第一篇：區(qū)文化志愿者協(xié)會成立大會領(lǐng)導(dǎo)致辭區(qū)文化志愿者協(xié)會成立大會領(lǐng)導(dǎo)致辭(參考版)
2024-10-01 02:03本頁面
【正文】 第23頁 共23頁。我想，這正是我們今天集會的意義。 各位來賓，各位會員，朋友們，我感謝你們今天的到來，感謝你們對辯論作出的貢獻(xiàn)，我感謝你們給予我這個機(jī)會，在這里發(fā)出這一番經(jīng)歷時間沖刷而成的尚且值得一聽的言論，更欣喜于你們在這個物欲橫流的社會中能對辯論這樣一種常常不為人重視的事物還抱有興趣與熱情。而從事辯論的三年多時間里，辯論深深融入我所經(jīng)歷的悲歡、得失，在這青春里留下印記。在此我就不一一致謝，因?yàn)檫@將是一個很長的名單。 這便是我所認(rèn)識的辯論。因而學(xué)習(xí)辯論，不只是對表達(dá)和交流技巧的學(xué)習(xí)，更是一種對人格的培養(yǎng)。它融入我們的思維與精神，使我們即便脫離語言上的交鋒也依舊能在所作所為中體現(xiàn)它的力量。過來人的教導(dǎo)和提醒，只能在一定程度上提高你的效率，讓你少走些彎路，而突破自我卻是你自己一個人的事情。因此我所見過的辯手， 基本都是要到大三大四才達(dá)到水平的高峰，無論一開始接觸辯論時多么有鋒芒，終究要在漫長的時間里確認(rèn)自己的為之，這是沒有捷徑可以走的。我一直認(rèn)為自己的說教沒有多大的作用，即便我的水平確確實(shí)實(shí)比聽者高。是辯論為人而存在，而非人為辯論而存在。在這里我并非是主張不計(jì)后果的抗?fàn)?，只是想說，不回避公眾的疼痛與苦難，將使得辯論避免僅僅是辯論而無法升華，只有當(dāng)辯論與信念和信仰相關(guān)，才能擺脫局限，不再是純粹的語言上的玩味。事實(shí)真相也就迅速地被時間淹沒，給（更多請你搜索）破案造成了極大影響。前不久在河北大學(xué)發(fā)生的校園撞車事故，也就是所謂“我爸是李剛”事件中，官二代肇事者飛揚(yáng)跋扈，而校方竟然畏懼政治權(quán)勢的壓力，非但不保護(hù)在校園中無辜慘死的學(xué)生的利益，反而嚴(yán)禁目擊事故發(fā)生的學(xué)生接受警方和記者的詢問。這種精神超出職業(yè)與階層，直逼人類光輝的人性光芒。崇高與偉大并不值得去攀比，在我們所未曾了解的地方也同樣存在著如此的精神。金。但也有這樣一些例外，比如馬丁 當(dāng)辯論者不懼權(quán)貴，不怕威脅，不回避社會的種種陰暗與邪惡，仍要將脆弱的人們的利益訴諸語言抗?fàn)?，辯論便走向崇高和偉大。他曾有過這樣一句話：“我認(rèn)為，我的職責(zé)是堅(jiān)定不移地站在法律和正義一邊，絕不能怕牢獄之災(zāi)和死亡的危險而支持你們錯誤的決定”。公元前406年，雅典在伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭中的愛琴海戰(zhàn)役獲勝，戰(zhàn)后，指揮這次戰(zhàn)役的八個將軍因?yàn)闆]有將陣亡將士的遺體運(yùn)回而被陪審法庭處死。此時的辯論，更是為了波濤洶涌的社會潮流中那些脆弱而無助的人或事而辯論，這使得辯論具有一種抗?fàn)幍囊馕叮缫恍┓ㄍマq論。考慮到現(xiàn)實(shí)生活的復(fù)雜與深奧，這個世界上需要進(jìn)行一番思辨與討論的事情實(shí)在太多?！盀槔矶q”固然有難度，因?yàn)閭鞑ヒ环N理念是需要扎實(shí)的知識功底與表達(dá)的技藝，但其終歸是置于辯論賽之中，辯手接到辯論立場時只要認(rèn)真準(zhǔn)備即可。 