【正文】 社團負(fù)責(zé)人：尹向明機械1108 米延斌機械1005 曹剛測繪1002 周茂機械1108 二零一三年五月中旬 第28頁 共28頁。基于上述條件，不管是從學(xué)校發(fā)展的角度，還是從學(xué)生學(xué)習(xí)與實踐及成長需要的角度，學(xué)校成立、建設(shè)西南科技大學(xué)國學(xué)社，條件成熟，也有其必要性。 內(nèi)部條件三。我們希望國學(xué)社也能成為其中一份子，為良好的校園文化發(fā)自己的一份光，盡自己的一份綿薄之力。經(jīng)過多年的發(fā)展與建設(shè)，我校已形成相對開放的校園文化氛圍：學(xué)術(shù)氣氛濃厚，學(xué)生活動豐富多彩。我校是全國文明單位，有著豐富多彩的校園文化生活。同時，我們正嘗試著與社會企業(yè)進行合作，交流，學(xué)習(xí)，甚至培訓(xùn)，來極大地拓寬會員的見識，增強將來適應(yīng)社會的能力。 外部條件三。2006年的北京大學(xué)國學(xué)社成立，2011年的蘭州交通大學(xué)國學(xué)愛好者協(xié)會成立，2012年的清華大學(xué)國學(xué)社成立等，各大高校有關(guān)國學(xué)社團的成立，可謂是方興未艾，這為我們提供了可以學(xué)習(xí)借鑒的經(jīng)驗。建立國學(xué)社，學(xué)習(xí)和傳播優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，有利于增強校園文化氣息。 申請人：盧正明，李發(fā)宇2009年11月26日 第五篇：成立國學(xué)社申請書申請書 尊敬的共青團西南科技大學(xué)團委： 我們是西南科技大學(xué)在校學(xué)生，是愛好國學(xué)，喜歡中華傳統(tǒng)文化的一群年輕人，結(jié)合諸方面的因素，我們思慮良久，決定在西南科技大學(xué)組建一個國學(xué)社，全名西南科技大學(xué)國學(xué)社，社團致力于為西科學(xué)子構(gòu)筑一個交流國學(xué)、提升修養(yǎng)的發(fā)展平臺，社團成立條件因素如下： 外部條件一。希望校領(lǐng)導(dǎo)給予批準(zhǔn)。我們將積極配合校團委、校社團聯(lián)合會的工作，共同建設(shè)積極、奮發(fā)、和諧的社團文化，為和諧校園、和諧社會的建立盡我們一份力。 五、社團的機構(gòu)、組成 指導(dǎo)老師——卞新國老師 設(shè)社長一名，副社長若干名，對社員不設(shè)門檻，凡是對國學(xué)感興趣并遵守國學(xué)社章程的同學(xué)均可參加。 四、社團活動： 以“格物，致知，修身，齊家，治國，平天下”為目的，講究學(xué)以致用。 三、社團宗旨。 一、社團簡介 社團的全名：江蘇大學(xué)電氣學(xué)院國學(xué)社； 籌建時間：二零零九年十一月上旬； 社團籌備組織人員：盧正明，蔣超，王成，薛影，吳碧玉，應(yīng)松，張嘉賓，龐方榮，黃成華，李發(fā)宇，； 二、社團性質(zhì)。近年來學(xué)習(xí)國學(xué)的熱潮，以及國家倡導(dǎo)的“以人為本，以德治國，構(gòu)建和諧社會，社會主義榮辱觀”等觀念更是加速了國學(xué)復(fù)興的進程，令我們看到了文化復(fù)位的曙光。這與我們中華文化的教育指導(dǎo)作用密不可分。我們國家在幾千年的歷史長河中和其他各國一樣遇到過很多考驗，比如內(nèi)憂外患、天災(zāi)人禍等。為此我們鄭重并誠懇地向校團委、學(xué)生會領(lǐng)導(dǎo)遞交此申請書。國學(xué)的學(xué)習(xí)有助于幫助我們當(dāng)代大學(xué)生樹立正確的人生觀，價值觀和世界觀，有助于學(xué)生繼承和發(fā)揚祖國的璀璨文化，振興中華民族精神。