把握好個(gè)人理想與社會(huì)共同理想的關(guān)系(參考版)
2024-09-30 21:51本頁(yè)面
【正文】 第17頁(yè) 共17頁(yè)。 新時(shí)代的大學(xué)生應(yīng)該把個(gè)人的命運(yùn)與國(guó)家和人民的命運(yùn)聯(lián)系到一起，胸懷祖國(guó)，服務(wù)人民。一方面，它凝聚著黨、國(guó)家、民族、個(gè)人利益和愿望，是全體社會(huì)的共識(shí)，是號(hào)召全族人民團(tuán)結(jié)奮斗的精神旗幟。但是，當(dāng)社會(huì)理想同個(gè)人理想有矛盾沖突的時(shí)候，有志氣、有抱負(fù)的人可以做出最大的自我犧牲，使個(gè)人理想服從于全社會(huì)的共同理想。 強(qiáng)調(diào)個(gè)人理想要符合社會(huì)理想，并不是要排斥和抹殺個(gè)人理想，而是要擺正個(gè)人理想同社會(huì)理想的關(guān)系。人不能脫離社會(huì)而存在，社會(huì)理想是個(gè)人理想實(shí)現(xiàn)的條件，違背社會(huì)理想的個(gè)人理想很難實(shí)現(xiàn)。社會(huì)理想是個(gè)人理想的凝聚和升華，代表和反映著人們的共同愿望和根本利益，歸根到底要靠全體社會(huì)成員的共同努力來(lái)實(shí)現(xiàn)，并具體體現(xiàn)在每個(gè)社會(huì)成員為實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想而進(jìn)行的活生生的實(shí)踐中。這二者辯證統(tǒng)一，相互制約，存在密切的關(guān)系。個(gè)人理想與社會(huì)理想個(gè)人理想是指處在一定歷史條件下和社會(huì)關(guān)系中的個(gè)體對(duì)于自己的未來(lái)物質(zhì)生活、精神生活所產(chǎn)生的種種向往和設(shè)想。 最后，我想說(shuō)的是，我們要努力實(shí)現(xiàn)共同理想，這樣才會(huì)離我們的社會(huì)理想更近一步。共同理想則更深入人心，在地域的界限下共同理想完全與該地的民風(fēng)國(guó)情相適應(yīng)，體現(xiàn)了我們各個(gè)階層的奮斗目標(biāo)和精神動(dòng)力，它更在于廣泛的群眾性基礎(chǔ)。 總的來(lái)說(shuō)，社會(huì)理想反映了人與社會(huì)關(guān)系的協(xié)調(diào)和發(fā)展，在不斷的對(duì)未來(lái)的憧憬上，人充分地與社會(huì)達(dá)到了辯證的統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)了社會(huì)理想的不斷提升，不斷深化，這就是社會(huì)理想的進(jìn)化。中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想是人民群眾根本利益和整體意志的表達(dá)，代表的是人民群眾的共同愿望；同時(shí)它不是超然于個(gè)人而存在的，而是與社會(huì)中的各個(gè)成員密切聯(lián)系在一起的，是通過(guò)無(wú)數(shù)個(gè)人來(lái)表達(dá)的，并具有一定的個(gè)體差異性。從這個(gè)意義上說(shuō)，中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想既源于現(xiàn)實(shí)，又高于現(xiàn)實(shí)，體現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)性與超越性的有機(jī)統(tǒng)一。一是現(xiàn)實(shí)性與超越性的有機(jī)統(tǒng)一。這樣人們對(duì)于社會(huì)理想的規(guī)范就完全依賴于人。就人與世界的關(guān)系而言，人并是不像動(dòng)物那樣生活在或多或少是由他們的天生結(jié)構(gòu)所完全決定的世界里。因此，觀念的構(gòu)想社會(huì)未來(lái)，不是也不能滿足于或停滯于對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的了解和理解，更需要的是對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的批判精神和科學(xué)的批判性分析。它雖然以現(xiàn)實(shí)性為根基，但“并不是根據(jù)純粹的現(xiàn)實(shí)性來(lái)思考。 四、批判性。人是為改造世界才去認(rèn)識(shí)世界，又以滿足人自身的需要為目的。 三、價(jià)值取向性。 二、創(chuàng)造性。但是社會(huì)理想決不是對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的簡(jiǎn)單的模寫(xiě)和反映，列寧在指出理想對(duì)現(xiàn)實(shí)的反映時(shí)，在“反映”之前冠以“某種”這一限制詞是有特殊意義的，即理想是對(duì)現(xiàn)實(shí)的超前性反映。社會(huì)理想作為一種社會(huì)認(rèn)識(shí)，既根源于社會(huì)現(xiàn)實(shí)又高于社會(huì)現(xiàn)實(shí)。社會(huì)理想大致有五個(gè)特點(diǎn)。再來(lái)看共同理想，早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就有天下為公的大同思想，經(jīng)過(guò)逐漸的發(fā)展，有了共產(chǎn)主義，這當(dāng)然屬于最高理想；更應(yīng)注意的是，發(fā)展到當(dāng)代，一切有利于解放和發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)生產(chǎn)力的思想道德，一切有利于國(guó)家統(tǒng) 一、民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)進(jìn)步的思想道德，一切有利于追求真善美、抵制假惡丑、弘揚(yáng)正氣的思想道德，一切有利于履行公民權(quán)利與義務(wù)、用誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)爭(zhēng)取美好生活的思想道德，都應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)和支持，這就是為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大的中華民族的共同思想，也是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的共同理想，更貼近與我們的實(shí)際國(guó)情，貼近我們的共同利益。前面就說(shuō)了形態(tài)各異的社會(huì)理想出現(xiàn)在各個(gè)歷史時(shí)期，根據(jù)歷史與邏輯相統(tǒng)一的原則，與人們歷史的把握社會(huì)的特殊方式相對(duì)應(yīng)，社會(huì)理想的演變大致區(qū)分為神話的、經(jīng)驗(yàn)的、宗教的、理性的和人本的幾種歷史形式。因而共同理想指作為社會(huì)共同意識(shí)的理想，要建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想，就是在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，堅(jiān)持和發(fā)展并努力建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。它集中體現(xiàn)了人類所獨(dú)有 的對(duì)理想世界的超前建構(gòu)、主動(dòng)創(chuàng)造和銳意追求。因此，在其基本內(nèi)涵上，社會(huì)理想是人們對(duì)自身與社會(huì)關(guān)系發(fā)展未來(lái)美好前景的展望與構(gòu)想。 首先看兩者的產(chǎn)生和內(nèi)涵吧。從主體
環(huán)評(píng)公示相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1