【正文】 因此要有德意志的劍和犁為德意志民族拓展生存空間，這一拓展就是六百萬(wàn)有太冤魂的產(chǎn)生。這種荒謬的邏輯是他們發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的理論依據(jù)，納粹德國(guó)把宣揚(yáng)德意志民族是最高尚的民族，而猶太人是狗，是骯臟的東西。 無(wú)論是日軍侵華還是納粹德軍，其所作所為無(wú)非是極端狹隘的民族主義作祟，狹隘的民族主義是人類思想的一大頑疾，只要持這種思想的個(gè)人或團(tuán)體，壯大后勢(shì)必對(duì)人類構(gòu)成一種災(zāi)難。許多XX省民冒著生命危險(xiǎn)把食物從圍墻外扔進(jìn)去，使得大批猶太人存活，這些猶太人日后成為以色列建國(guó)的中堅(jiān)力量。 以色列的復(fù)國(guó)運(yùn)動(dòng)得到了許多中國(guó)人的支持，因?yàn)橹腥A民族和猶太民族作為世界上最多災(zāi)多難的民族，在很多層面上可以產(chǎn)生共鳴?！边@最后的時(shí)刻是指，母親預(yù)見(jiàn)到他們將被趕出自己的家，于是帶著三個(gè)女兒到地窖，將自己所帶的耳環(huán)除下，放在一個(gè)管子里，并將管子埋起來(lái)，以便戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后她的女兒們可以用這首飾重新開(kāi)始生活。她的經(jīng)歷讓人佩服，真的不敢想象，如果我們生在那個(gè)年代，經(jīng)歷著她所經(jīng)歷的，會(huì)是什么樣的結(jié)果。她在用實(shí)際行動(dòng)向納粹黨證明納粹人的悲哀，如同《紅巖》中齊曉軒的微笑，昭示著黎明前的黑暗，阻擋不了勝利的曙光。拉梅爾默然的流淚，卻沒(méi)有如泣如訴的呻吟，她堅(jiān)強(qiáng)的活著。面對(duì)冰冷陰濕的黑夜，深陷狹窄的死亡陣營(yíng)。懷揣這樣的信仰，她堅(jiān)定了生的信念。很多忍受不了壓榨的猶太女人都選擇了痛快地死來(lái)一了百了，她們看到有一個(gè)人在廣場(chǎng)上被電網(wǎng)擊中之后，便假裝去救人而相繼撲上被電者的軀體，通過(guò)高壓電結(jié)束自己的一生。在廣場(chǎng)點(diǎn)名的混亂中，拉海爾和她的小妹妹阿達(dá)列沖散了，她的大妹妹哈婭也因膽結(jié)石被送往病號(hào)區(qū)接受火化。在催趕上路的皮鞭下，是他們緊握的雙手；在怠工之懲的酷刑下，是他們相互替代的身影；在焚尸爐前的黃泉路上，他們用友愛(ài)戰(zhàn)勝了自己的自私；食不果腹時(shí)，他們互相謙讓，主動(dòng)把食物讓給奄奄一息的病號(hào)吃，為的是不被看守發(fā)現(xiàn)而被送往死亡之爐。 《地窖里的耳環(huán)》除了描寫慘絕人寰的大屠殺的大虐待以外，還描寫了作者和母親、兄弟姊妹血濃于水的親情。讀這部小說(shuō)時(shí)，我仿佛置身于那狼煙四起的氛圍和炮火連天的歲月中，我仿佛回到了二戰(zhàn)時(shí)期的歐洲，和主人公拉海爾一起過(guò)著顛沛流離飄忽不定的生活，從她命途多舛的坎坷經(jīng)歷中，我品味到一位堅(jiān)強(qiáng)女性的品格特征。伯恩海姆 四、參考資料 《淺談維米爾的繪畫風(fēng)格》楊婷 《維米爾繪畫作品解讀》段靜 第五篇。