比“為理而辯”更高一層的，是“為心而辯”，即將自己的價值追求融入辯論，為自己的信念而辯論。同為法國啟蒙運(yùn)動的領(lǐng)袖人物的伏爾泰和盧梭，由于理念不同，生前從未停止過爭吵，然而他們同樣地位這一偉大的思想運(yùn)動作出了巨大貢獻(xiàn)，并在死后共同安葬于法國的先賢祠。另一方面，理念的傳播也無法離開辯論。任何一種理念與觀念都自有其價值，其價值與地位，并不取決于傳播它的辯手的勝負(fù)，世人自有其判斷。在這個意義上，辯論與演說和寫作的相似處便十分明顯，即它們都是以自己的方式在傳播理念，而辯論不同于這二者的地方則在于它不是一家之言對觀眾進(jìn)行灌輸，而是以兩種理念的對峙呈現(xiàn)在觀眾面前，讓其自主地思考與吸收。它以比賽的形式將觀眾帶入某個特定的命題中，提高辯手的指引，使人看到平常并未思考過的東西，使之有所收獲，這便是辯論賽的目的所在。這近乎是一種倫理。在這里我要特別強(qiáng)調(diào)的是，辯論并非是要讓兩個或兩隊(duì)辯手在較量中分出勝負(fù)，而是借辯手的表現(xiàn)向觀眾提供某種理念和信息。后者在 進(jìn)行時，觀眾的多寡并不明顯地影響比賽的質(zhì)量，精彩總歸是精彩。我認(rèn)為辯論賽的目的并不在于兩個或兩隊(duì)辯手之間的一教高下，而是在于場下的觀眾。這里我不得不說一下對于辯論賽作用的看法，因?yàn)閹啄陙砦铱吹讲簧俎q手和辯論愛好者都或多或少地進(jìn)入一個誤區(qū)，這就是對其目的的認(rèn)識往往較為缺乏，甚至并未想過這一問題。這就是另一個層次，“為理而辯”。辯手作為辯論賽的主體，固然有其責(zé)任在肩頭，求勝是一種常態(tài)。以追求勝利為出發(fā)點(diǎn)，是一種現(xiàn)實(shí)的鼓舞，尤其對于新人來說。尤其是剛接觸辯論的新人，往往將比賽視作一種表現(xiàn)自我的機(jī)會，難免陷入一種對勝利的偏執(zhí)和狂熱中。在此我僅提出我的看法。 境界，是舉凡有素養(yǎng)的人都想追求的東西。辯論賽那激烈的思維較量、令人陶醉的氣氛以及特有的魅力，無疑是對辯論的推廣與受關(guān)注有著很大的推動作用。這是社會發(fā)展之于辯論的一個不算美妙的結(jié)果，卻也是無可厚非的事情。辯手站在場上的任務(wù)，就是要贏得比賽。 在這里我也不妨談?wù)撘幌罗q論與辯論賽的關(guān)系。盡管辯論賽與辯論并不等同且存在著不小的差別， 辯論賽依舊為辯論的發(fā)展提供的巨大的舞臺和廣闊的空間。其中最有影響力的國際大專辯論會，它的宗旨是促進(jìn)華語在國際上的普及和應(yīng)用，展現(xiàn)華語的魅力。而當(dāng)辯論賽被搬上銀幕，進(jìn)而產(chǎn)生更大影響力的時候，它的意義就開始尤其凸現(xiàn)出來。提倡一種純粹的辯論，使得辯論能在一個公正、公平而且無關(guān)利益矛盾的環(huán)境下進(jìn)行，是辯論的發(fā)展所需要的，因此就有了辯論賽。在長久的思考中，人實(shí)現(xiàn)了思維方式的革新與思維能力的提升，也獲得了對于外在世界的更多層次的認(rèn)知。嚴(yán)格地說，這是一種內(nèi)在而顯得深沉的思辨，它往往不向外延展，進(jìn)而成為一種針對于他人的語言武器。人的思維總是多元的，而且常常是發(fā)散的，因此只要有思考，出于人的天性與習(xí)慣，正反兩面乃至多方面的思考總也少不了。這種老成與世故是在所難免的，尤其
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