【正文】 。搞不清 ? 什么是社會主義 ? ，便談不上正確回答 ? 怎樣建設(shè)社會主義 ? 。 （三）對 ? 怎樣建設(shè) 社會主義 ? 的回答發(fā)生了重大變化。鄧小平反復(fù)地說： ? 社會主義也可以搞市場經(jīng)濟(jì) ? ， ? 社會主義和市場經(jīng)濟(jì)之間不存在根本矛盾 ? ，? 資本主義與社會主義的區(qū)分不在于是計劃還是市場這樣的的問題 ? ， ? 計劃和市場都是經(jīng)濟(jì)手段 ? ， ? 市場也可以為社會主義服務(wù) ? 。鄧小平說： ? 過去搞平均主義，吃 ‘ 大 第 21 頁 共 21 頁 鍋飯 ’ ，實際上是共同落后，共同貧窮 ? ，必須打破平均主義，允許一部分人、一部分地區(qū)通過誠實勞動、合法經(jīng)營比較快 地先富起來，這是 ? 加速發(fā)展、達(dá)到共同富裕的捷徑。針對? 四人幫 ? 所謂 ? 寧要貧窮的社會主義，也不要富裕的資本主義 ?的謬論，鄧小平說： ? 當(dāng)然我們不要資本主義，但是我們也不要貧窮的社會主義，我們要發(fā)達(dá)的、生產(chǎn)力發(fā)展的、使國家富強(qiáng)的社會主義 ? ， ? 歸根到底要看生產(chǎn)力是否發(fā)展，人民收入是否增加。 ? 他領(lǐng)導(dǎo)我們撥亂反正、正本清源、銳意創(chuàng)新，使我們對 ? 什么是社會主義 ? 的認(rèn)識發(fā)生了重大變化。 長期以來我們對 ? 什么是社會主義 ? 的認(rèn)識存在許多誤區(qū)。 ? 這就使我們在新的實踐基礎(chǔ)上既繼承前人、又突破陳規(guī)，不斷開拓了馬克思主義的新境界。鄧小平強(qiáng)調(diào)：老祖宗不能丟，又要 講新話。 ?? 三個有利于 ? 標(biāo)準(zhǔn)的確立，加深了人們對社會主義本質(zhì)的認(rèn)識，使人們的思想進(jìn)一步解放。鄧小平說，關(guān)于姓 ? 社 ?還是姓 ? 資 ? 的爭論， ? 判斷的標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)該主要看是否有利于發(fā)展社會主義社會的生產(chǎn)力，是否有利于增強(qiáng)社會主（轉(zhuǎn)載自第一，請保留此標(biāo)記。 ? 這就使我們的社會主義真正建立在現(xiàn)實的基礎(chǔ)之上而 擺脫了種種空想。鄧小平說：過去 ? 左 ? 的教訓(xùn)就在于? 制定的政策超越了社會主義的初級階段 ? 。?? 把馬克思主義的普遍真理同我國的具體實際結(jié)合起來，走自己的道路，建設(shè)有中國特色社會主義，這就是我們總結(jié)長期歷史經(jīng)驗得出的基本結(jié)論?？磥磉@個模式在蘇聯(lián)也不是很成功的。 我們破除蘇聯(lián)那種僵化的社會主義模式觀念，堅持走自己的道路，建設(shè)有中國特色的社會主義。在這個過程中，鄧小平領(lǐng)導(dǎo)我們緊緊抓住 ? 什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義 ? 這個根本問題解放思想，使我們的社會主義觀念發(fā) 第 19 頁 共 21 頁 生了一系列重大變化。這篇講話實際上是黨的十一屆三中全會的主題報告，它標(biāo)志黨的實事求是思想路線的重新確立，由此掀開了當(dāng)代中國解放思想的新篇章。他高度評價了真理標(biāo)準(zhǔn)大討論，認(rèn)為? 很有必要，意義很大 ? ， ? 實際上也是要不要解放思想的爭論 ? ， ? 一個黨，一個國家，一個民族，如果一切從本本 出發(fā)，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進(jìn)，它的生機(jī)就停止了，就要亡黨亡國 ?? ，從這個意義上說，關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問題的爭論，的確是個思想路線問題，是個政治問題，是個關(guān)系到黨和國家的前途和命運的問題。 （三） 1978 年底鄧小平在中央工作會議和黨的十一屆三中全會發(fā)表當(dāng)代中國解放思想的宣言書，這就是 那篇著名的《解放思想，實事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》的重要講話。如果不解放思想，不開動機(jī)器，不獨立思考，那非垮臺不可。 9 月 16 日，鄧小平在聽取 XX 省委常委匯報工作時說：現(xiàn)在對理論要通過實踐來檢驗這個問題還要引起爭論， ? 可見思想僵化 ? ，根本問題是? 違反毛澤東同志實事求是的思想，違反辯證唯物主義、歷史唯物主義的原理，實際上是唯心主義和 形而上學(xué)的反映 ? ，這種所謂高舉毛澤東思想旗幟，實際上是 ? 形式主義的高舉，是假的高舉 ? 。但空氣還不夠濃，不要從 ? 兩個凡是 ? 出發(fā)，不要設(shè)禁區(qū)，要鼓勵破除框框。引起爭論的根源 就是 ? 兩個凡是 ? 。 7月 22 日，他同胡耀邦談話，指出：《實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》這篇文章是馬克思主義的。 （二） 1978 年下半年鄧小平連續(xù)發(fā)表重要談話，支持和指導(dǎo)開展全國范圍的真理標(biāo)準(zhǔn)大討論。我們一定要肅清林彪、 ‘ 四人幫 ’ 的流毒，撥亂反正，打破精神枷鎖，使我們的思想來個大解放 ? 。不但如此，有的人還認(rèn)為誰要是堅持實事求是，從實際出發(fā)，理論和實踐相結(jié)合，誰就是犯了彌天大罪 ? ， ? 他們提出的這個問題不是小問題，而是涉及到怎么看待馬列主義、毛澤東思想的問題。如果我們不這樣做，那我們就一定什么問題也不可能解決，或者不可能正確解決 ? 。因此決定，這次會議的講話，第一個問題就講實事求是。）的觀點是一個馬克思主義觀點。又是一個關(guān)鍵時刻，又是鄧小平首先站了出來，給《實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》一文以堅決有力的支持，領(lǐng)導(dǎo)和推動了意義深遠(yuǎn)的真理標(biāo)準(zhǔn)問題大討論，在全國范圍內(nèi)吹響了解放思想的號角。同時，這篇文章也受到一些人的抵制和反對，包括當(dāng)時主管意識形態(tài)工作的某些領(lǐng)導(dǎo)人和某些理論? 權(quán)威 ? ，他們認(rèn)為這篇文章的矛頭是針對毛主席的，是 ? 砍旗 ? 、 ? 丟刀子 ? ，是 ? 方向性錯誤 ? 。歷史把解決真理標(biāo)準(zhǔn)問題鮮明地提到全黨和全國 第 15 頁 共 21 頁 人民面前。盡管他的這些談話和講話還沒有公開發(fā)表，但是已經(jīng)在中央領(lǐng)導(dǎo)人和一部分高級干部中開始傳播，? 完整準(zhǔn)確 ? 與 ? 兩個凡是 ? 的對立已經(jīng)日趨鮮明，二者的斗爭已經(jīng)不可避免，當(dāng)代中國解放思想的序幕已經(jīng)拉開。其所以特別重要，是因為它們集中體現(xiàn)了馬克思主義的認(rèn)識論和歷史觀，而 ? 兩個凡是 ? 正是同這兩條根本對立的。他說： ? 不能夠只從個別詞句來理解毛澤東思想，而必須從毛澤東思想的完整體系去獲得正確理解 ? ，更不能像林彪、 ? 四人幫 ?那樣， ? 引用毛澤東同 志的某些片言只語來騙人、嚇唬人 ? ，那樣，只能 ? 割裂、歪曲毛澤東思想，損害毛澤東思想 ? 。 1977 年 7 月 16 日至 21 日，中共中央召開十屆三中全會，決定恢復(fù)鄧小平在黨中央、國務(wù)院和中央軍委的領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)。 ? 這篇講話，是最早從政治上和