在平凡的生活去發(fā)現(xiàn)不平凡的事物，在質(zhì)樸中去發(fā)現(xiàn)美的力量和美的本身，用最優(yōu)秀的繪畫語(yǔ)言去真實(shí)地描繪一種現(xiàn)實(shí)生活中的真實(shí)，去刻畫平凡人中的不平凡的勤勞和善良，將人格力量提升為人性的最高境界并展示給人們?nèi)ベ澝篮椭幐琛? 總之，維米爾顯然沒(méi)有倫勃朗的雄厚博大，也不如哈爾斯那樣豪放不羈，但卻頗能以樸實(shí)真摯的抒情打動(dòng)人心。這種美，不同于南方巴洛克風(fēng)格中所宣揚(yáng)的來(lái)自于“天國(guó)”的莊嚴(yán)美感，而是由人們從“凡塵”之中所摸索、發(fā)掘出的美感，也正是借助著這種來(lái)自于塵世的美，我們才得以借由畫家們的雙眼來(lái)欣賞17世紀(jì)荷蘭的風(fēng)情百態(tài)。我們不難發(fā)現(xiàn)，維米爾畫中的人物與風(fēng)景少有聲名顯赫之人與宏偉壯麗之景，他所展現(xiàn)出來(lái)的，往往是最貼近生活的圖景，充滿了濃郁的生活氣息，給人以純樸自然的感動(dòng)。在當(dāng)時(shí)的荷蘭，那些比較便宜、適合點(diǎn)綴小型居民住宅的小品繪畫比大型繪畫更加符合需要。由于他比別的畫家更善于小心地、忠實(shí)地觀察事物，所以他能真實(shí)描繪出物象所在的空間與景深。斯佩澤爾和福斯卡所稱贊的那樣“他像法國(guó)的作家福樓拜一樣，福樓拜的作品中沒(méi)有一句廢話，而維米爾則決心在畫中不出現(xiàn)敗筆。光依然自左側(cè)打來(lái)，照亮了女傭身上黃藍(lán)紅三色對(duì)比強(qiáng)烈的衣裳，畫中所有的物品都有著微微朦朧卻不混雜的輪廓，質(zhì)感都很強(qiáng)烈，使得觀者產(chǎn)生了一種安詳寧?kù)o的感受，時(shí)間仿佛在此刻凝固。左邊墻角有一窗戶，一邊掛著一只藤籃和一盞馬燈。另一個(gè)典型的例子是《畫室里的畫家》（又名《繪畫的寓意》），在這幅作品中，明亮的光線從左側(cè)打來(lái)，整間畫室的每一樣?xùn)|西都如同披上了柔光一般，掛毯、桌布、服飾都有著閃光般的視覺(jué)效果而這一技巧的展示在《倒牛奶的女傭》中得到了最大程度的展現(xiàn)。以《戴珍珠耳環(huán)的少女》為例，畫面中少女明亮的面龐給人以非常奪目的觀感，繼而使我感覺(jué)到這并不是在其他畫家的作品中常常出現(xiàn)的自然光源，而是畫家將光線聚集到了模特身上，這種如同珍珠般閃耀的高光使得她的形象格外柔和與突出，也給觀眾帶來(lái)了強(qiáng)大的視覺(jué)沖擊力。 三、維米爾作品簡(jiǎn)析 個(gè)人認(rèn)為，維米爾的畫最為引人注目的地方有二。維米爾本人和同時(shí)代的荷蘭畫派中的諸多畫家拉開(kāi)距離的方式在于他對(duì)于自身定位及價(jià)值的反省，自覺(jué)運(yùn)用當(dāng)時(shí)科學(xué)手段來(lái)處理繪畫和其創(chuàng)作的哲學(xué)思辨式的理性思考。此外，維米爾本人愛(ài)好廣泛，他在“繪畫之外”的光學(xué)、制圖學(xué)、音樂(lè)、地理學(xué)以及天文學(xué)方面具有淵博的知識(shí)，并且富于哲學(xué)思考和內(nèi)省精神，他的作品表現(xiàn)了一種宇宙的和諧。他的畫光線并不是太多，卻給人以明亮的感覺(jué)。他在藝術(shù)風(fēng)格上也別具特點(diǎn)，他的繪畫形體結(jié)實(shí)，結(jié)構(gòu)精致，色彩明朗和諧，尤善于表現(xiàn)室內(nèi)光線和空間感。維