黨紀(jì)與國(guó)法的關(guān)系(參考版)
2024-09-28 18:23本頁(yè)面
【正文】 這兩個(gè)正義目標(biāo)的結(jié)合構(gòu)成了經(jīng)濟(jì)法的魅力和困難，以此為依據(jù)的框架秩序基于個(gè)人和社會(huì)的理由而被追求。經(jīng)濟(jì)法必須在其上“行駛”的兩個(gè)軌道就是發(fā)展和供給。勞動(dòng)法“適用”的是雇員保護(hù)，著作權(quán)法是對(duì)作者的創(chuàng)作和“行為的”藝術(shù)家的表演的保護(hù)，商法是對(duì)商人的私法特殊需要的保護(hù)，社會(huì)法是對(duì)貧困者供給的保護(hù)。他認(rèn)為：“經(jīng)濟(jì)法是在一般原則上和通過(guò)總體或個(gè)別干預(yù)調(diào)整經(jīng)濟(jì)財(cái)產(chǎn)的流轉(zhuǎn)安排的自由和其定分歸屬，在被確立的經(jīng)濟(jì)憲法框架內(nèi)，保障依據(jù)經(jīng)濟(jì)正義的尺度所衡量的經(jīng)濟(jì)公民的自我發(fā)展和供給的重要法律規(guī)范的總和。經(jīng)濟(jì)正義是實(shí)質(zhì)正義的重要組成部分，是指實(shí)現(xiàn)全社會(huì)范圍內(nèi)的矯正正義，給予“受惠最少者”更多的機(jī)會(huì)和利益，公平地分配經(jīng)濟(jì)的和社會(huì)的機(jī)會(huì)和報(bào)酬，追求最大多數(shù)社會(huì)成員之福祉，使之休戚與共地奔向共同的未來(lái)。 （2）經(jīng)濟(jì)法的調(diào)整目的是實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)安全和經(jīng)濟(jì)正義 經(jīng)濟(jì)法通過(guò)抑制經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)中的不協(xié)調(diào)因素，控制經(jīng)濟(jì)風(fēng)險(xiǎn)，保持國(guó)民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展，同時(shí)在國(guó)際經(jīng)濟(jì)生活中保持自主性、自衛(wèi)力和競(jìng)爭(zhēng)力，維護(hù)國(guó)民經(jīng)濟(jì)整體安全。環(huán)境法關(guān)懷的是作為整體的社會(huì)系統(tǒng)的保存問(wèn)題，即人類(lèi)自身及其繁衍保存與人類(lèi)社會(huì)文明及其持續(xù)發(fā)展的保存，超越了對(duì)經(jīng)濟(jì)利益（不論是個(gè)體的還是公共的經(jīng)濟(jì)利益）的追求?！? 環(huán)境正義涉及的方面很多。親密性與義務(wù)的數(shù)量以及程度明確相關(guān)。溫茨在《環(huán)境正義論》中對(duì)環(huán)境正義進(jìn)行了全方位的解讀，溫茨分析了羅爾斯的正義理論，并據(jù)此對(duì)環(huán)境正義論進(jìn)行了理論建構(gòu)，提出了“同心圓理論”。美國(guó)學(xué)者彼得環(huán)境正義即環(huán)境問(wèn)題所涉及的正義問(wèn)題，指人類(lèi)社會(huì)在處理環(huán)境保護(hù)與利用問(wèn)題時(shí)，所涉及的各個(gè)事物之間所應(yīng)承諾的權(quán)利與義務(wù)的公平對(duì)等。 環(huán)境正義則是指人類(lèi)在處理環(huán)境損害問(wèn)題時(shí)，對(duì)所涉及的各個(gè)主體之間所應(yīng)承諾的權(quán)利與義務(wù)的公平對(duì)待。環(huán)境安全是一個(gè)涉及許多相互關(guān)聯(lián)內(nèi)容的議題。 調(diào)整目的不同 （1）環(huán)境法的調(diào)整目的是實(shí)現(xiàn)環(huán)境安全和環(huán)境正義 環(huán)境安全，從廣義上講，是指人類(lèi)賴(lài)以生存發(fā)展的環(huán)境處于一種不受污染和破壞的狀態(tài)，即安全狀態(tài)。經(jīng)濟(jì)法不僅要確認(rèn)國(guó)家對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活的適度干預(yù)，更要規(guī)制國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)權(quán)力的行使，這才是完整意義上的經(jīng)濟(jì)法。無(wú)論是宏觀調(diào)控還是市場(chǎng)規(guī)制，均是國(guó)家經(jīng)濟(jì)職能的重要體現(xiàn)，必須借助于政府的力量，運(yùn)用國(guó)家公權(quán)力來(lái)實(shí)現(xiàn)?！鞍菪栽鲩L(zhǎng)”強(qiáng)調(diào)“參與和共享”，通過(guò)權(quán)利公平、機(jī)會(huì)公平、規(guī)則公平、分配公平的制度設(shè)置，不斷消除人民公平參與經(jīng)濟(jì)發(fā)展、分享經(jīng)濟(jì)發(fā)展成果方面的障礙，從而為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境和動(dòng)力來(lái)源。政府財(cái)政補(bǔ)貼、征收生態(tài)補(bǔ)償費(fèi)、建立生態(tài)補(bǔ)償基金等方式是生態(tài)補(bǔ)償?shù)木唧w實(shí)現(xiàn)形式。整治性方法包括環(huán)境應(yīng)急、污染物集中處理、廢棄物循環(huán)利用、土地復(fù)墾等。預(yù)防性方法包括環(huán)境影響評(píng)價(jià)、環(huán)境資源規(guī)劃、環(huán)境標(biāo)準(zhǔn)、環(huán)境監(jiān)測(cè)、環(huán)境信息公開(kāi)、清潔生產(chǎn)等。生態(tài)性調(diào)整方法又可以分為預(yù)防性方法、整治性方法和補(bǔ)償性方法。 （1）環(huán)境法中
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