讀長河浪花集有感(參考版)
2024-10-01 03:41本頁面
【正文】 第16頁 共16頁。 他的詩句中充滿了愛，在現(xiàn)今那處處是霓虹，處處的燈紅酒綠中，他就如那一汪圣潔的清泉，那么溫柔的輕巧的灌溉著心靈深處啊一片即將枯竭的寧靜之地，洗滌著那遍體鱗傷的靈魂，呵護(hù)著那布滿傷痕的心，在次得到那份寧靜安詳。世界上最遙遠(yuǎn)的距離 不是生與死的距離 而是我就站在你面前 你卻不知道我愛你 世界上最遙遠(yuǎn)的距離 不是我就站在你面前 你卻不知道我愛你 而是愛到癡迷 卻不能說我愛你 世界上最遙遠(yuǎn)的距離 不是我不能說我愛你 而是想你痛徹心脾 卻只能深埋心底 世界上最遙遠(yuǎn)的距離 不是我不能說我想你. 而是彼此相愛 卻不能夠在一起 世界上最遙遠(yuǎn)的距離 不是彼此相愛. 卻不能夠在一起 而是明知道真愛無敵 卻裝作毫不在意 世界上最遙遠(yuǎn)的距離 不是樹與樹的距離 而是同根生長的樹枝 卻無法在風(fēng)中相依 世界上最遙遠(yuǎn)的距離 不是樹枝無法相依 而是相互了望的星星 卻沒有交匯的軌跡 世界上最遙遠(yuǎn)的距離 不是星星沒有交匯的軌跡 而是縱然軌跡交匯 卻在轉(zhuǎn)瞬間無處尋覓 世界上最遙遠(yuǎn)的距離 不是瞬間便無處尋覓 而是尚未相遇 便注定無法相聚 世界上最遙遠(yuǎn)的距離 是魚與飛鳥的距離 一個翱翔天際 一個卻深潛海底 句句是情，處處是真那么簡單的文字卻又是那么妙美的組合，如此讓人不可自拔。印象中第一次知道飛鳥集，只是因?yàn)椤笆澜缟献钸b遠(yuǎn)的距離，不是生與死的距離，而是我就站在你面前，你卻不知道我愛你。那般干凈的文字留下的仿若是不會隨時間流逝的永恒。卻組成了那宛若世上最空靈清澈的詩句，時而是樹葉，時而是花朵，時而是陽光，如孩童般幼稚卻如陽光一般那樣的干凈，那樣的溫暖。收獲這樣一種思維和心智的體悟，我很感激，就讓這股野火再來的暢快些吧。這都是空洞無光的。為了能更好地被牽著走、趕著走而進(jìn)行的閱讀和寫作，不是心的訴求，不是由于對知識、書籍迫切需要的推動，這些都是無意義的、機(jī)械化的，不是嗎。我們之所以不能“舉一隅而三隅反”固然是我們在倉促的被驅(qū)趕的過程中從未學(xué)過如何去思考， 即便遇到困難自我解決也是不可能，我們需要“斷奶”需要獨(dú)行，需要在自我成長中迸發(fā)出我們的活力與激情。牽引永遠(yuǎn)是一種鐐銬，我們獲得不了于內(nèi)心的最真實(shí)的震動，又怎么能淡及成長。為了塑造出一個個“聽話”“乖巧”的我們，犧牲我們自主自決，自治自律的能力，我們始終是被牽著繞過障礙、坑洞的少兒。有如那一貫的點(diǎn)名，問題不在于鈴響與鈴響之間清數(shù)少了幾頭牛，而是知識的內(nèi)化與吸收。又怎么能向他發(fā)問，或者否定他的論斷呢。 而我們學(xué)生，處身于一個可能的“幼稚園大學(xué)中”中，不敢甚至不懂得與教授論辯，或是質(zhì)疑。文化的積淀，或者覺根植于我們骨子里的劣根性和惡習(xí)，也都差不到哪里去。 而這樣的嚴(yán)重、糟糕是否真切地讓你受到震動。 “野火”不僅僅是臺灣這一彈丸之地的思潮，對于中國大陸更有其普遍的現(xiàn)實(shí)意義。她感受著臺灣當(dāng)時盛行威權(quán)制度于人民周身的侵害與負(fù)擔(dān)，又反觀解決的出路，將人的意志作為升華，體現(xiàn)到對合理化常態(tài)反社會的追求中去。環(huán)境、社會、交通、消費(fèi)無所不及，這樣對生活細(xì)致的探尋，才是龍應(yīng)臺作為具有高度反力省的自由人、現(xiàn)代人的自期，才是她務(wù)實(shí)而處處“卑之無甚高論”的踐行之本。不發(fā)出聲音，那么沒有人會了解你的忍耐，更不會有人去維護(hù)你那虛妄的權(quán)利。
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