讀叔本華論生命悲劇哲學(xué)有感(參考版)
2024-10-01 03:50本頁(yè)面
【正文】 第7頁(yè) 共7頁(yè)。喜劇人物是力求逃避悲劇而又沒(méi)有逃開悲劇的人。 不僅如此，喜劇也是一種悲劇，不過(guò)是一種特殊形式的悲劇。而它們的降臨并非決定于人。人的悲劇就在于人既是自然的一部分，又力圖并且確實(shí)已經(jīng)超出了自然，但又不得不像自然物一樣生滅，這就是悲劇。人是物質(zhì)性存在的欲求和精神性存在的智識(shí)的統(tǒng)一體。 生命意志作為意志的客體化，是一切個(gè)體生命和人類存在的本質(zhì)與核心。隨著認(rèn)識(shí)的明確，意識(shí)就會(huì)隨之加強(qiáng)，痛苦也就增加了，這是一個(gè)正比例的關(guān)系。主體意識(shí)的覺醒與否是人與動(dòng)植物的最大差別。不僅如此，他們甚至感覺不到自己的存在，感覺不過(guò)是神經(jīng)系統(tǒng)對(duì)外來(lái)刺激的反應(yīng)，生命之于他們就好像一個(gè)上了發(fā)條的鐘表，只是在漫無(wú)目的的不停向前。因?yàn)槿嗽谙忍熘亲R(shí)、生存環(huán)境、個(gè)體修為等方面存在著差異，因此對(duì)于生命存在的感覺與認(rèn)識(shí)存在廣度和深度的區(qū)別。在人們的生活中，破壞幸福和生命的力量無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不有，每個(gè)人隨時(shí)都可能同時(shí)充當(dāng)悲劇的制造者和悲劇的承擔(dān)者這樣兩種角色，而究其根源，悲劇即罪惡，罪惡即人生的本質(zhì)，也即世界的本質(zhì)——意志。因?yàn)樗J(rèn)為第三種最為可怕，因?yàn)榈? 一、二種悲劇的威懾力離我們較遠(yuǎn)，這兩種所造成的恐怖一般說(shuō)來(lái)是可以避免的，而第三種悲劇的威懾力最大，離普通人最近。席勒的《華倫斯坦》、歌德的《浮士德》和莎士比亞的《哈姆雷特》就屬于這一種類型。最后，它可能僅僅是由于“劇中互相所處的地位不同，由于他們的關(guān)系造成的”。例如理查三世、《奧賽羅》中的雅葛、《威尼斯商人》中的夏洛克、《安提戈涅》中的克瑞甕等?！笨傊?
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