能動性。更多優(yōu)質(zhì)自考資料盡在百度貼吧自考樂園俱樂部（）歡迎?加入...歡迎?交流...止不住的驚喜等著你.........意識決定于物質(zhì)。實踐是人的存在方式：第一，實踐是主體與客體相互作用的基礎(chǔ)和中介，實