國學(xué)是以儒學(xué)為主體的中華傳統(tǒng)文化，分派有儒，釋，道，兵，農(nóng)，墨等。我們是江蘇大學(xué)電氣學(xué)院的學(xué)生，因為熱愛中華文化，熱愛學(xué)生活動，希望成立國學(xué)社為我校學(xué)生開啟一個學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化的窗口并且提高我們以理工科為主的綜合大學(xué)學(xué)生的人文修養(yǎng)和藝術(shù)品位。 。 歷朝歷代用于贖罪的財物不同，漢代以前是用銅；漢時用以黃金計價的粟、縑（細(xì)絹）；晉、宋、齊用金、絹；北齊、北周用絹；唐、宋用銅、金以及牛馬雜物；元用中統(tǒng)鈔；明用鈔、錢，間或納米，甚至可用工作抵償；清用銀。唐朝時，應(yīng)當(dāng)議、請、減及九品以上官及七品以上官員親屬，犯流罪以下的，都可以用金錢贖罪。漢朝時將贖刑作為國家聚斂財富的手段，允許用納錢、出縑、輸作贖免刑罰，漢惠帝時買爵三十級就可以免去死罪；漢武帝時納錢五十萬可以減死罪一等，司馬遷被處宮刑本可以用錢贖刑，但由于家貧不足以自贖。舜典》說“金作贖刑”。 古代刑法中允許犯罪的人繳納一定的財物抵免刑罰，這個制度就是贖刑。廷杖最早也出現(xiàn)在漢代，不過使廷杖成為制度是明太祖朱元璋，明代還形成了一套比較固定的廷杖程序。廷杖也屬于杖刑，不過是一種十分特殊的杖刑。雖然笞刑并非損傷肢體的肉刑，但笞打也觸及犯人的皮肉，往往笞刑沒有執(zhí)行完就把人打死了，也是一種酷刑，直到辛亥革命后才被廢除。魏晉時，婦女受笞刑不能打臀部，而要打背部。刑法志》） 漢文帝廢肉刑，將早在奴隸社會就已有的笞刑取代黥、劓、刖左趾，使笞刑成為漢代重要的刑種。呂刑》）。漢文帝以責(zé)打身體、強迫勞役等代替肉刑，并強調(diào)要使犯罪人改過自新，刑罰改革遠(yuǎn)遠(yuǎn)領(lǐng)先世界其他地區(qū)。與髡首相近的一種刑罰是耐刑，耐只是剃去犯人的鬢、須，是秦時最輕的虧傷人體的刑罰，因而成為對少數(shù)民族首領(lǐng)、郎中以上有身份的人施加的特殊刑罰 在戰(zhàn)國以前，“刑”往往用以專門表示法律，也指征伐戰(zhàn)爭和施用肉刑。髡刑主要是作為附加刑使用的，秦時對刑徒加施髡刑，漢代在完城旦舂刑上加施髡鉗，魏晉以前一般都是與徒刑并用，因而髡首也成為徒刑的別稱。古時男子蓄發(fā)，并以之為美，長發(fā)更美，剃發(fā)無異于去首。”髡刑與墨、劓、剕、宮等肉刑同屬損害人身體完整的刑罰，因為古人將發(fā)作為“體”的一部分。秋官雖然戰(zhàn)國時“法不阿貴”的主張已被提出，但是由于產(chǎn)生特權(quán)的基礎(chǔ)還存在，“刑不上大夫”原則逐漸演變?yōu)榉饨ǚ芍械摹白h”、“請”、“減”、“官當(dāng)”等特權(quán)制度 據(jù)說現(xiàn)在給犯人剃光頭是為了便于管理，但在古代，剃光頭是一種刑罰，叫髡刑。不過，大夫以上貴族犯罪在訴訟程序以及適用刑法上是與庶民、奴隸不同的，主要表現(xiàn)在可以不像一般人一樣出庭受審，可以贖刑或者繳納罰金免除其罪，有的應(yīng)處死刑的可以予以放逐，即使判處死刑，在行刑時也有別于常人。這里的刑就是指法，從夏禹刑開始，經(jīng)商湯刑、周九刑，到周穆王時期的呂刑，規(guī)定了五刑和定罪量刑的原則。 “刑不上大夫”，最早見于《禮記 所以我覺得雖然國學(xué)和我們所學(xué)的法律聯(lián)系不是很大，特別是實務(wù)性的部門法?！蔽耶?dāng)時實在是不知道該如何回答。我買了一本《三國志》，一個同學(xué)看見后對我說：“咦，《三國志》，小說啊。當(dāng)時有人撰文稱這是連夫人“精心擬制的作品”，讓人看了啼笑皆非。2005年5月大陸為臺灣造了一艘輪船“中華和平”號，下水的時候連戰(zhàn)的夫人出席了，她當(dāng)時引用了兩句唐詩“潮平兩岸闊，