如何開(kāi)發(fā)大腦潛能(參考版)
2024-10-04 00:41本頁(yè)面
【正文】 ”內(nèi)容總結(jié)
（1）專一是開(kāi)智的唯一方法
開(kāi)智，是我們關(guān)注多年的一個(gè)問(wèn)題
（2）現(xiàn)在的問(wèn)題是，什么是智力
（3）古人將此能量稱之為“心性”、“真心”、“大圓勝慧”、“本來(lái)面目”、“本地風(fēng)光”等等，把搞清這一點(diǎn)稱之為“明心見(jiàn)性”、“破參”、“打開(kāi)本來(lái)”等等
（4）”專一是一種精神力的集中
（5）專一是剔除一切“因?yàn)椤薄八浴钡鹊鹊母郊?，直指本?lái)
（6）專一心理學(xué)前景廣闊，專一心理學(xué)任重道遠(yuǎn)
。假如你早上7點(diǎn)起床，晚上11點(diǎn)睡覺(jué)，你做事就是整整16個(gè)小時(shí)，對(duì)大多數(shù)人而言，肯定是一直在做一些事，唯一的問(wèn)題是，他們做很多事，而我只做一件。專一心理學(xué)前景廣闊，專一心理學(xué)任重道遠(yuǎn)。我國(guó)的心理學(xué)者不應(yīng)數(shù)祖忘典，必須好好挖掘這個(gè)寶藏，一以整理這份大量而可珍貴的先人遺產(chǎn)，一以為了建立我國(guó)自己的科學(xué)心理學(xué)而大可以從中取材”。因此，專一心理學(xué)也可以說(shuō)是一種創(chuàng)造心理學(xué)?！庇终f(shuō)：“從前自己頭腦中框框多，所以對(duì)一個(gè)新問(wèn)題的思索，有時(shí)百思不得其解，要求靈感思維，于半夢(mèng)境中突然解決”。愛(ài)因斯坦說(shuō)：“我相信直覺(jué)和靈感”。這是專一心理學(xué)的中心任務(wù)。因此專一心理學(xué)必須深入研究專一的障礙心理。一般人比較難以做到專一。要廣泛深入地研究專一的一般條件或外緣條件。專一心理學(xué)有其獨(dú)特的研究?jī)?nèi)容；有其獨(dú)特的研究方法論；有古人關(guān)于“專一”的博大精深的研究資料可資借鏡；有久遠(yuǎn)的“專一”教育傳統(tǒng)可以繼承。那么，專一心理學(xué)的任務(wù)和研究對(duì)象是什么呢？專一心理學(xué)的任務(wù)就是要解決迄今為止國(guó)內(nèi)外心理學(xué)界還沒(méi)有解決好的開(kāi)發(fā)智慧這一問(wèn)題。作為研究心理活動(dòng)規(guī)律的學(xué)科——心理學(xué)，不去研究專一這種特殊心理，就不成其為完整的學(xué)科。通過(guò)專一訓(xùn)練，使被訓(xùn)練者的雜念紛飛的意識(shí)活動(dòng)逐步平息下來(lái)之后，這時(shí)，靜態(tài)的心理狀態(tài)清楚地呈現(xiàn)于前，這種靜態(tài)的心理狀態(tài)是迥異于一般思辯和邏輯思維的。這種心理，心理學(xué)界研究甚少，所知甚微。從這個(gè)意義上講，專一是開(kāi)發(fā)智慧的唯一方法，舍此別無(wú)他途。在此，我們必須指出的是，專一絕不是思維的技巧?！薄稌?shū)經(jīng)》說(shuō)：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執(zhí)厥中。所以古人說(shuō)：“制心一處，無(wú)事不辦。蘇東坡有詩(shī)說(shuō)：“與可畫(huà)竹時(shí)，見(jiàn)竹不見(jiàn)人，豈唯不見(jiàn)人，嗒然忘其身。低頭再看書(shū)時(shí)，剎那異境，一片昏暗，經(jīng)書(shū)所載已是絲毫不能辨識(shí)。我們的心智之光高度集中之后，也會(huì)產(chǎn)生高度的認(rèn)知能力?！睂Ｒ皇且环N精神力的集中。假如你早上7點(diǎn)起床，晚上11點(diǎn)睡覺(jué)，你做事就是整整16個(gè)小時(shí)，對(duì)大多數(shù)人而言，肯定是一直在做一些事，唯一的問(wèn)題是，他們做很多事，而我只做一件。瑞瑟在愛(ài)迪生的實(shí)驗(yàn)室外面，扎營(yíng)三個(gè)禮拜之后，才訪問(wèn)到這位著名的發(fā)明家。美國(guó)《成功雜志》慶祝創(chuàng)刊100周年時(shí)，編輯們節(jié)錄了一些早期雜志中的優(yōu)秀文章，其中最令人印象深刻的是一篇摘錄文章?！保ā墩撜Z(yǔ)》衛(wèi)靈公篇第十五）就是說(shuō)孔子告訴子貢說(shuō)，你以為我的學(xué)問(wèn)，是從多方面的學(xué)習(xí)而記憶下來(lái)的嗎？子貢說(shuō)，對(duì)呀，難道不是嗎？孔子說(shuō)，不對(duì)，我的學(xué)問(wèn)是得到一個(gè)東西，懂了之后，一通百通?！睒O其形象地描寫(xiě)了專一開(kāi)智后的奇妙境界。古德講的“一經(jīng)通，百經(jīng)通”，正是經(jīng)驗(yàn)之談。假若能
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