【正文】 第21頁 共21頁?？创蟮睾畞硎钔募鞠L分明；看種子播撒信念，古樹支起蒼穹。 39。 在這個圍繞自由的話題中，作者還談及了那位在瓦爾登湖離群索居的梭羅。這樣的例子實在太多，自由與責任是密不可分的。也許多數(shù)人會說沒有分數(shù)就沒有以后考學的保證，但如果我們一直只被分數(shù)所領導，而不是用自己的思想領導自己去走我們向往的那條路，那么我們無疑會成為那些放棄自由的流浪者，在缺少思想財富的生活中麻木地活著?？此坪唵?，但在現(xiàn)實生活中能夠做到這樣的人卻甚是寥寥。39。39。那些能夠帶領千軍萬馬的人，未必能帶領好自己。 39。《自由在高處》不是簡單的社會評論，作者熊培云在評論各種社會現(xiàn)象的同時不斷地啟發(fā)讀者，讓讀者不得不懷著批判與質(zhì)疑來閱讀這本充滿思想的大作。而且我相信，每一個人為追求自由所做的點點滴滴，最終會凝成巨流，奔出山口，走向開闊的茫茫平原。他用一種獨特的語言將我們視若無睹或仿徨無計的問題都一一剖析開，讓我們無形頓挫，更讓我們看到了物質(zhì)的本身以及問題的核心。39。一方面，它意味著我們因此獲得了解釋生活的主動性。有什么樣的心靈，就會有什么樣的目光。39。沒有誰的人生可以復制，你也沒有必要去復制，你只要做最好的自己，時代也一樣，沒有誰可以回到已然逝去的時代。39。偶爾走失，從未離開。努力做自己力所能及的事情，讓自己的人生更加燦爛美好?！悴荒軟Q定太陽幾點升起，但能決定自己幾點起床。熊培云告訴我們：改變不了大環(huán)境，就改變小環(huán)境。生活自由、思想自由39。39。熊培云卻說：39。不自由，毋寧死。 end 讀《自由在高處》有感 （二） 喬杰 《自由在高處》這是一本2011年1月1日由新型出版社出版的圖書，同時也是國家圖書館天津圖書獎獲圖書。自己的自由要自給，只有解放自己的心靈，尋得自己的歸屬，才能做自己人生的領導者。有的時候我真覺得全世界都像海上撞沉了船，最要緊的還是救出自己。自救是對枷鎖的反叛，不管是正面或側(cè)面，不管是直接或間接，不管是直接沖擊還是曲徑保全。 當然，實際情況是，即使你告訴自己高塔里沒有監(jiān)視者，鼓起勇氣去按自己的意愿去做事，有時候你驚喜地發(fā)現(xiàn)你的確是自由的，而有的時候，那看得見的枷鎖仍然讓人進退失縮、左右為難。找到最適合自己的，生命才會有激情。你須尋得你所愛。不按大眾認知的既定模式走，人生也不一定會完蛋。文明國家39。國家之間的確存在利益競爭關系，但是，周遭并沒有充斥著對你的種種排擠。逆來順受39。嫁雞隨雞39。西方文化入侵39。 而作者解決這個問題的辦法，可以概括為打破思維定勢，換個角度看問題。比如，在這樣的不太自由的環(huán)境里，如何把自己解脫出去。39。宇宙的精華。在行動上多么像一個天使。多么優(yōu)美的儀表。多么高貴的理性。39。人大概就是這樣給自己套上了枷鎖，成為只能跳出1米的跳蚤吧。我們好像自小就被驅(qū)趕著跑步前進從而形成一種思維定勢：要跑在人前才不致于落后。39。.而從小處，我們從小就被灌輸一種思想，39。時刻保持警醒、提防資本主義企圖通過文化39。之名39。與39。都是一種精神領域的公共產(chǎn)品，卻有人假借39。和39。舉個例子，39。我們必須承認，發(fā)展到現(xiàn)階段的中國，先賢確實走過很多荊棘道路，帶給我們寶貴的物質(zhì)與精神財富。而這個概念也恰恰可以用來解釋人是如何變得不自由的。習得性無助39。習得性無助39。再過15分鐘，取下?lián)醢澹瑢嶒灲M的跳蚤不知道自己又能夠隨心所欲地跳出3米高，卻只能永遠在1米高處跳動了。真正偉大的革命，不在于解開枷鎖，而在于打破枷鎖，為自由擔起責任。你不能決定太陽幾點升起，但能決定自己幾點起床。小環(huán)境改變了，大環(huán)境也會隨之改變?！?9。不自由，仍可活。39。裴多菲也有名言：39。不自由，毋寧死。多少人以此為畢生追求。 自由是什么。追求真理，但不強加于人39。自由，一個極具思想高度的詞語，熊培云用一種親和平緩的語言向讀者交流自己的人生感悟?！元毩⒅?，做合群之事，以思想與良心去擔當。39。分享39。 第五篇：讀《自由在高處》有感讀《自由在高處》有感 讀《自由在高處》有感 （一）：自己的自由要自給 邂逅這本書，緣于市機關工委39。當然，這也并不意味著對思想自由和討論自由就沒有限制。試想一個長期適應于緘默民族何來明天可言?，F(xiàn)實中，思想自由和討論自由的被侵犯往往是間接地，公民或個人總是通過侵犯其他權利來達到侵犯公民思想自由和討論自由的目的。 一、國家權力可以通過干涉或剝奪人們的表達自由從而變相的限制或剝奪人們的思想自由。盡管如此，但現(xiàn)實告訴我們事實并沒有那么樂觀?！墩俟G厲王弭謗》中便指出“防民之口，甚于防川，川壅而潰，傷人必多”意思是封住人民的嘴不讓他們說話，比堵住江河更可怕，江河終于決堤，傷害的人必然很多。討論自由為思想的深入和真理的探求都提供了必要的前提條件。我們誰也沒有足夠的信心宣稱自己的思想結(jié)果的絕對正確性，也不會有人有信心或是敢于宣稱某一結(jié)論的絕對錯誤性。 討論自由，思想的結(jié)果以一定的形式進行表達。（孟德斯鳩《論法的精神》）筆者眼中的思想自由是本人自由的不受外界干擾的思考，并形成一定的形式的權利。”思想自由一詞產(chǎn)生于 118世紀資產(chǎn)階級反對封建統(tǒng)治的過程中。思想自由，通常也被稱為思想自由權。