讀伏櫪集有感(參考版)
2024-10-01 03:30本頁面
【正文】 “生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美”還是那般醉人不是嗎。午夜夢回忍不住低聲吟唱，就好像這世上的某個地方也在回響著以前，現(xiàn)在，或是未來。“那宛若跨越時空千古不變的愛意，浪漫的不可思議，不只是心還有靈魂深深的為之震撼而顫動，莫名的落淚，莫名的揪心。讓你深深的沉醉其中。 它長短不一，參差不齊的句子，卻莫名的給人一種不可捉摸的感覺，你無法想象他下一句會是什么，每每能給你帶來不一樣的驚喜，讓你越發(fā)想去探尋，了解它。 第五篇：讀飛鳥集有感讀飛鳥集有感 輕撫著書面，回味那句“我相信愛”，那自然而淳樸的氣息，華麗卻又澄澈，巧妙的修辭與質(zhì)樸的言語?！兑盎鸺方o予我的是閱讀時一種澄澈的，延伸于時間，空間之外的通透感，不是完全的個人意義，也不會是無關(guān)于已的大框架，大套話，它引發(fā)的是超出事物本身的一種思索，更是另一種角度去看待問題的方式。 一段時間的閱讀，觸及其本身，我究竟收獲了些什么，于國家，于社會，于自己作為學(xué)生的存在的強烈意識和責(zé)任感。 就如這樣一份公務(wù)文書課的作業(yè)，我們閱讀及升華的寫作應(yīng)是對心力大小判斷后合乎的引導(dǎo)，是一種獲取和表達(dá)的需要，是心中萌動情緒的累積、爆發(fā)過程，而不是規(guī)定時間，規(guī)定字?jǐn)?shù)，為了完成的閱讀，為了完成的寫作。 從小到大，我們像牲畜一樣被趕著走了十二年，如果真的四年也需如此，那么我們畢業(yè)后又由誰來執(zhí)鞭。試問，如果真的值得，那我們栽一跤、就算頭破血流又何妨。若已獲得那個知識，那讓他來充數(shù)就是舍本逐末，若未獲得卻不愿涉取，即使身形受困又怎能阻止其飄忽的思想，點名真的就有必要嗎。是啊，我們聰慧，純真，對老師尤其一片真情，但我們也同樣的典型的中國學(xué)生，缺乏獨立自主個性，盲目服從權(quán)威，更嚴(yán)重的是——沒有獨立思考的能力和判斷力的“青年”。你怎么敢懷疑他的判斷力，不尊重他的權(quán)威呢。因此《野火集》對于我們的警示性作用不容小看，在經(jīng)受它于我們良心的扣問之時，我們更需要投眼于廣闊的社會中，用其對我們的常態(tài)思想進(jìn)行升華。 同宗之族，社會的況味也有相似之處。有毒奶粉，有毒食品等不勝枚舉的社會事件，泥石流，霜凍，地震等接踵而來的自然災(zāi)害，還有有害物質(zhì)隨意排放，大片資源放肆開采等經(jīng)濟(jì)問題，更多貧富差距嚴(yán)重，就業(yè)難，權(quán)力勝于天的民生問題，中國大陸是否已成為我們“生了梅毒的母親”。這種入乎其中而又出乎其外的高度，不同于柏楊先生愛之深責(zé)之切卻又無力改變的批判，而是指出了一條為每個社會人期許的道路。她融入于普通民眾的洪流之中，又抽身于“沉默的大多數(shù)”。犀利的文風(fēng)與這種平自直敘的口語式寫作方式從各個層面，對中國人的社會習(xí)性進(jìn)行了深入的挖掘和剖析。”如果我們習(xí)慣性忍耐那么現(xiàn)實也必將剝奪我們的存在感?！? 于是，她點了這樣一把火：“不要以為你是大學(xué)教授，所以做研究比較重要，不要以為你是殺豬的，所以沒有人會聽你的話，也不要以為你是個學(xué)生，不夠資格管社會的事，你今天不生氣，不站出來說話，明天你——還有我，還有你我的下一代，就要成為沉默的犧牲者，受害人。 龍應(yīng)臺很反感對丑惡的忍耐，更對那些對不公不義沒有尊嚴(yán)的環(huán)境如此忍受的人們感到憤怒。它并沒有什么高深的思想，它呼吁和強調(diào)的無非是一個常態(tài)公民社會的意識，一個常態(tài)的社會，每個人應(yīng)具備的基本素質(zhì)。他們拒絕站在昏昏欲睡的土地上，大唱美好的贊歌，而是于每一瞬、每一景中雖然擷取令人堪憂的對立面，呼喊著，使其成為一個個指標(biāo)
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